智化寺藏有如下匾额：
1）庙门就是进出寺院的大门，智化寺的大门是砖石建筑，面阔7。10米，进深五米。单檐歇山，黑玻璃简瓦顶，门丁上镶汉白玉扁，扁心阳刻“敕赐智化寺”五个楷书大字；两侧阴刻小字数行，东侧“正统九年正月初九日奉旨敕赐建”，西侧“万历五年三月三司礼监管监事兼掌内府供用库印提督礼节房寺人等重修。
所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生，固然智化寺庙门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式，但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重，明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。
智化寺是一座明代庙宇，始建于明正统八年（1443年），具有奇特的明代特色。
其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶，素雅清爽的粉饰彩绘，精巧古朴的释教艺术，有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”，都是不成多得的瑰宝。 在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛，在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青，大起大落，时至今日已经渡过了566个春秋。
2）”无去来处”。智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木量漆金，惜现已无存。1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，那或是汗青的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无限。
3）万佛阁佛前金柱挂抱柱联一幅“虔登梵阁遍游于华藏之天”，下联云“钦仰慈荣礼拜与刹麈之佛”。从对联涵义能够看出，万佛阁实为明代寺院常有的毗卢阁，对联是“华藏之天”是佛国世界中“莲花藏世界”的简称。毗卢遮那佛便是“莲花藏世界”的教主，据说因为光亮绚烂，人人都能够在那里光亮成佛，明代万佛旁边层可能之是一般的题字牌匾而无殿名，如今的如来殿匾似乎是后来补挂的。
4）此外，智化寺还收藏有一批“梨园公会”悬挂过的、差别时代的匾额。
梨园公会是在京戏曲界人士的群寡组织，清康熙以后，名称几经变革，先后名为“精忠庙”、“正乐育化会”、“北京梨园公益会”、“北平梨园公会”等。
精忠庙：晚清时北京戏曲艺人的同仁组织，清同治时设于东草市精忠庙内,故亦称“精忠庙”。
光绪中叶,迁至前门外粮食店街南端惠济祠内。程长庚,刘赶三、徐小香、杨月楼、王九龄、俞菊笙、谭鑫培等相继任庙首(庙首原定只从老生中推举)。自余玉琴始,河北梆子花旦田际云,京剧青衣时小福先后任庙首。但凡组班邀角,麻烦艺人生养死葬及其它公益事项,均由该所打点。
遇有严重事务,由领袖召集各班“言公人”开堂公评。请外务府设办理精忠庙的事务街门,派旗人做堂郎中,传布号令等。精忠庙首遇有严重事宜,要叩见堂郎中。
正乐育化会：1912 年由田际云、杨桂云、余玉琴等倡议组织,以代替“精忠庙”。1914 年正式成立,选举谭鑫培任会长,田际云任副会长。
会内设专人处置有关艺人的生活福利事项,费用由各班承担,即从每张座票抽取铜元一枚。该会成立后,即倡议戏曲界同仁,于第一舞台为湖北等省赈灾义演。1928年该会彻销。
北京梨园公益会：1928年由许德义、郝寿臣、侯喜瑞、叶春善、白文英、王长林、王琴侬等50人倡议成立,代替正乐青化会。
会址设于樱桃斜街34号。l936年北平市政当局以该会未经注销,责令改组。
北平梨园公会：l936年7月正式成立。选出杨小楼、尚小云、于连泉、荀慧生、程现秋、梅兰芳、余叔岩、谭富英、马连良、高庆奎、王又宸等l5报酬董事。周瑞安、侯喜瑞、程继先等l5报酬候补董事。
1945年梨园公会再度改组,选举尚小云为理事长,沈玉斌、陈少霖为副理事长。不久,尚小云因表演忙碌恳求告退,由沈玉斌接任。王瑶卿、萧长华任监事。从精忠庙到梨园公会,名称和负责人虽不竭改换,但行规稳定。行规为会员必需遵守的行业原则,内容大致为:不准鱼竿钩鱼(将主演、排场挖走);不准在班撕班(毁坏连合、使班社松散、倒台);不准临场推诿(不承受角色);不准在台上起哄、笑场、阴人、错报家门等。
凡违背行规者“清除梨园”。1947年下半年,梨园公会换届选举,改称京剧公会。新会长叶盛章,副会长沈玉斌,常务理事李洪春、萧盛萱、叶盛长、白云生、沈玉才等。未久,因回绝北平政府号令组织欢送国大代表张道藩的义务戏,叶盛章被拘捕。匾额年代最早是光绪年间，最晚的是民国三十多年的。
匾文的含义起首是对神的称道，或者是集体配合彼此鼓励，修身敬业等等一类的词采，匾文下摆列的人名即献匾者。那些匾共七十余方，收录七科四行三千余位演职人员的姓名，此中有出名的演员，还有仅见于有关书面材料的，以至有很多人名是第一次看到。现七十余方匾都储藏在文物架上，获得了响应的庇护。
”悬挂过的、差别时代的匾额。
匾额年代最早是光绪年间，最晚的是民国三十多年的。匾文的含义起首是对神的称道，或者是集体配合彼此鼓励，修身敬业等等一类的词采，匾文下摆列的人名即献匾者。那些匾共七十余方，收录七科四行三千余位演职人员的姓名，此中有出名的演员，还有仅见于有关书面材料的，以至有很多人名是第一次看到。
现七十余方匾都储藏在文物架上，获得了响应的庇护。 。
庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名。
所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生，固然智化寺上门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式，但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重，明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛，在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青，大起大落，时至今日已经渡过了559个春秋。
智化寺藏有一批“梨园公会”悬挂过的、差别时代的匾额。匾额年代最早是光绪年间，最晚的是民国三十多年的。匾文的含义起首是对神的称道，或者是集体配合彼此鼓励，修身敬业等等一类的词采，匾文下摆列的人名即献匾者。那些匾共七十余方，收录七科四行三千余位演职人员的姓名，此中有出名的演员，还有仅见于有关书面材料的，以至有很多人名是第一次看到。现七十余方匾都储藏在文物架上，获得了响应的庇护。
智化寺藏有在智化寺庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名。
智化寺是一座明代庙宇，始建于明正统八年（1443年），具有奇特的明代特色。其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶，素雅清爽的粉饰彩绘，精巧古朴的释教艺术，有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”，都是不成多得的瑰宝。
