本年秋天，是个雨季。细雨绵绵，使得气候骤冷，出行颇有未便。2005年10月20日清晨，我们师生一行十人，淋着清冷的秋雨对河东地域停止了为期四天的文物遗址考察。
秋雨让人觉得到一丝凉意，但是我的心里是温暖的。我们第一站到山西运城，我们班的杨易非同窗是运城人，他和其父亲十分热情地接待了我们，给我们摆设好住宿、吃饭，还有交通东西（一辆小汽车和一辆面包车）。那给我们考察带来了很大的便当，使我们能在有限的时间内考察更多的处所。
运城地处晋西南，山水秀美，人才辈出，文物遗址非常丰硕。汗青上出名思惟家荀况，三国名将关羽，唐代文字家柳宗元，诗人王维和王勃，宋代史学家司马光等都是今运城人，传说上古五帝之一的舜帝也是今天的运城人。那里还有元代精品壁画库之称的永乐宫和在建筑史上有着重要意义的蒲津渡遗址出土的黄河铁牛等。我们选择对河东地域停止考察，其实是对中华民族深挚文化的一种感触感染，一种认识，也是一种进修。
下战书，细雨渐大，我们去参不雅河东博物馆。原河东博物馆馆长王泽庆先生热情地接待了我们，并为我们做讲解。我们和王先生相处只要一个多小时，他的热情给我留下了很深的印象。王先生已年过花甲，山西稷山人，1965年结业于中央美术学院。他自幼爱好美术，书学二王、颜体、汉隶、魏碑，融民间、中、西艺术于一体，构成典雅雄浑的艺术气概。值得一提的是，王先生创造了布笔，初创中国布笔书画。他举办过小我画展，还著有《徐悲鸿评传》等。
王先生先给我们介绍了一下河东博物馆简史。在王先生的讲解中，我才晓得河东博物馆原在解州关帝庙，因为运城是整个地域的政治、经济和文化中心，所以后来把博物馆迁建于运城市红旗路，1986年新馆建成。河东博物馆坐西朝东，主建筑展览楼迎门而建，两层共七间，跋山、楼阁式屋顶。大门原为运城文庙“敬一亭”，面宽三间，进深两间，歇山顶，黄色琉璃瓦笼盖。
大门前立有明代蹲狮两个，石量，雕琢的简洁、大方。狮子是汉朝通西域时从波斯国（今伊朗）传过来的，汉代人视狮为异兽，于是人们就起头凿石刻狮。门前置石狮，是辟邪之用。守大门的石狮，凡是是雄狮居左，雌狮居右，那儿的两个石狮也不破例。那个雄狮的头略微下垂，口稍张开，目不斜视，正在玩绣球。雄狮的右爪下雕绣球，就是常说的“狮子滚绣球”，那球是权利的象征，玩耍于掌握之中；那个雌狮抬着头，嘴巴微合，像个慈祥的母亲一样正在用左爪抚摸着本身的孩子。雌狮左爪下雕幼狮，叫做“太师少师”，意思是子嗣昌盛，世代高官。大门前狮子成双，前人借此也比兴男女恋爱，写道“石狮子，我与你空成一对。我看你，你看我，好不孤凄。我两人都是石心石意，远又不多远，怎能勾做一堆。分隔在工具也，空自看上你。”（明冯梦龙辑《挂枝儿》）那把一对石狮拟人化了，竟然相视传情、缠绵悱恻。
走进博物馆大院，假山、小石桥、亭子、池水、树和秋菊绘出了一幅斑斓的光景图，给小院增加了几分生气。因为秋雨不停，气候灰暗，眼里突然有了那道光景，也使我的表情舒坦了许多。院子里摆置着良多精巧的石刻，石狮比力多，有一件石狮雕琢比力简单，有点拙，但很有生气。
院子北面有一个长15间的碑刻长廊，墙面用青砖砌成，廊亭由十三根粗大的木柱子和两面青砖墙支持，木柱子本来漆为红色，现已班驳不胜，那使我觉得又多了几分“古香古色”。那里面陈列着良多碑刻做品，有《唐代朝议郎荆千载墓志铭》、明代万历期间（1573－1620）兵部尚书刘敏宽为父母镌刻的合葬墓志铭、清代东阁大学士阎敬铭（1817－1892）临习的颜实卿《争坐位帖》和《龙门石雕》等。《龙门石雕》雕琢在四块长方形的大石板上，雕琢的非常精巧。画面中山石林立，山石之间云气缥缈，滚滚的黄河之水由上向下贱去；河中有船顺水而行，船上有人；两岸山势平展处有建筑，有路，还有人站在半山腰用绳子系着水桶在河里取水，亦有担水之人。雕琢手法斗胆，画面生动，向人们展现了黄河龙门的美貌以及龙门两边的陕西、山西的天然风貌、人物、建筑等。长廊外还竖有一些河东地域的拴马桩，雕琢的都比力精细。
