智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，
明初司礼监寺人王振於正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规造而建，初为家庙，後赐名“报恩智化寺”。“土木之变”王振诛族。英宗复辟後，於天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。
智化寺属全国重点文物庇护单元，是一座明代庙宇，始建于明正统八年（1443年），具有奇特的明代特色。其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶，素雅清爽的粉饰彩绘，精巧古朴的释教艺术，有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”，都是不成多得的瑰宝。
不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今智化寺固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。
目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。
智化寺有良多的出色，可智化寺也拆射了汗青的悲痛。 明正统十四年（１４４９）发作的“土木堡之变”，就是那个王振鼓捣阿谁昏庸的明英宗率40万大军御驾亲征，那种反常征战的一定成果是明军大败于瓦刺军，王振被杀，英宗被俘，丢人的汗青。
后瓦刺携英宗杀奔北京，名为送其还都。好在于谦挺身而出，拥立英宗之弟为景帝，停止了有名北京捍卫战，大败瓦刺军。要否则明朝的汗青就等不到努尔哈赤来改写了。
要说瓦刺也有高人，武力不可，又归还英宗，引起明朝内哄，那英宗外战不可，内哄有能耐，天顺元年（１４５７），英宗复辟，把弟弟景帝赶下台，又杀了忠臣于谦。
而在智化寺内为奸佞王振立“旌忠祠”，塑像祭祀，实是黑白颠到。说到此，不能不叹，明朝不灭，誓无天理。后不断到乾隆年间，御史沈廷芳奏请毁王振塑像，铲了有王振名字的碑刻。
关于王振的汗青：
间接招致土木之变的责任人王振在成祖墨棣一朝便登上了政治舞台，之后更成为二十四衙门“第一署”司礼监权利膨胀的更大受益者，因而成为明朝开国以来第一个权利最重的宦官。
王振，山西蔚州（今河北蔚县）人。王振年轻的时候是个儒生，饱读诗书，却屡试不第，既没有中过举人，也没有考中进士，以至连秀才都不是。心灰意懒之下，他到某县任教官教书，但却照旧失意而贫苦，史称“九年无功”（清查继佐《宦寺传记·王振》）。愤激之下，王振做了一些违法的事，因立功而被充军。
刚好那时候明成祖墨棣想招一批有学问的教师传授宫内妇女识字，那对戴功在身的王振来说，是个千载一时的时机。然而，那此中另有一个难处，皇帝要的是宦官。假使王振选择了出息，将永久不再是一个实正意义上的汉子。那对自小承受儒家教育的王振来说，是一个相当困难的选择。
颠末短暂的踌躇后，王振仍是选择了净身入宫，在别人生的赌局中下了重重的一注。
儒生凡是将“修身齐家治全国”做为人生更高的抱负。王振入宫的本意，还不单单是脱节经济和生活上的困顿，以及被充军的难堪，他更希望就此能接近朝廷的政治权利中心，有所做为。
关于博学的王振而言，他通晓古今，天然晓得历朝历代宦官在政治舞台上的感化。固然，太祖墨元璋严禁宦官干政，然而，一切不都在渐渐改动么？能够说，从一起头入宫，王振就抱有极大的野心。
王振在永乐一朝的行为，已经不成考，但是很显然，在成祖墨棣如许的英主下，王振以宦官的身份想有所做为是不成能的，虽然因为他的博学多识，已经成为浩瀚宦官中的佼佼者。
完全能够相像，在深宫中与世隔断的日子中，王振时常单独品味着比充军更大的失意，不免不会懊悔当初自宫的行为。
