黑与白系列吧
《黑与白2》是一款由国外出名造造 人Peter Molyneux指导Lionhead工做室全力开发的新型态游戏，当初《黑与白》公布时不单以华贵 的画面与崭新的游戏型态大受好评，并被评选为2001年度更佳电脑游戏。在游戏中玩家饰演的成分是神，不单能以各类神力庇佑子民，也能培育提拔 本身的分身-神兽为人类办事，而神兽为善为恶全在本身的一念之间，《黑与白》的名称也有此而来。
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内容预览：
一时间，孙山公的嘴再也凶不起来了了。他怎么也想不到，本身差点儿就成了殷东方的爪牙。那家伙也太缺德了，比那些西天取经时的魔鬼坏多了。
“傻了吧？下次睁大点眼睛，说话客气点，别动不动就闯进我那里大唤 小喊 的！人世的人坏得很！不要随便相信 他们！糊里糊涂为他们撑腰更要不得！晓得不？”见孙山公瘪了下往 ，阎王佬儿的肥肥二郎腿又起头使劲的晃晃了。
“呃！阿谁，阿谁，俺不是不晓得吗？再说了，俺师父他们还在那鬼处所耗着。哥们你就给个体面，不看僧面看佛面－－－”孙山公厚着脸皮向他央求道，那在以往可是绝不成能的事。
“吆呵，来人世才几天学了很多啊？哥们哥们的挺时髦的，我问你，你啥时候把我当过哥们？每次来不是就我的胡子，就是掀我的桌子！你看看，今天我可防着你了，胡子刮得贼清洁。”阎王丝毫不放过挖苦他的时机，边摸着剃得光秃秃的下巴边怪腔怪调的拿乔。
“咳咳！那小弟赔不是！总好了吧？”孙山公跳下椅子就一揖到地。
那阎王是……
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神官也疯狂 第二十三章 相聚迷宫
龙和维维安保镳 着在迷宫里走动，不外光线却是越来越亮，先前从美人鱼那儿走出来的那段路仍是比力暗淡的呢。不外幸亏一路上并没有碰着 什么求助紧急 ，总之是比力顺畅的。
“龙大哥，我想，是不是应该留一点儿记号呢？好让其别人看了晓得我们曾经来过，或者顺着标的目的找到我们！”
维维安觉得再如许转悠下往 ，也于事无补，恐怕再找一百年也未必能胜利，龙点头道：
“那我当然晓得，但进来时分离得太突然 ，各人都没有筹议好，就怕他们看见了也不懂意思，做的太明显恐怕只会把仇敌引来表露我们的位置！”
维维安叹气道：“我其实好担忧姐夫啊！休固然不务正业的，但绝对不会在那种时候开打趣的，姐夫他被附身，万一没有办法 复原的话……我怎么对得起阿珈莎姐姐啊！”
“沉着 些！那小子一贯命大，没那么随便 死的，就算他实的被——我也要打醒他不成！”
“嗯……”
“不外标识表记标帜仍是要做，冒险是值得的！”龙沉着 地说。
突然 ，他们左方传来……
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简介：那是他最初一次纵容本身，让那熊熊大火燃尽他所有的爱恨情愁，燃尽他十几年来所有的思念；让那冉冉烈焰焚尽他的心，他的所有豪情！追想卷——五神之烈焰焚情****自认为位与高峰的寡神，末于发现他们只是造物主手中的傀儡。而接近万能的造物主们，却不晓得有恐惧 的威胁 正迫近他们！那是实正的天然之神的愤慨 ；以及，给自认为是的他们最初的审讯。
天主也疯狂那部片子的次要内涵、意义是什么？看的不是很大白。。。急！！今天！！他们是谁？他们从哪里来？我们是谁？我们往哪里往 ？
偶尔翻出The Gods Must Be Crazy （《天主也疯狂》）那部比我年纪还略大一点儿的“老”片子，思路一下又飞回到我不断所憧憬 的那片神异 的地盘，只不外那一次配角不再是Okavango肆意涌漾的河水，而是隐居于Kalahari戈壁腹地的布须曼人。片子的画面量量和剧情设置皆可一笑置之，唯有老导演Uzy对现代文明的叩问是令我为之一震的，类似的叩问在宫崎骏老先生的《鬼魂公主》中似曾了解。
两种保存体例的比照是如斯明显，以致于耀眼 ，导演的批驳之意溢于言表。但是，莫非我们的文明实的走错了标的目的吗？到底是哪里出了问题？
在Uzy的镜头里，裸体赤身的布须曼人自在安适 无忧无虑地享受着生活，没有私欲，当然也没有纷争，没必要天天 被6点钟的闹钟吵醒，也没必要成天担忧被老板炒掉，如许的场景不免会让人想到伊甸园，想到《黄金时代》。然而现实情状 是，或许布须曼人实的很快乐，但至少从物量上来讲他们从没有生活在天堂里，如今更不是。想想吧，有谁会主动抉择 Kalahari那块穷山恶水做为家园呢？有谁想测验考试一下在零度以下的冬季夜晚光着身子睡在沙地上？归正那不是我所想象的天堂的样子。但他们别无抉择 ，那里是那个古老民族最初的“保留地”。
"THE Bushmen were members of a division of the human species that in all probability once occupied the whole, or nearly the whole, of the African continent. It would seem that they were either totally exterminated or partly exterminated and partly absorbed by more robust races pressing down from the north, except in a few secluded localities where they could manage to hold their own, and that as a distinct people they bad disappeared from nearly the whole of Northern and Central Africa before white men made their first appearance there."
