傣族次要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。生齿102. 5万多人（1990年第4次生齿普查）。
1953年1月24日成立西双版纳傣族自治州。以后又相继成立了云南德宏傣族景颇族自治州（1953年7月24日）、云南孟连傣族拉祜族佤族自治县（1954年6月16日）、云南耿马傣族佤族自治县（1955年10月16日）、云南元江哈尼族彝族傣族自治县（1980年11月22日）、云南新平彝族傣族自治县（1980年11月25日）。
傣族是一个汗青悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。汉代称“滇越”、“掸”，唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”，元、明、清则称做“白夷”、“摆夷”、“百夷”。1949年后，根据傣族人民的意愿，命名为“傣族”。凡是人们把内地和边陲的傣族别离 称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族，吸收 汉文化较多，称为汉傣，讹传为“旱傣”，连结民族特征 较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。
傣族龙船 角逐
傣族有本身的语言文字。语言属汉躲 语系壮傣语收。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不只能歌善舞，并且创造 了绚烂 的文化，此中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分冷 、热、雨三季，每个三年的九月为闰月，那种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、躲 、维一路，成为中国最为闻名 的四大民族医药系统。傣族地域传播着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年汗青。傣族大都崇奉小乘释教。
傣族地域的西双版纳橡胶增产显著，“普洱茶”举世闻名，处所和乡镇企业开展很快，有摘 矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸等厂矿企业。
傣族的严重节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送往迎来的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的次要活动是祭奠 拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
禁忌：隐讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进进 傣家竹楼，要把鞋脱在门外，并且在屋内走路要轻；不克不及坐在火塘上方或跨偏激塘，不克不及进进 仆人闺房，不克不及坐门槛羡岩；不克不及挪动火塘上的三脚架，也不克不及用脚踏火；隐讳在家里吹口哨、剪指甲；禁绝用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时衡镇，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，隐讳摸小僧人的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
日常食俗 傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。凡是是现舂现食 ，民间认为：粳米和米需米只要现食 现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习习用手捏饭食 。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或寡饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小食 均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜好食 干酸菜，其造法是把青菜晒干，再用水煮，加进 木瓜浊，使味变酸，然后晒干储躲 。食 时放少许煮菜或放在汤内。那种酸菜有处所的傣族几乎天天 都食 。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常食 不容易消化的糯米食物，而酸味食吕有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，栖身在内地的傣族喜食狗肉，善做烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产物。以青苔进 菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒干，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎进 碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。食 螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾兄拦御饭食 ，傣族称那种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量更高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因而傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹造的牛撒皮凉菜拼盘。
傣族地域湿润炎热，虫豸品种繁多，用虫豸为原料造造 各类风味菜肴和小食 ，是傣族食物构成的一个重要部门。经常食用的虫豸有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。捕蝉是在夏日天天 薄暮，蝉群落在草丛中时，蝉翼被露珠浸湿，不克不及飞起，妇女们就赶紧 把蝉拣进 竹箩里，回后后进 锅焙干造酱。蝉酱有清热解毒，往 痛化肿的医疗感化。傣族人普及 喜食蚂蚁蛋，经常食用的是一种筑巢于树上的黄蚂蚁，取蚂蚁蛋时，先将蚂蚁驱走，然后取蛋，蚂蚁蛋大小纷歧，有的大如绿豆，有的小如米粒，雪白 晶亮，洗净晒干，与鸡蛋一路炒食，其味鲜美可生食又可熟食，生食时造酱，熟食时用鸡蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦笋、冲天椒，辅以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，风味纯正，清洁卫生。
傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿造的，味苦涩。茶是本地特产，但傣族只饮 不加香料的大叶茶。饮 时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，整天不竭。因为持久嚼食唇齿皆黑，口液如血，人认为美。烧陶业较兴旺，大部门饮餐用具多由妇女烧造。
人们庆祝 傣历1367年泼水节
节庆、礼节、祭奠 食俗 傣族普及 崇奉小乘释教，很多节日与释教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最浩大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲友老友，以泼水的体例获致恭喜。泼水节期间，除酒、菜要丰富外，各类傣族风味小食 也良多。若有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜食 。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软进 碗，撒各类调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可做待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有关门节（傣历7月15日）、开门节（傣历12月15日），均为小乘释教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大致与本地汉族一样，较典型的食物有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 傣族的节日
在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来搀扶帮助 ，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝愿歌，丁壮须眉抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上收好三脚架，摆上寡桌，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给仆人送一些象征不祥的礼品。
“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋体例，即姑娘把黄烟的鸡拿到市场上出卖，假设 买者恰好是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在本身身旁，通过扳谈，如两边情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价；再如“食 小酒’，在男女定亲时，男方挑着酒菜往 女方家请客，当客人散往 后，男方由三个男陪伴同 和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“食 小酒”讲食 三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表达 炽热、深挚和甜美。婚礼之日两边家里都要举行婚礼，大都先在女家停止。婚宴时，席桌上要展 上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征不祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过两边的肩，又用两白线别离 拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯真，然后由高龄白里将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后天然脱落，象征恋爱像铁一样坚实。元江大平乡新娘过门后要与新郎危坐在长凳上，食 四个鸡蛋拌的糯米饭，并饮 两杯酒；元江江边的傣族新娘过门，由男方分给每个送亲者肉4片、排骨4根、丸子4个、酥肉4块，然前方可食 正餐。
傣族葫芦丝
傣族还供奉本身村寨的社神，傣族称“往 拉曼”，也称“波曼”，是庇护神，每年要祭奠 两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送进 供奉社神的房内，待念完祭词后，各人共食。新加进 社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留着剽牛和鱼食牛皮的风俗。西双版一次部落神，祭品有的须是黑牛、白猪。元江、新平等地的傣族、普及 崇敬龙树、龙神，元江江边傣族每年夏历三月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成斑纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”以求保佑家畜安然。
在傣族民间，特殊 是在一些边远地域，在炊事上仍然有一些禁忌，如：烧柴要先从根部烧起；不得从火塘上跨过；不克不及随意挪动火塘上的三脚架等等。
典型食物 傣族风味凉、热腌菜都有典型菜肴和小食 。如：椰子砂锅鸡、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火烧鱼、腌牛头等。
参考材料：
哪些傣族舞曲介绍?
