洪洞县大槐树的汗青来历：位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，蠢顷迹是明代的一处移民基地。
明代时，其时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据 《明史》、《明实录》等史乘记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，此中洪武年间10次，永乐年间8次。
那些移民迁往北京、河北、河南、山东带并、安徽、江苏、湖北、陕西、甜 肃等十余省，500多个县市。
次要景点
“根雕大门”是觅 根祭祖园的正门，为槐根外型，工具跨度20米，高13米，其外型古老沧桑、伟岸厚重、收根进 土、虬劲有力，寓意大槐树后嗣同门、同根、同祖、齐心。
象征大槐乎简树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国度富贵 、民族强盛 废寝忘食地艰苦劳做和斗争拼搏。诠释的是移民后嗣配合的根，配合的老家，是大槐树儿女的魂。
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洪洞大槐树门票价格：
洪洞大槐树旺季门票
1、取票体例：大槐树景区根雕大门东侧售票处
2、取票凭证：订单提交胜利后，会免费获取订单短信，做为取票凭证
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洪洞大槐树开放时间：
旺季（2月26日—11月25日）7:30—18:30
淡袭唯季（11月26日—2月慎禅昌25日）7:30—18:00
洪洞大槐树景点介绍洪洞大槐树景点介绍
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，那里洪洞固然没有什么宏伟 的建筑，但是不管严冷 的冬天，仍是炽热 的炎夏，旅客川流不息 ，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰看 古槐，盘桓眷恋，久久不愿离往 。下面是我搜集整理的洪洞大槐树景点介绍，期看 对您有所搀扶帮助 ！
洪洞大槐树景点介绍
元朝末年，元政府比年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不竭，饥荒频繁，末于激起连缀十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发作，两淮、山东、河北、河南苍生十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古田主武拆察罕贴木儿父子统治的“内外山河”——山西，却是别的一种气象，相对显得不变 ，风调雨顺，比年丰收，较之于相邻诸省，山西经济富贵 ，人丁昌隆 。再者，外省也有大量难民流进 山西，以致山西成了生齿浓密的地域。明朝消亡元朝后为了稳固新政权和开展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西生齿浓密之处，而洪洞又是其时晋南更大，生齿最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院浩荡 ，殿宇巍峨，僧寡良多，香客不停。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢败伍，星罗棋布，甚为壮看 。明朝政府在广济寺设局驻员集中打点移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得非常夺目。移民们临行之时，凝眸高峻的古槐，栖息在树杈间的老鹞不竭地发出声声哀喊 ，令分别故乡的移民潸然泪下，频频回首，不忍离往 ，最初只能看见大槐树上的老鹤窝。为枯枯简此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标记。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故乡喊 什么，大槐树下老鸹窝。”那首民谣数百年来在我国许多地域广为传播。
明初从山西洪洞等地迁出的移民次要散布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部门迁往陕西、甜 肃、宁夏地域。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如斯长时间大范畴 有组织的大规模迁移，在我国汗青上是稀有的，而将一方之民散移各地，仅此一例罢了。明政府推行移民开荒复兴农业的政策，固然其目标是稳固封建王朝的统治，但客看 上缓和了社会矛盾，调动了农人的消费积极性，使农业消费逐渐得到恢复，边防稳固，社会不变 。
民国二年，宦游山东的贾村人景大没裤启辞职归里后，集资修建了碑亭、茶馆等。碑亭建在本来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精致 小巧。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭后背，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶馆三间，以备觅 根游人歇憩品茗，茶馆楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌楼一座，横额雕琢着“誉延嘉树”，另一面刻有“庇荫群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在那里还传播着一些有关迁移的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意夺 掠。到洪洞后，兵士来到古大槐树处，纷繁下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不单没夺 掠，并且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说昔时移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后嗣的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐前来人，脱履小趾验甲形。”你如有兴致 ，无妨自我查看。
其时，为避免移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联合起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“那里就是我们的老家，那就是我们的故土。”至今移民后嗣不管家住在何方何地，都说古大槐树处是本身的故土。因为移民的手臂长时间捆着，胳膊逐步麻木 ，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜好背动手走路，其后嗣也沿袭了那种习惯。
