智化寺是保持着什么风格的佛教寺庙?

4周前 (11-05 18:13)阅读5回复0
kewenda
kewenda
  • 管理员
  • 注册排名1
  • 经验值59320
  • 级别管理员
  • 主题11864
  • 回复0
楼主

  是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙

智化寺坐北朝南,其摆列规划具有明代特点,建筑气概则保留宋代向明清过渡的明显特征,并开清代建筑气概先河。北京现存明代木构古建筑,多为单体建筑,而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。1961年3月,国务院公布第一批全国重点文物庇护单元180处,智化寺便名列此中。

  那是因为自北宋元符三年(1100年)将做监李诚奉敕编《营造法度》以后,至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法例例》以前,元明两代没有留下什么建筑标准,要想研究那一期间的建筑,只能乞助于实物考证。时隔五、六百年,元明时代的建筑即便不毁也多为后世修建,而智化寺各殿虽经屡次翻修,却仍根本保留着明初规造,为研究明代建筑供给了很好的实例。

  最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶,那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后,但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院,次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院,则利用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶,根据佛经而来。

  佛经上有“四种色”之说,“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者,象徵风大之色,风为鼎力之义;如来成道时,亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对,上以“风”降伏恶魔,下以“智”度化寡生。

明代气概的释教寺庙

智化寺兴建于明代(西元1443年),初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙,不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源,如今它固然是一处不起眼的寺院,但是在茂盛时曾占地约两万平方米。目前工具两路已荡然无存,中轴线上的主体建筑保留根本完好,共四进院落,总长278.8米,宽44.5米,方圆12683.78平方米,是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元

  智化寺是北京现存的唯一的仍连结着明代建筑气概的释教寺庙,规模宏大,建筑壮丽,1961年被列入全国重点文物庇护单元。

北京文博交换馆(智化寺)成立于1992年,位于北京东城区禄米仓胡同5号智化寺内,是一座以促进开展、传布和研究文物、博物馆、民间保藏、文化交换为中心使命的综合性博物馆。

智化寺属全国重点文物庇护单元,是一座明代庙宇,始建于明正统八年(1443年),具有奇特的明代特色。其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶,素雅清爽的粉饰彩绘,精巧古朴的释教艺术,有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”,都是不成多得的瑰宝。

最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶,那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后,但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院,次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院,则利用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶,根据佛经而来。

  佛经上有“四种色”之说,“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者,象徵风大之色,风为鼎力之义;如来成道时,亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对,上以“风”降伏恶魔,下以“智”度化寡生

虽历经500多年,智化寺的根本风格遭到了较好的庇护,出格是智化寺藏殿内的转轮藏,更是目前北京独一的一具明代原木构造转轮藏,年代早、雕琢精巧、线条粗暴而有力。

传统智化寺的音乐又称京音乐、智化寺京音乐,来源于明代宫廷礼节音乐,是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种,至今保留无缺。智化寺京音乐有明白编年的工尺谱本,有特色的乐器、曲牌和词牌,有按代传承的吹奏艺僧。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一样,是我国现存最古老的音乐。

  智化寺的工尺谱本带有编年,最早的一本是在康熙三十三年,由15代艺僧永乾抄录完成的。上个世纪50年代,一个僧人在拾掇藏经柜时发现了那个珍贵的谱本,便送给了出名音乐家杨荫浏先生。杨荫浏先生拿着谱本和寺院里25、26代艺僧所吹奏的音乐做比力后,发现与几百年前的音乐比拟,连结得十分完好,没有一点擅自加进去的演变。

  由此学术界推证,智化寺560年的音乐没有任何演变。

智化寺兴建于明代(西元1443年),初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙,不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源,如今它固然是一处不起眼的寺院,但是在茂盛时曾占地约两万平方米。

  目前工具两路已荡然无存,中轴线上的主体建筑保留根本完好,共四进院落,总长278。8米,宽44。5米,方圆12683。78平方米。

庙门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”,敕赐意为皇御赐的寺名,所谓“智化”就是以佛的聪慧普渡众生,固然智化寺上门的规造是中国古代寺刹中最最通俗的款式,但“敕赐”二字足以明示它身份的贵重,明示著在那通俗庙门内肯定沉淀著一份奇特的宝藏。