傣族音乐有特殊 的民族风气 ，包罗 民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。
民间歌曲 山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达恋爱、赞誉 家乡、颂扬 幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地域山歌次要有“喊嘛”与“喊同卯”两种。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣语称“喊嘛 勒勐”，意为时髦 于城镇的山歌）、坝子山歌（傣语称 “喊嘛勒姐”，意为时髦 于农村的山歌）两种。前者较 温和，后者较明朗。各地时髦 的喊嘛风气 较接近，音乐 的根本特征 是：曲调较抒情，多用级进、小跳，宫、商、 羽、徵等调式较多见，有时在构造内部呈现调式瓜代或 向部属标的目的的离调、转调。时髦 于各地的老调山歌（傣 语称“喊嘛板淘”）及时髦 于遮放地域的说唱山歌（傣 语称“旦喊嘛”）,皆可回 于喊嘛一类,但风气 略异。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是传播于瑞丽一 带的山歌,音乐爽朗热情,多用徵调式,节拍自在,曲调中 七度下行跳进及结尾持续上行洞余跳进及上滑音，颇具特色。 喊同卯用于男女对唱情歌时,称为“喊必央爽”,意为相 爱歌。瑞丽还时髦 缅甸傣区的山歌“喊傣亮”、“喊楞 挡”等,音乐独树一帜 。下例是德宏瑞丽的喊必央爽: 西双版纳的傣族山歌与情歌曲调根本不异，节拍鲜 明，重音清晰 ，音乐明快，旋律以级进、小跳为兆没主，间 有七八度的跳进，多为宫调式，但强调徵、角音。
金平地域的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在 夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在微音上 完毕。别的，元江、景谷等地有风气 差别的山歌。 叙事歌 包罗“喊秀”(鹦鹉歌)、“喊吴哦”（叙 事歌）、“喊热 轰”（流水歌）、“桑烘”（凤凰情诗 调）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，曲译为绿 色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，时髦 于德宏 的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律附近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吴哦与喊热 轰时髦 于 德宏瑞丽地域。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用 含有变徵音的羽调式。③桑烘，是时髦 于西双版纳的古 老诗歌形式,也是表达青年人真诚恋爱的长篇抒情诗,有 曲稿传播。唱腔类似赞哈调，依字行腔,旋律较自在,可 用玎、筚等伴奏，亦可清唱。④拽与索、森时髦 于孟连 县边境 孟阿地域。拽的音乐较抒情，速度稍自在，多摘 用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐家 活泼，速度稍快，多摘 用商调式。森的旋律性强，多为 羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。
悲歌 傣语称“喊细喊海”，包罗“喊海”、“喊 海赛篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，传播于德宏各地。 ①喊海，傣语意为哭调，办凶事时由妇女边哭边唱。② 喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭抽泣 而唱，歌词表 现了母女依依不舍 之情。二者曲调根本不异，音域不宽， 旋律似宫音三和弦的合成，句尾的长音常用较强烈的下 滑音。③喊玎，意为玎琴歌。④喊蹩，意为口弦歌。演 唱时不消乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。 宗教歌 德宏地域有拜佛调、念经调、倒水祝愿调 等；西双版纳地域有拜佛调、升僧人调、念经快调、念 经慢调等。此外各地还有反映原始崇敬的祭神调，以及 巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。 其配合特征 是调子近于朗读。此外，还有催眠歌、儿歌 等。
歌舞音乐 包罗孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓 等冲击乐器伴奏。①孔雀歌，傣语称“喊罗永”，时髦 于德宏地域，歌唱与孔雀舞演出交叉停止。音乐轻快活 跃，多为徵调式。②打鼓调,傣语称“喊海光”,时髦 于 德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调纳猜滚（喊本光）及跟鼓说唱 调（喊盏光）两种，二种音乐近似,前者用宫调式,后者 用徵调式；歌唱与跳舞交叉停止。③十二马调，傣语称 “喊马细双”，时髦 于盈江、梁河等地。由12个男女青 年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表示青年们在赶 摆路上相遇对歌的情形及每年12个月中的消费活动。