在押解过程中，因为长途跋涉，常有人要小便只好向官兵陈述：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，那种口头的恳求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都大白是要小便。尔后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的栖身地点，一片荒野，只好用本身辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不管干什么，城市联想起故土的山山川水。为了拜托 对故土的思念，大多在本身新房 的院子里，大门口栽种槐树，以表对故土的迷恋和驰念 之情。有些移民到迁移地后，以原籍定名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表白那些居民是昔时从赵城、洪洞等地迁往 的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后嗣姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，那大大超越了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，颠末搜集整理，公诸于墙，以便觅 根查询。近年来，大陆公众进修家谱，海外同胞觅 根祭祖，纷繁查询本身同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过往 了，汉代古槐已不复存在，消逝在汗青的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶茂盛，充满 活力。槐乡的后嗣已遍及全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国度和地域。
远 想昔时祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首远 看 大槐树和老鸽窝时，洒下了几悲伤泪，愿大槐树与国内 外同胞永久根连根，心连心。
次要景点
根雕大门
“根雕大门”是觅 根祭祖园的正门，为槐根外型，工具跨度20米，高13米，其外型古老沧桑、伟岸厚重、收根进 土、虬劲有力，寓意大槐树后嗣同门、同根、同祖、齐心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国度富贵 、民族强盛 废寝忘食地艰苦劳做和斗争拼搏。诠释的是移民后嗣配合的根，配合的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
影壁是景区的标记性景看 ，那个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、闻名 书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳重 肃静严厉，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝聚 于回 乡游子襟怀间那种复杂的故园家国之感。
碑亭（古大槐树处）
碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，那五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个老友十分穷，其时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，固然没有捐资，但是字写的十分好，就被摘 用了。
二、三代大槐树
那就是由第一代古大槐树繁殖的第二代大槐树，距今已有近400年的汗青。由二代大槐树同根繁殖的第三代大槐树也有近百年的汗青，昔时移民告别 故乡时，无不把大槐树当做家乡的象征，迁进 新地后，纷繁在天井种植槐树，并悬挂一个不祥物以祈求故乡的保佑，拜托 对故乡的思恋。
千年槐根
根据 考前人员判定，此根大约生长在宋元期间，距今约1000年摆布，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，此中外露部门4.2米。槐根盘枝错节，形象奇异 ，能让人产生丰富 的联想，是一棵稀有的大型古槐实根。
移民浮雕图
三件浮雕以大槐树为布景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁移。中间有文字离隔，以文释画，文画互彰。详细讲述了大槐树移民的原因、槐村夫们分别乡土、迁移途中的情景。
移民情景雕塑
通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展现了大槐树下的移民汗青。第一件雕塑是墨元璋听取朝中大臣的奏议，命令起头迁民的场景，我们喊 它朝堂决议。那第二尊雕塑就是讲述大槐树下白叟在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事能够看到昔时外迁时的那位青年壮丁已经酿成了白叟，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。
祭祖堂
内景祭祖堂是由山西省古建筑庇护研究所设想与施工，建筑风气 为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占空中积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不只表现传统文化，并且凸起“祭祖”主题，是全国更大的百家姓祠堂，是全国民祭第一堂。
看 乡阁
看 乡阁位于祭祖堂东侧，是专门用来招待 远方回 客的处所，里面情况清幽，规划纯朴 ，各人能够在那里品一品家乡水，看一看有关大槐树移民的册本。整个茶馆供给的办事都是免费的。因为前面我们看到的老茶馆已经不克不及称心 日益增加的回乡游子的需求了，所以我们开垦 了那个茶馆，它的感化、意义和本来的茶馆都是一样的。一杯清茶，一瓢清水招待 不远千里前来觅 根祭祖的移民后嗣，以此来表达老家人对各地移民后嗣的一片亲情。以茶待客是一种尊贵的礼节，具有深远的文化内涵，用家乡的水、家乡的茶招待 老乡更有特殊 的意义。
献殿
献殿是祭奠 时用来摆放供品的处所，也是主祭人员的次要活动场合，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木构造建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华贵 壮看 为全国稀有。
溯源阁
溯源阁位于祭祖堂西侧，与看 乡阁对称而建，是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑外型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑，上层有发廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源，意在逃溯移民史实，感念先祖好事。而溯源阁整体规划也凸显了溯源移民汗青，展现老家文化那一主题。