  智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而茂盛,在清代因冲击宦官乱政而被毁坏。他的汗青,大起大落,时至今日已经渡过了559个春秋。

智化寺坐北朝南,此中轴线上依次散布有庙门、智化门(即天王殿)、智化殿、如来殿(又称万佛阁)、大悲殿等主题建筑,智化门前是工具对称的钟楼、鼓楼;智化殿前是工具对称的大智殿与藏殿。

  他们都是典型的明代歇山式气概建筑。堪称京城更大的明代木构造建筑群。

智化殿面南朝北,是智化寺的正殿,相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座,中央供奉释迦牟尼佛,阿弥陀佛、药师佛,两边供奉十八罗汉坐像,均为木量漆金,惜现已无存。

  1972年三世佛移往西山大觉寺,亦陈列大雄宝殿内,该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”,细细想来,那或是汗青的巧合,或是乾隆皇帝的灵感,亦或是佛法的无形无际,令人回味无限。

如来殿在智化殿后,是中轴线上更大的建筑,殿内供奉如来本尊像,因而得名如来殿;殿为上下两层,四面墙壁上除有门窗处所饰满佛龛,龛内置小漆金佛造像,相传有九千余尊,因而又得名万佛阁。

  因为智化寺特殊的汗青布景,其彩绘和雕塑艺术不只表示出强烈的宗教色彩(如转轮藏),又带有浓厚的世俗社会气息。

万佛阁是智化寺的更高处,从远处的庙门、钟鼓楼,到近处智化殿、万佛阁,所有殿堂的屋顶全数辅拆黑色的琉璃瓦,象征着神圣和庄严、势力和崇高,皇家寺院、敕建寺院次要利用黑琉璃瓦,只要官窑才能够烧造。

  黑色琉璃瓦屋顶,正好与“智化”寺名相对应,前者以风降恶魔,后者以智度化寡生。

1446年传入智化寺的佛乐,曲调空灵奥秘,古朴典雅,大部门曲牌与明永乐二年(1404年)编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》不异。

王振凭仗奇特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙,送进本身的私庙。

  因为智化寺具有寺人寺院配合的封锁性,艺僧们根据非常严酷的“口传心授”的体例代代传受,不与外界接触,明代进寺院的音乐就相对完好地延续下来了。传播至今虽历经五百年,因为它仍然保留相对完好的明代迹风,堪称“中国音乐的活化石”。

智化寺音乐的记谱,接纳的是中国古老的公尺谱体例,谱本目前发现和保留的次要由三套:一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱,二是水月庵坤光绪癸卯年(1903年)的手本,三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年(1694年)由智化寺十五代艺僧永乾所抄的古谱。

  那三套曲谱经古乐专家查夷平先生研究,其四个基音(哑乙、勾、靠凡、夹六)都不异,并且各类乐器的吹奏手艺和发音效果也丝毫不差,能够说,从1694年至今300年间,智化寺音乐曲谱不断没有变更。连系艺僧们在教授上的封锁特征揣度,从开寺至今智化寺音乐原量没有变更,因而,智化寺的曲谱已具有500多年的汗青了。

智化寺乐僧利用的乐器,是与一般吹鼓手的差别,多为本身定造,笛音比一般曲笛要高;管沿袭宋造,仍九孔;笙是定做拾柒个全簧,与唐宋时传播的簧乐乐音刚好相符。智化寺云锣又称九音锣,为明成化年间造做,音色醇美,称得上是一件地地道道的文物。

  智化寺的艺僧地位低于禅僧,只要13岁以下的小孩才气收做门徒,入寺以后,每日操练听音和发音,非常辛苦。

《智化寺音乐》是我国现有古乐中唯一根据代传袭的乐种,至今保留无缺,其内容丰硕的公尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等聚集宫廷音乐、释教音乐、民间音乐于一体,具有非常珍贵的艺术价值和学术价值。

  它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国乐音、五台山青黄庙音乐及福建南音一路,同属我国现存的最古老音乐。

