和《左传》一样，《战国策》也是一部汗青著做。它上接《春秋》，下迄秦同一，以策士 的游说活动为中心，反映出那一期间列国政治、外交的情状。它本来的书名其实不确定，西汉刘向订正整理后，命名为《战国策》。固然我们习惯上把《战国策》也归4汗青著做，但它与《左传》已经有了太多的差别。
从春秋到战国，社会已经发作了天翻地覆的变革。周天子登峰造极的权势巨子已经荡然无存，做为威胁社会次序纽带的“礼”也已然断裂，全国诸侯蜂起，战乱频繁，新兴的士阶层日益兴起，逐步成i汗青舞台的配角。在那种情况下产生的《战国策》，生动地4映了时代的气息。
《战国策》以大量的事实展现了 “士”的重要性，如《齐策四》记载齐宣王重用王斗，王斗推荐五小我出任要职，成果齐国大治；《燕策一》记载燕昭王师事郭隗，招揽-下之士，成果燕国强大起来，结合五国讨伐齐国。那些平民之士摆布全国场面地步的事迹被做者津津有味，以至加以虚构。
他们以至在诸侯王公面前也毫不掩饰本身的矛头。在《齐策四》中，道出：“士贵耳，王不贵。”那种思惟不只完全打破了讲毛遂自荐图清吴历究品级尊卑的宗法不雅念，并且与《左传》的民本思惟底子差别。它申明在社会的巨变中，做为一收新兴的社会力量，士的影响力和地位在不竭地上升，自我意识不竭地加强，毕竟要和传统的贵族平起平坐了。
如许一个战乱频繁的时代，传统的道德在沦丧，传统的伦理在瓦解，人们撕掉了过去覆盖在国度和人际关系方面温情脉脉的“礼”的面纱，而代之以赤条条的利益关系。如苏秦始以连横之策挽劝秦王吞并全国，后又以合纵之说劝赵王结合六国抗秦。他游秦失败归来时，遭到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。
于是他慨叹道：“嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”本秦在失败时和富贵时人们的立场变革，正申明了阿谁时代崇实尚利的人际关系本色。名利思惟已经侵入了社会生活的各个范畴，成为收配人们行为的原动力。围绕谋臣策士的游说活动，《战国策》描写了一多量个性明显的人物。
上至诸侯王公，下至闾巷细民，三教九流的人物都呈现在《战国策》中，使得它的人物画廊空前地开阔。当然，最活泼的仍是那些俊雄宏辨之士，他们在汗青舞台上纵横捭阖，肆意驰骋，转危为安，运亡为存，显示出卓异的风度。做者在论述他们的事迹时，往往集中翰墨叙写一小我的事迹，通过富于特征的言行表示他们的性格，展现他们的心里世界。
同时，做者还利用大量的夸大、衬着和虚构手法，和铺陈、排比、夸大、比方的手法，形成淋漓尽致的启迪和铿锵有力的文章节拍。如许，就使得奇异盘曲的情节与恢奇卓异的人物有机地连系在一路，使做品既文采飞扬，又充满了传奇色彩。《战国策》在叙事写人上获得的成就以及它辨丽 恣肆、词藻华美的文风，在文学史上都具有承先启后的感化。
秦汉的政论散文、汉代的辞赋， 都遭到《战国策》艺术气概的影响；司马迁的《史记》描画人物形象，也是在《战国策》的基 础上的向前开展。