是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙
智化寺坐北朝南，其摆列规划具有明代特点，建筑气概则保留宋代向明清过渡的明显特征，并开清代建筑气概先河。北京现存明代木构古建筑，多为单体建筑，而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。1961年3月，国务院公布第一批全国重点文物庇护单元180处，智化寺便名列此中。
那是因为自北宋元符三年(1100年）将做监李诚奉敕编《营造法度》以后，至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法例例》以前，元明两代没有留下什么建筑标准，要想研究那一期间的建筑，只能乞助于实物考证。时隔五、六百年，元明时代的建筑即便不毁也多为后世修建，而智化寺各殿虽经屡次翻修，却仍根本保留着明初规造，为研究明代建筑供给了很好的实例。
最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后，但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则利用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，根据佛经而来。
佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象徵风大之色，风为鼎力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化寡生。
明代气概的释教寺庙
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278.8米，宽44.5米，方圆12683.78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元
智化寺是北京现存的唯一的仍连结着明代建筑气概的释教寺庙，规模宏大，建筑壮丽，1961年被列入全国重点文物庇护单元。
北京文博交换馆（智化寺）成立于1992年，位于北京东城区禄米仓胡同5号智化寺内，是一座以促进开展、传布和研究文物、博物馆、民间保藏、文化交换为中心使命的综合性博物馆。
智化寺属全国重点文物庇护单元，是一座明代庙宇，始建于明正统八年（1443年），具有奇特的明代特色。其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶，素雅清爽的粉饰彩绘，精巧古朴的释教艺术，有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”，都是不成多得的瑰宝。
最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后，但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则利用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，根据佛经而来。
佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象徵风大之色，风为鼎力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化寡生
虽历经500多年，智化寺的根本风格遭到了较好的庇护，出格是智化寺藏殿内的转轮藏，更是目前北京独一的一具明代原木构造转轮藏，年代早、雕琢精巧、线条粗暴而有力。
传统智化寺的音乐又称京音乐、智化寺京音乐，来源于明代宫廷礼节音乐，是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种，至今保留无缺。智化寺京音乐有明白编年的工尺谱本，有特色的乐器、曲牌和词牌，有按代传承的吹奏艺僧。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一样，是我国现存最古老的音乐。
智化寺的工尺谱本带有编年，最早的一本是在康熙三十三年，由15代艺僧永乾抄录完成的。上个世纪50年代，一个僧人在拾掇藏经柜时发现了那个珍贵的谱本，便送给了出名音乐家杨荫浏先生。杨荫浏先生拿着谱本和寺院里25、26代艺僧所吹奏的音乐做比力后，发现与几百年前的音乐比拟，连结得十分完好，没有一点擅自加进去的演变。
由此学术界推证，智化寺560年的音乐没有任何演变。
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。
目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米。
庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生，固然智化寺上门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式，但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重，明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。
智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛，在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青，大起大落，时至今日已经渡过了559个春秋。
智化寺坐北朝南，此中轴线上依次散布有庙门、智化门（即天王殿）、智化殿、如来殿（又称万佛阁）、大悲殿等主题建筑，智化门前是工具对称的钟楼、鼓楼；智化殿前是工具对称的大智殿与藏殿。
他们都是典型的明代歇山式气概建筑。堪称京城更大的明代木构造建筑群。
智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木量漆金，惜现已无存。
1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，那或是汗青的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无限。
如来殿在智化殿后，是中轴线上更大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因而得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗处所饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因而又得名万佛阁。
因为智化寺特殊的汗青布景，其彩绘和雕塑艺术不只表示出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓厚的世俗社会气息。