中华姓氏苑
中华姓氏苑次要由中华民族的姓氏来源、开展演变，11969个姓氏，姓氏郡看 、堂号、堂联、家训等姓氏文化安插而成。您将在那里赏识到一场中华姓氏文化的盛宴。
移民实证展览馆
那里有移民情景泥塑群雕，那里有移民先祖生活用品、那里有许多贵重 的移民谱牒，在那里展出的每一件实物都有一段动听的故事，固然看起来很通俗，但都是对移民汗青最实在的见证和最贵重 的佐证。
广济寺
洪洞县广济寺为唐贞看 二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁移贾村汾河畔。昔时广济寺寺院浩荡 ，僧寡济济，香火兴旺。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、躲 经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。庙门左侧有一棵隐蔽数亩的大槐树，那就是明初迁民之时，打点公役事务，人们不克不及忘怀的古大槐树。
槐木化石
槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的汗青。上面的许多处所已经炭化，那就形象地阐明 洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。
石经幢
石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的独一汗青见证。经幢是古代释教石刻的一种，开创于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的独一遗物，也是典型的经幢做品，距今有800多年的汗青。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕琢艺术古朴深挚，书法刚毅顺畅 ，浮雕栩栩如生，是金代雕琢艺术的`珍品。
过厅
那座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶，吻兽齐全 ，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后嗣都是杨侯国人“洪洞人”，那并非没有根据 ，浩瀚的私人碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后嗣都是同根、同源，请不要担忧互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的根据。
洪崖古洞
洪崖古洞建在那里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞那个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”那八个大字是由闻名 书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占空中积800平方米，南北长40米，工具宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内盘曲 盘曲。
魁星楼
民俗村最南面阿谁塔式外型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举测验中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如斯。魁星楼的旁边还设有斗极七星，而斗极前四星称为“璇玑”，也喊 魁，又因为四颗星摆列如“斗”字，也称“斗魁”。
同源渠
同源渠，望文生义，移民后嗣有着配合的泉源。移民后嗣遍及祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的泉源只要一个，就是洪洞大槐树。只如果大槐树的后嗣就能在那里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。
思源潭
水流千里总有泉源，人处四海难忘故乡。移民先祖昔时从那里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故乡的思念。几百年后，移民后嗣也绝不会因时间的远 远而淡忘对本身泉源的眷恋。在那里，您能够默念祖恩，掸尘净手，以热诚 的心绪 往 祭奠您的先祖。
一代大槐树（仿）
新宿大槐树根据 古大槐树的记载所建，重现了昔时大槐树的风摘 。据记载其时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个汉子和一个女人手连手才气合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故那棵新宿大槐树身围近40尺，曲径13尺。
牌楼
那座牌楼建于民国三年（1914年）它的正额与背额别离 镌刻着“誉延嘉树”、“庇荫群生”。“誉延嘉树”说的是跟着大槐树后嗣的辗转迁徙，大槐树在国内 外也享有盛誉；“庇荫群生”说的是大槐树的神灵世世代代保护着移民后嗣，保护着大槐树下的芸芸寡生，辛亥革命期间槐乡大地就因大槐树而免往 了一场大的浩劫。
茶室
茶室摘 用的是全木量框架构造，总高11米，南北长23.65米，工具宽13米。一层是洪洞特色的农家纯绿色无公害产物，二层是仿明式的茶馆。茶室不单单是一座民间的传统建筑，更是中华文化中以茶待客的老风俗在洪洞的曲看 表现，能够让您最逼真地感触感染老家人的热情，并领会老家的朴实风气。
茶馆
茶馆，建于民国三年，专供旅客歇脚歇息、品茶聊天 的场合。面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，描摹与民居无异，意义却纷歧般，它是为招待 远方回 来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也恰是那种老家与回 客之间的亲情。
三座桥
西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一洪洞自古就有莲花城的佳誉，其时县城高而四面 低，人们蓄水植莲。到炎天莲花的香气充满 着整个洪洞城，实乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”谐音“心连心”，喻指老家人与移民后嗣永久心连心。
中桥取名槐香桥，有两层意思。一是说那里是槐树的故土，四处充溢着槐花的香气。二是槐香的谐音是驰念 的怀，故土的乡，意思是大槐树的后嗣永久驰念 本身的故土。
东桥取名鹳喊 桥，是借鹳鸟的喊 喊 抒发游子的思乡之情。不晓得各人有没有听过那首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故宅喊 什么，大槐树下老鹳窝”。民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短。以前在汾河边常看见它们大片的觅食，在大槐树上筑有浩荡 的窝[2]。
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