长廊旁边拴有一只狗，它是把守雕琢做品的。我见过很多博物馆城市养狗，并且都是大狼狗，那里的那只狗长的不太大。自从我们到了碑刻长廊，那狗不断对我们狂吠，我们最初离去时那狗还对我狂吠。一般情况下，狗对我狂吠我会惧怕，而那只狗对我狂吠我没有惧怕，而是觉得那只狗越发显得心爱、可亲。狗对仆人是热诚的，它不会有任何邪念，它是生怕那些精巧的艺术品丧失才不断的狂吠。其实，那是敬业，是在本身的岗位上兢兢业业的工做。我想，人若是可以学 的那种热诚，那种“敬业”精神，那么本身的本职工做必然会做的很超卓。
展览楼一层左侧是河东地域碑刻拓片陈列展厅，那个展厅安插的很有特点。它没有把拓片间接挂起来展出，而是用化学质料复造原碑外形（还有碑首），然后把拓片蒙上去，如许看起来和原碑相差无几，赏识起来和原碑有着不异的吸引力。碑刻拓片共展出有二十余件，拓片中最早的碑是汉建宁元年（168）一块残碑，残碑上留下的字只要十几个，此中丰年号“建宁元年”能够证明此碑是汉灵帝期间的碑。拓片中的《魏故南阳张府君墓志》尤为珍贵，原石不复存在。清道光年间，何绍基于山东发现此碑裱本，现藏上海博物馆。此墓志书于北魏晋泰元年（531），是北魏晚期精巧之做。此碑运笔中侧互用，逆笔中锋，藏露皆备，有刚柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰，含有必然隶意。清何绍基评云：“化篆分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”此墓志是魏碑由初期的粗暴雄强趋势典雅秀美的代表做品。此外，那里展出的拓片还有《栖岩寺舍利塔碑》、《司马温公碑》、《碧落碑》等。
展览楼一层右侧是唐代棺椁展厅，里面陈列着复造的唐薛儆墓棺椁、墓志等，复造手法与碑刻拓片类似。薛儆是唐睿宗李旦的女婿，其墓位于山西万荣县皇甫村。出土的墓志极具史料价值；出土的壁画内容丰硕、极为精巧；出土的石椁和石门上的刻线流利，线条略粗，人物雄强有力，与唐乾陵永泰公主墓棺椁上纤细优美的线条构成明显比照，此石椁已被判定为国宝级文物。在展厅墙上有棺椁上线刻的白描图，并配有文字申明，做到了图文并茂，使各人可以明晰地赏识精巧的线刻。
展览楼一层中间的两个展厅中有民间书画家的书画做品展。靠左的展厅中展出的做品大多是国画山川做品，只要几张国画花鸟小品，此画家的国画山川有黄宾虹先生山川画的味道。靠右的展厅展出的是书法做品，此时有四个博物馆的工做人员正在展厅里排演关于文物庇护的文艺节目。我生怕打搅他们排演，所以只是站在门口远不雅了一下，趁便听听看看他们的演出。他们精神丰满、意气风发、声音宏亮，节目演出的十分出色。
因为时间比力紧，我们抓紧时间欣赏完之后，我赶紧摄影片，做记录。最初，热情的王泽庆先生送我们到博物馆门前，曲到我们坐上车，垂垂离去，我看到王先生还站立在博物馆门前，他似乎有所思，曲到芜杂的建筑遮盖住他的身影我才回过甚坐好。
城市是喧哗的，此刻我的心里是安好的。河东地域文物资本很丰硕，它应该有河东地域的通史陈列，然而我们没有看到如许的陈列，也没有看到那些文物。我们看到的却是占据两个主展厅的民间书画家做品展，还有历代碑本、唐棺椁复成品陈列，那其实令人很遗憾。二十一世纪已经到来五年了，河东博物馆仍是如斯情状，那值得我们去深思。
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