万佛阁是智化寺的更高处，从远处的庙门、钟鼓楼，到近处智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全数辅拆黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、势力和崇高，皇家寺院、敕建寺院次要利用黑琉璃瓦，只要官窑才能够烧造。
黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化寡生。
1446年传入智化寺的佛乐，曲调空灵奥秘，古朴典雅，大部门曲牌与明永乐二年（1404年）编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》不异。
王振凭仗奇特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进本身的私庙。
因为智化寺具有寺人寺院配合的封锁性，艺僧们根据非常严酷的“口传心授”的体例代代传受，不与外界接触，明代进寺院的音乐就相对完好地延续下来了。传播至今虽历经五百年，因为它仍然保留相对完好的明代迹风，堪称“中国音乐的活化石”。
智化寺音乐的记谱，接纳的是中国古老的公尺谱体例，谱本目前发现和保留的次要由三套：一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱，二是水月庵坤光绪癸卯年（1903年）的手本，三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年（1694年）由智化寺十五代艺僧永乾所抄的古谱。
那三套曲谱经古乐专家查夷平先生研究，其四个基音（哑乙、勾、靠凡、夹六）都不异，并且各类乐器的吹奏手艺和发音效果也丝毫不差，能够说，从1694年至今300年间，智化寺音乐曲谱不断没有变更。连系艺僧们在教授上的封锁特征揣度，从开寺至今智化寺音乐原量没有变更，因而，智化寺的曲谱已具有500多年的汗青了。
智化寺乐僧利用的乐器，是与一般吹鼓手的差别，多为本身定造，笛音比一般曲笛要高；管沿袭宋造，仍九孔；笙是定做拾柒个全簧，与唐宋时传播的簧乐乐音刚好相符。智化寺云锣又称九音锣，为明成化年间造做，音色醇美，称得上是一件地地道道的文物。
智化寺的艺僧地位低于禅僧，只要13岁以下的小孩才气收做门徒，入寺以后，每日操练听音和发音，非常辛苦。
《智化寺音乐》是我国现有古乐中唯一根据代传袭的乐种，至今保留无缺，其内容丰硕的公尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等聚集宫廷音乐、释教音乐、民间音乐于一体，具有非常珍贵的艺术价值和学术价值。
它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国乐音、五台山青黄庙音乐及福建南音一路，同属我国现存的最古老音乐。
智化寺的盘曲汗青是明代社会的一个重要缩影；他的古代建筑是京城现存更大的木构造建筑群；他的京音乐是震撼乐坛的古老乐种；他的释教艺术是稀有的转轮藏、有珍贵的元代经书……。
随著光阴转移，它像一位500多岁的老者，在高楼林立的都会静静敞开庙门，期待着人们的赏识。
交通线路：44、800、750路公交车在雅宝路下车。
德律风：6525 3670
智化寺是北京现存的唯一的仍连结着明代建筑气概的释教寺庙。
智化寺始建于明正统八年(公元l443年)，原为寺人王振的家庙。王振为明英宗的幸臣，也是"土木堡之变"的祸魁。其时王振以感念皇恩的名义建寺，所以英宗赐名为"报恩智化禅寺"。王振虽系中官，但势力倾朝，家资巨万，所以所修家庙华丽堂皇，规模宏伟。
是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元
智化寺坐北朝南，此中轴线上依次散布有庙门、智化门（即天王殿）、智化殿、如来殿（又称万佛阁）、大悲殿等主题建筑，智化门前是工具对称的钟楼、鼓楼；智化殿前是工具对称的大智殿与藏殿。
他们都是典型的明代歇山式气概建筑。堪称京城更大的明代木构造建筑群。
智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木量漆金，惜现已无存。
1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，那或是汗青的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无限。
如来殿在智化殿后，是中轴线上更大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因而得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗处所饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因而又得名万佛阁。
因为智化寺特殊的汗青布景，其彩绘和雕塑艺术不只表示出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓厚的世俗社会气息。
万佛阁是智化寺的更高处，从远处的庙门、钟鼓楼，到近处智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全数辅拆黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、势力和崇高，皇家寺院、敕建寺院次要利用黑琉璃瓦，只要官窑才能够烧造。
黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化寡生。
智化寺坐北朝南，其摆列规划具有明代特点，建筑气概则保留宋代向明清过渡的明显特征，并开清代建筑气概先河。北京现存明代木构古建筑，多为单体建筑，而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。
1961年3月，国务院公布第一批全国重点文物庇护单元180处，智化寺便名列此中。那是因为自北宋元符三年(1100年）将做监李诚奉敕编《营造法度》以后，至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法例例》以前，元明两代没有留下什么建筑标准，要想研究那一期间的建筑，只能乞助于实物考证。
时隔五、六百年，元明时代的建筑即便不毁也多为后世修建，而智化寺各殿虽经屡次翻修，却仍根本保留着明初规造，为研究明代建筑供给了很好的实例。最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后，但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则利用黄或绿琉璃瓦。
寺院用黑色瓦覆顶，根据佛经而来。佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象徵风大之色，风为鼎力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化寡生 。