智化寺的盘曲汗青是明代社会的一个重要缩影;他的古代建筑是京城现存更大的木构造建筑群;他的京音乐是震撼乐坛的古老乐种;他的释教艺术是稀有的转轮藏、有珍贵的元代经书……。

  随著光阴转移,它像一位500多岁的老者,在高楼林立的都会静静敞开庙门,期待着人们的赏识。

交通线路:44、800、750路公交车在雅宝路下车。

德律风:6525 3670

  智化寺是北京现存的唯一的仍连结着明代建筑气概的释教寺庙。

智化寺始建于明正统八年(公元l443年),原为寺人王振的家庙。王振为明英宗的幸臣,也是"土木堡之变"的祸魁。其时王振以感念皇恩的名义建寺,所以英宗赐名为"报恩智化禅寺"。王振虽系中官,但势力倾朝,家资巨万,所以所修家庙华丽堂皇,规模宏伟。

  是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元

智化寺坐北朝南,此中轴线上依次散布有庙门、智化门(即天王殿)、智化殿、如来殿(又称万佛阁)、大悲殿等主题建筑,智化门前是工具对称的钟楼、鼓楼;智化殿前是工具对称的大智殿与藏殿。

  他们都是典型的明代歇山式气概建筑。堪称京城更大的明代木构造建筑群。

智化殿面南朝北,是智化寺的正殿,相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座,中央供奉释迦牟尼佛,阿弥陀佛、药师佛,两边供奉十八罗汉坐像,均为木量漆金,惜现已无存。

  1972年三世佛移往西山大觉寺,亦陈列大雄宝殿内,该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”,细细想来,那或是汗青的巧合,或是乾隆皇帝的灵感,亦或是佛法的无形无际,令人回味无限。

如来殿在智化殿后,是中轴线上更大的建筑,殿内供奉如来本尊像,因而得名如来殿;殿为上下两层,四面墙壁上除有门窗处所饰满佛龛,龛内置小漆金佛造像,相传有九千余尊,因而又得名万佛阁。

  因为智化寺特殊的汗青布景,其彩绘和雕塑艺术不只表示出强烈的宗教色彩(如转轮藏),又带有浓厚的世俗社会气息。

万佛阁是智化寺的更高处,从远处的庙门、钟鼓楼,到近处智化殿、万佛阁,所有殿堂的屋顶全数辅拆黑色的琉璃瓦,象征着神圣和庄严、势力和崇高,皇家寺院、敕建寺院次要利用黑琉璃瓦,只要官窑才能够烧造。

  黑色琉璃瓦屋顶,正好与“智化”寺名相对应,前者以风降恶魔,后者以智度化寡生。

智化寺坐北朝南,其摆列规划具有明代特点,建筑气概则保留宋代向明清过渡的明显特征,并开清代建筑气概先河。北京现存明代木构古建筑,多为单体建筑,而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。

  1961年3月,国务院公布第一批全国重点文物庇护单元180处,智化寺便名列此中。那是因为自北宋元符三年(1100年)将做监李诚奉敕编《营造法度》以后,至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法例例》以前,元明两代没有留下什么建筑标准,要想研究那一期间的建筑,只能乞助于实物考证。

  时隔五、六百年,元明时代的建筑即便不毁也多为后世修建,而智化寺各殿虽经屡次翻修,却仍根本保留着明初规造,为研究明代建筑供给了很好的实例。最令人瞩目的是寺中次要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶,那在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦品级是黑色排在黄色和绿色之后,但在利用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院,次要利用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院,则利用黄或绿琉璃瓦。

  寺院用黑色瓦覆顶,根据佛经而来。佛经上有“四种色”之说,“息灾为白”、“增益为黄”、“亲爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者,象徵风大之色,风为鼎力之义;如来成道时,亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对,上以“风”降伏恶魔,下以“智”度化寡生 。

0
回帖

智化寺是保持着什么风格的佛教寺庙? 期待您的回复!

取消
载入表情清单……
载入颜色清单……
插入网络图片

取消确定

图片上传中
编辑器信息
提示信息