意思：只求有利于国度，不求小我富贵。
出自：《礼记·儒行》戴圣（西汉）
原文节选：
儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不看 其报；君得其志，有利国度，不求富贵。其举贤援能有如斯者。
译文：
有如许的二种儒者，他在向朝廷选举贤达时，只考虑被选举者有无不学无术，而不管他能否是本身的亲属，仍是本身的敌人。在足够 考虑到被选举者的功绩 和才气以后，才向朝廷推荐并使之得到任用，但那并非为了得到对方的回报。
只要国君能因而而得遂其志，只要能为国度造福，本身其实不期看 得到什么恩赐。儒者的选举贤达有如斯者。
扩展材料：
《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼节著做加以编录，编辑而成，十三经之一。笔录 了战国以后及西汉期间社会的变更，包罗社会轨制、礼节轨制和人们看 念的继续 和改变 ，是古代士者必读之书，对今人也多有启发。
戴圣将战国到汉初孔子门生及其再传、三传门生等人所记的各类有关礼节等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
该书原为讲解《仪礼》的材料汇编，后经郑玄做注，脱节隶属于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节，更有利于庇护 封建统治。戴圣因而创始了“小戴学”。
戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学。小戴关于传布和开展《礼》学有必然奉献 ，《小戴礼记》被列为儒家典范，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已代替《仪礼》成为“五经”中的《礼》。
该书在中国儒家思惟史上占有重要地位，为后人研究和开展儒家思惟文化供给了重要材料。
‘奇利国度，不求富贵’ 是嘛意思？！【意思】只要对国度有利，就不往 计较小我的得失。表示了高尚的爱国主义思惟和不逃逐小我利益的道德。
明代张居正所言“苟利社稷，存亡以之”，清代林则徐的“奇利国度存亡以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。
【出处】《礼记·儒动作》
【做品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家典范“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。次要内容为秦汉以前各类礼节的阐述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。
【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不看 其报，君得其志，奇利国度，不求富贵。其举贤援能有如斯者。【意思】假设 对国度有利，我将掉臂存亡。莫非能因为有祸就遁藏、有福就上前迎受吗？
拓展材料
【出自】《赴戍登程口占示家人二首》
【做者】
林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村白果、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。
清朝后期政治家、思惟家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其次要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甜 总督和云贵总督，两次授命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、对抗 西方的侵略、对峙庇护 中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬重。
【全诗】
力微任重久神疲，再竭衰庸定不收。奇利国度存亡以，岂因祸福避趋之。
谪居恰是君恩厚，养拙刚于守兵宜。戏与山妻谈故事，试吟葬送老头皮。
有利国度，不求富贵的含义是什么？假设 对国度有利,就不往 计较小我的得失。
出处：西汉戴圣《礼记·儒行》
原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨；程功积事，推贤而进达之，不看 其报；君得其志，有利国度，不求富贵。其举贤援能有如斯者。
译文：儒家能为国度选举人才，不管是亲朋或是对头,只要有才能就推荐；根据 累计的功名，选举贤者进朝堂，并且不期看 有回报；贤者实现志向，假设 对国度有利,就不往 计较小我的得失。选举贤者的人能做到如许就好了。
扩展材料：
有利国度的其它出处：奇利国度存亡以，岂因祸福避趋之？
意思：假设 对国度有利，本身将掉臂存亡。莫非能因为有祸就遁藏、有福就上前迎受吗？
出处：清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》
原文：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不收。
有利国度存亡以，岂因祸福避趋之？
谪居恰是君恩厚，养拙刚于守兵宜。
戏与山妻谈故事，试吟葬送老头皮。
译文：
本身才能微贱而肩负重任，早已感应精疲力尽。一再担任重任，肩负着繁重 的责任，用年迈的身躯，无能 的才气 ，必定是无可支持的。假设 对国度有利，本身将掉臂存亡。莫非能因为有祸就遁藏、有福就上前迎受吗？被流放到伊犁，恰是君恩高厚。仍是退隐不仕，当一名成卒适宜。
开着打趣，同老妻谈起《东坡志林》所记宋实宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说无妨把“那回葬送老头皮”那首诗送行。
参考材料来源：百度百科-儒行
参考材料来源：百度百科-赴戍登程口占示家人
有利国度，不求富贵
只要能对国度有利，不逃求本身的富贵。
出处：“奇利国度，不求富贵。——《礼记·儒行》”
1、投桃报李。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
礼崇尚往来。施人恩德却收不到回报，是不合礼的；他人施恩德于已，却没有酬报，也不合礼。
2、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
关于本身所喜欢的人，不成只知其长处，而不知其缺点；关于本身所憎恶 的人，不成只知其缺点，而不知其长处。
3、君子戒慎乎其所不读，惧怕 乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
君子在无人看见的处所也要小心隆重，在无人听得到的处所也要惧怕 敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一小我的操行 ，所以，君子要学会慎独。
4、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
本身不说对人无礼、中伤的话，他人就不会以忿怒怨恨的话伤及本身。
5、敖不成长，欲不成从，志不成满，乐不成极。——《礼记·曲礼上》
傲岸 之心不成产生，欲看 不成纵容无拘，志气不成自满，享乐不成无度。