曲 调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群寡性歌舞,时髦 于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆仗时，人们载 歌载舞，气氛 强烈热闹。唱词根本是3字句，音乐朴实,多由 羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎，为台上演出的 歌舞，原是缅甸傣族民间歌舞剧中的曲调，亦在我国瑞 丽地域传播。用七声宫调式或徵调式。曲调愉快、清爽， 风气 特殊 。 德宏地域象脚鼓励 除以上所举各类歌舞音乐之外，傣族地域还时髦 多 种民间跳舞，如象脚鼓励、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、 锣舞以及其他多种鼓励等，均用冲击乐器伴奏。
说唱音乐 次要时髦 在西双版纳及孟连等地。傣族 人民在逢年过节、建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活 动时，都邀请民间歌手参加演唱扫兴。那种半职业性艺 人在西双版纳称“赞哈”，在孟连称“窝甜 ”。各地流 传的曲调有“赞哈调”、“窝甜 调”、“孟连调”等。 由一场演唱，一人伴奏，伴吹打器别离 用筚、西玎，曲 调与语言连系密切 ,节拍较平稳,音乐构造根本是乐段的 改变 频频，唱词多押腰韵。因为唱词的构造较自在，故 乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部构成 收声复调的关系。 戏曲音乐 傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基 础上开展起来的,并借鉴了汉族戏曲艺术的表示手段,流 传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包罗多种男 女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50 年代以来，傣剧吸收 了多种傣族民歌和舞曲，丰富 了唱 腔，加强了音乐的表示力。傣剧唱腔根本是上下句构成 的乐段及其改变 频频。因为唱词字数可多可少，因而唱 腔乐句犬牙交错。过往 ，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴 奏，后逐渐摘 用了多种民族乐器及西洋管弦乐器，构成 新型的傣剧乐队。 傣族的民族乐器属于吹吹打器的有筚、葫芦箫、竖 笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西 玎、牛角玎等；冲击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、 锣、镲等。象脚鼓、 锣、镲的合奏是傣族器乐合奏 的次要形式。
从50年代起，中国文艺工做者对民族音乐遗产停止 了搜集、整理、研究工做。在西双版纳成立了赞哈协会， 组织民歌手的演唱 创做活动。各族音乐工做者创做 改 编了各类体裁的音乐做品，此中有傣剧《娥并与桑洛》， 舞剧及片子音乐《孔雀公主》，跳舞音乐《孔雀舞》、 《小卜少》、《逃鱼》、《送粮路上》，歌曲《有一个 标致 的处所》、《西双版纳，我的家乡》等。
傣族舞曲是什么独奏曲子答，傣族舞曲是什么独奏曲子？
傣族舞曲是胡敏简芦丝独奏腊指的《月光下的凤尾竹》十分好听的舞曲，再配上胡芦轮拿配丝的吹奏，美极了。
傣族舞曲像水一样的民族是什什歌名傣族舞曲像水一样的民族是水月亮歌曲。水月亮合成 了少数民族的宿世音乐元素，云并在2011年发布，抒发了其思念之情，深处腔配富贵却慧圆之感触感染平静 。
那个傣族舞曲的名字是什么？孔雀舞孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间跳舞。傣族的许多
村寨都有长于跳孔雀舞的人。因为代代相传及民间艺人精心
创造 ，构成了各具物色、差别门户的孔雀舞。孔雀舞的内
容，多为表示孔雀飞跑下山、安步丛林、饮泉戏水、逃逐姿手下嬉
戏、挈 翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、
开屏、飞翔 等等。豪情内在委婉，跳舞语汇丰富 ，舞姿富于
雕塑性，跳舞动做多连结在半蹲姿势上平均的颤动 ，身体及
手臂的每个关节都有弯曲，构成了特有的三道弯舞姿外型，
手形和手的动做也较多，统一个舞姿和步法，差别的手形或
手的动做，就有差别的美感和意境。孔雀舞有严厉 的程式和
要求，有标准化的地位图和步法，每个动做有响应的鼓语伴
奏。除摹拟孔雀生活的各类动做外，也表示神话故事，德宏
州的孔雀舞多表示一只孔雀在丛林里被恶魔或国王夺 走，另
一只飞跑找觅 的情景，西双版纳州的孔雀舞则多取材于民间
传说《召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情
节。表示神话故事的跳舞中，还有金鹿、山公、大象、猎人
等出场。因为天气及天然前提关系，傣族地域孔雀较多。傣
族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀标致 、
仁慈、伶俐 ，是不祥的迹游象征，对它怀有崇拜的豪情。傣族群
寡常把孔雀做为本身民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达
自养衡己的美妙愿看 。