从Bleek和Lloyd1911年颁发的研究条记中能够清晰 地勾勒出那小我种的命运：布须曼人(Bushman, or later 'San')曾经几乎是整个非洲大陆的仆人，只是因为进化迟缓，逐步被开展出更高文明程度的Hottentot人和Bantu人所代替（那是一个相对文雅的词汇，它掩盖了征服的血腥过程，想象一下白人是若何代替新大陆的印第安人的吧），所以当后来的白人殖民者发现他们时，他们的保存区域已经收缩到了戈壁腹地。当然，也恰是因为与世隔断，那最初的一小部门布须曼人才得以幸运的存活下来，得以呈现在阿谁神异 的相机镜头前。
下面那张来自《国度天文》的地图清晰 地标了然布须曼人领地不竭萎缩的过程。
布须曼人的文明几乎不断处于停滞形态，其语言古老得令人类学者挠头（瞧瞧阿谁心爱的Xixo的饰演者，他的名字里还夹着一个!号呢，发那个音要把舌尖卷起来点一下上颚再快速收回，老天，那是个什么音阿），他们进修新事物的才能也相当 的差，殖民者曾经摘 取的革新方案均以失败了结（当然也可能与办法有关），南非境内的布须曼人就是如许渐渐灭绝的。所以他们到如今还仍然只会造造木造东西，也就不希罕 了。
不外固然保存前提恶劣，消费力低下，但那些其实不障碍 布须曼享受生活的快乐。他们有一种与生俱来的乐看 精神，如许的乐看 精神在其他“野生番”的社会中也经常 看得到，好比南美的南比克瓦拉人（他们才是实正的一丝不挂）。反却是我们那些享受先辈物量文明的现代人成天愁云满面，苦于生计。看来所谓幸福感更多的是与欲看 而不是现状相关，中国不是有句老话“知足常乐”嘛，那些进化上的落伍者却是都颇得懒汉哲学的真理——昔时我就是受了Heinrich那篇懒汉哲学的影响，从此以懒为荣了……不外假设 我们都在为幸福而奔波，那么似乎确实有需要停下来向Xixo取取经了。假设 用快乐来评判，布须曼人的生活确实比我们更接近天堂。那么到底是谁走错了路呢？
恐怕已经来不及考虑了。很显然，如许一种消费力落后的文明是无法自保的，即使它能够供给更多的快乐。就算那里曾经是天堂，撒旦也肯定会闯进来——一个通俗的玻璃瓶子，从一个飞翔员手中偶尔降临于Xixo的族群，便足以引起一场未有过的纷争。固然在影片的结尾，Xixo将阿谁带来险恶的瓶子潇洒地掷向了云间，但是谁又能包管如许一个懦弱的文明可以对抗 撒旦的下一次进攻呢？事实上，那片伊甸园如今已经沦亡了，年轻的布须曼人已经起头承受文明世界的事物：自行车、收音机，他们以至已经学会通过诉讼索取药物专利利用费了！布须曼文化，那些独一无二的逃踪高手，还能在那个世界上存在多久呢？一种代表先辈消费力的文明代替落后的另一种，进化的脚步历来就不根究 其他复杂的问题，达尔文主义就是如许曲白，成功只用保存来权衡，那是一条单行线。很遗憾，我们已无从回头，只能走下往 。
在觅 觅 幸福的道路上，我们离也许曾经拥有过的阿谁伊甸园越来越远，也许，在那条单行线的尽头也还有另一个天堂在等待。