时机不断到宣宗墨瞻基时才逐步显露。宣宗墨瞻基在紫禁城设立内书堂，挑选可靠能干的宦官入堂读书，王振即是此中之一。他以前原来就是个墨客，通文墨晓古今，已经有先天的有利前提，所以很快就脱颖而出，成为内书堂宦官中的佼佼者，宫中都称号他为“王先生”。
宣宗墨瞻基很喜好王振的文人气量，录用他为东宫局郎，伺候其时仍是皇太子的墨祁镇。墨祁镇此时仍是一个小孩子，博学的王振因而成为墨祁镇的启蒙教师。也就是从那个时候起头，王振起头对墨祁镇具有很强的小我影响力和收配力。那种影响力和收配力，后来在墨祁镇当上皇帝后，起头显露在对明朝国政的影响上。
王振是宦官中少见的文人型寺人。墨祁镇从王振传闻了很多闻所未闻的事，因而十分尊崇王振，以至有些惧怕，尊称他为“先生”。那亲热的称号曲到墨祁镇后来当上了皇帝也没有更改正。而王振与墨祁镇的关系，还不单单是师生那么简单。墨祁镇越来越离不开王振，也不是因为王振手段若是高明。
人与人之间，常常有所谓的缘分。从后来墨祁镇对王振无以伦比的恩宠来看，更多的应该用投缘来解释。
王振在墨祁镇心目中地位愈来愈高。宣德十年（1435年）正月，宣宗墨瞻基病死，九岁的太子墨祁镇登基为明英宗。八个月后，英宗墨祁镇便录用王振入掌司礼监。
那个职位是明朝宦官二十四衙门中更高的，司礼监设提督寺人一员、掌印寺人一员及秉笔、随堂寺人等名额。提督寺人统仪礼刑名，兼督东厂。掌印寺人统表里章奏及御前勘合。秉笔、随堂寺人为辅，并管辖章奏文书、照阁票批墨等事。凡有政事，先由内阁大学士票拟法子，上达皇帝，要由寺人批墨，又称“批红”。
那种轨制给宦官弄权形成了极便利的前提。
至此，王振不只得到了财帛和名望，并且无限的势力和地位都近在面前。冬眠多年的青云之志起头跃跃欲试了。
王振掌管了司礼监后，以防备大臣罔上为由，劝英宗墨祁镇以重典治理，更是操纵到英宗的宠任，以代批奏章、传达诏谕等的体例，起头控造朝廷。
为了一试本身的权利，王振命人在京师向阳门外筑起一座将台，请英宗墨祁镇阅兵。所有京营各卫武官，校试骑射，都在那里停止。名义上是阅武，其实是王振想收取兵权，好用来抵抗文臣。不久后，王振擅自擢升亲信批示纪广为都督佥事，录用亲侄王林为锦衣卫批示佥事。
因英宗墨祁镇年纪尚幼，荒嬉无度，一切机要朝政都被王振所掌握，“持宠挟恩，夺主上之威福，怀奸行诈，紊祖宗之典章，每事不因为朝廷，出语自称为圣旨，卖官鬻爵，诛杀无忌”，又“广置塌房、庄所、田园、马坊，侵略民利，不输国课”。能够说，明朝的宦官专政自此正式粉墨退场。
王振还觉得威权不敷，拿一些大臣开刀，借以树立他在朝庭中的威信。朝廷中但凡得功王振的大臣，不是被罢免，就是充军。一些王公贵戚公开讨王振的好，称号他为“翁父”。一时间，王振的权利可谓顶了天了。四朝元老英国公张辅因看不惯王振的所做所为，也被王振罗织功名，受廷杖之刑。
此时，内阁由三杨（杨荣、杨溥、杨士奇）执政。王振晓得三杨是前朝重臣，声威卓著，深得太皇太后信赖，本身一时难以摆荡，因而外表上对三杨必恭必敬，还经常演一番赤胆忠心、伤时感事的好戏。一次，英宗墨祁镇与小寺人击球玩耍，王振看到三杨也在旁边，便拆出切齿痛恨的样子，对英宗墨祁镇说：“陛下是万民之主，如今却耽于逸乐、玩物丧志，那使山河社稷怎么办？”三杨没有看出王振是在演戏，反而由此对王振大加赞扬。
后来，王振再来传旨时，三杨突破老例，特意把王振请到屋内就坐。
三杨被王振蒙蔽，在深宫颐养天算的太皇太后却对王振的干涉朝政有所闻。她传闻英国公张辅被廷杖，仓猝派人去阻遏，却已经来不及。太皇太后怒发冲冠，立即将王振宣进来，当着英宗和寡大臣的面，怒斥道：“你不外是侍奉皇帝起居的寺人，却做了那么犯警的事，功不成赦，今当赐死！”宫中女官立即将刀架在王振的脖子上。
王振吓得丢魂失魄，整小我瘫倒在地上。英宗墨祁镇见本身最亲信的宦官要被斩杀，赶紧蒲伏地上，替王振求情。其他大臣见皇帝都跪下了，只好也跟着跪下求情。太皇太后那才说：“皇帝还年幼，不懂得宦官病国殃民的事理。今姑听皇帝及诸大臣，暂将他头颅寄下，但从此以后，切不成令他干涉国政！”
经此一过后，王振大为收敛。
