1。了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2。人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人
这句话表明人一定要重视礼仪,这是人和动物的区别之一
3。
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4。借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。谕知借助外势力(多指朋友),来提高自己的见识,改正自己的错误。
5。从字面上看别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当时有负于授桃之人了。桃之味比李美，李之实比桃小。故疑此语为贬义。但人们日常中往往在表达时犯错误，说受人恩惠，过后报答，言曰；“投桃报李”，此种，要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦逊诚实。
6。上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7。
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。 说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
8。从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
9。坏事干多了，结果是自己找死。
10。居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
11。
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
12。智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。
智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
13。
真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来（也就是花言巧语）；花言巧语是不能相信的。
14。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
15。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！
16。乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
17。自己不想要的东西，切勿强加给别人。
18。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19。君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20。天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的。
21。只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
22。
聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23。谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
24。知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
25。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27。三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
28。天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。
29。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
30。通过学习，才发现自己不懂的事情很多；经过教学．才感到自己知识的贫乏。
静默守望星空璀璨夺目