虽历经500多年，智化寺的根本风格遭到了较好的庇护，出格是智化寺藏殿内的转轮藏，更是目前北京独一的一具明代原木构造转轮藏，年代早、雕琢精巧、线条粗暴而有力。京音乐是在智化寺建寺之初传入的，它接纳的是中国民乐的工尺谱。其谱稿是由明代宦官擅自带出宫廷的，既包容有唐、宋释教法乐的精华，又吸收了宋、元、明民间俗乐的调式，成为一种雅俗共赏的艺术形式，500多年来，京音乐不断连结着原始的风貌。
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。
8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元
庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生，固然智化寺上门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式，但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重，明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。
智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛，在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青，大起大落，时至今日已经渡过了559个春秋。
智化寺坐北朝南，此中轴线上依次散布有庙门、智化门（即天王殿）、智化殿、如来殿（又称万佛阁）、大悲殿等主题建筑，智化门前是工具对称的钟楼、鼓楼；智化殿前是工具对称的大智殿与藏殿。
他们都是典型的明代歇山式气概建筑。堪称京城更大的明代木构造建筑群。
智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木量漆金，惜现已无存。
1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，那或是汗青的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无限。
如来殿在智化殿后，是中轴线上更大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因而得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗处所饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因而又得名万佛阁。
因为智化寺特殊的汗青布景，其彩绘和雕塑艺术不只表示出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓厚的世俗社会气息。
万佛阁是智化寺的更高处，从远处的庙门、钟鼓楼，到近处智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全数辅拆黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、势力和崇高，皇家寺院、敕建寺院次要利用黑琉璃瓦，只要官窑才能够烧造。
黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化寡生。
1446年传入智化寺的佛乐，曲调空灵奥秘，古朴典雅，大部门曲牌与明永乐二年（1404年）编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》不异。
王振凭仗奇特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进本身的私庙。
因为智化寺具有寺人寺院配合的封锁性，艺僧们根据非常严酷的“口传心授”的体例代代传受，不与外界接触，明代进寺院的音乐就相对完好地延续下来了。传播至今虽历经五百年，因为它仍然保留相对完好的明代迹风，堪称“中国音乐的活化石”。
智化寺音乐的记谱，接纳的是中国古老的公尺谱体例，谱本目前发现和保留的次要由三套：一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱，二是水月庵坤光绪癸卯年（1903年）的手本，三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年（1694年）由智化寺十五代艺僧永乾所抄的古谱。
那三套曲谱经古乐专家查夷平先生研究，其四个基音（哑乙、勾、靠凡、夹六）都不异，并且各类乐器的吹奏手艺和发音效果也丝毫不差，能够说，从1694年至今300年间，智化寺音乐曲谱不断没有变更。连系艺僧们在教授上的封锁特征揣度，从开寺至今智化寺音乐原量没有变更，因而，智化寺的曲谱已具有500多年的汗青了。
智化寺乐僧利用的乐器，是与一般吹鼓手的差别，多为本身定造，笛音比一般曲笛要高；管沿袭宋造，仍九孔；笙是定做拾柒个全簧，与唐宋时传播的簧乐乐音刚好相符。智化寺云锣又称九音锣，为明成化年间造做，音色醇美，称得上是一件地地道道的文物。智化寺的艺僧地位低于禅僧，只要13岁以下的小孩才气收做门徒，入寺以后，每日操练听音和发音，非常辛苦。
《智化寺音乐》是我国现有古乐中唯一根据代传袭的乐种，至今保留无缺，其内容丰硕的公尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等聚集宫廷音乐、释教音乐、民间音乐于一体，具有非常珍贵的艺术价值和学术价值。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国乐音、五台山青黄庙音乐及福建南音一路，同属我国现存的最古老音乐。
智化寺的盘曲汗青是明代社会的一个重要缩影；他的古代建筑是京城现存更大的木构造建筑群；他的京音乐是震撼乐坛的古老乐种；他的释教艺术是稀有的转轮藏、有珍贵的元代经书……。随著光阴转移，它像一位500多岁的老者，在高楼林立的都会静静敞开庙门，期待着人们的赏识。
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。
8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元
庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生，固然智化寺上门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式，但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重，明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。
智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛，在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青，大起大落，时至今日已
经渡过了559个春秋。
智化寺藏有一批“梨园公会”悬挂过的、差别时代的匾额。匾额年代最早是光绪年间，最晚的是民国三十多年的。
匾文的含义起首是对神的称道，或者是集体配合彼此鼓励，修身敬业等等一类的词采，匾文下摆列的人名即献匾者。那些匾共七十余方，收录七科四行三千余位演职人员的姓名，此中有出名的演员，还有仅见于有关书面材料的，以至有很多人名是第一次看到。现七十余方匾都储藏在文物架上，获得了响应的庇护。