但因为票拟的轨制使然，王振干涉国是仍是免不了的，只不外因为有太皇太后在，不敢为非做歹罢了。
如斯过了一段时间，王振的心思又起头动了。他成心问三杨道：“国度大事端赖三位老先生，不外三位老先生年事已高，以后该怎么办？”三杨中为首的杨士奇答道：“身为老臣，天然鞠躬尽瘁，死然后已。
”王振神色登时沉了下来。三杨中杨荣最知兵事，盘算也更高，立即说道：“我辈已老，力所不及，应该以人事君。”王振听了大为快乐，第二天就保举四人入阁。如许，内阁七名大臣，三杨立即势单力孤。杨士奇抱怨杨荣向王振让步。杨荣答复说：“王振厌恶我们，我们三人已老，就算不让他如愿以偿，他必然不会甘愿宁可。
万一他说服皇帝，让某人入阁，我们也迫不得已。倒不如如今让他推荐，谅他还不敢援引小人。那四个到底是我辈中人，何碍？”杨士奇那才大白杨荣的深意，深认为然。按杨荣的企图，是想预先把一些耿直有本领的人引入内阁，培育提拔外臣权力，一旦三杨退位，那些阁臣能够有才能对于王振的权力。
只是，杨荣想到那一步棋的时候喔已经晚了。
到了那个时候，连三杨如许的元老迈臣都不能不起头向王振让步，朝臣中的的一般风气可知。但只要三杨在，王振仍然不克不及随心所欲，所以他势需要根除三杨才罢休。王振起首将锋芒瞄准了杨荣。杨荣生活做风比力豪侈，好收受行贿，最容易被王振逮到痛处。
靖江王佐敬乘杨荣不在家时，暗里送去一些金银玉帛。王振得知后，必欲置杨荣于死地然后快。杨士奇掉臂年老体衰，亲身为杨荣向皇帝求情，才制止了灾难。正统五年（1440年），杨荣告假回福建扫墓，归程在杭州病殁，享年七十。
不久后，杨士奇告假回籍，王振乘隙高文文章。
杨士奇的长子杨稷曾经仗势杀人，王振鼓动言官昭雪弹劾，阁议不加法办，只以弹章封寄杨士奇。但言官又列举杨稷横行犯警的罪行几十件之多，内阁无法保护，将杨稷交大理寺拘系。但看在杨士奇的体面上，案子没有立即审理。王振又成心让英宗皇帝下诏慰藉杨士奇。如许一来，杨士奇自觉无颜还朝，不愿回到京师。
三杨中只剩下杨溥，益发势孤。而其余阁臣都是后进，无力与王振匹敌。
正统六年（1441年），朝廷为庆祝奉天殿和乾清宫落成，举行大典，赐文武大臣宴。明朝自建国以来，“中官不预外廷宴”，所以事先没有邀请王振。王振却因而暴跳如雷说：“我就像周公辅佐成王一样，为什么不克不及在宴会上占一个席位！”英宗墨祁镇见不到“王先生”，也心里不安，问道：“王先生为何不来？”于是，开东华门中门召王振。
王振从东华门步入宴会场地，百官都得向他行参见礼。自此，开寺人参与朝廷大宴的先例。
正统七年（1442年）十月，太皇太后张氏逝世。王振擅权的障碍都已不复存在，更无顾忌。太皇太后身后的第二天，王振就派人将昔时墨元璋立在宫门的铁牌销毁。那就是上面铸有“内臣不得干涉政事，犯者斩”十一字的铁牌，那条祖训对王振不断有如芒刺在背。
朝野上下对太祖所立铁牌被毁之事一片哗然，但却只是敢怒不敢言。英宗墨祁镇那时候新立钱氏为皇后不久，起头亲身上朝听政，却照旧敬慕和尊重本身以前的教师，对王振的行为听之任之。
一些大臣见到王振势力日重，争相讨好高攀。其时表里大臣公侯贵戚多叫王抖擞“翁父”，兵部尚书徐??等谒见王振都是望风跪拜。
工部郎中王佑到王振府中探望。王振留意王佑没有留其时十分流行的胡须，就问他说：“你怎么没有胡须啊？”王佑不加思索地朗声答复：“老爷没有胡须，儿子我怎么敢留呢？”那一句话使王振哈哈大笑，于是收下王佑做干儿子，并立即提拔王佑为工部侍郎。
不外也有少数大臣不愿屈就于王振的势力。
王振初失势的时候，问三杨道：“吾乡谁可为京卿者？”本意是想提拔他的同亲为京卿。三杨其时受造于王振，但大白王振的意图，于是保举了王振的同亲薛瑄任大理寺左少卿。薛瑄为人耿直不阿，出任大理寺左少卿后，杨士奇要他去参见王振，以谢提拔知遇之恩。薛瑄杂色道：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。
”断然回绝。有一次，王振到东阁召集寡公卿集会议事。与会公卿一个个对王振俯首揖拜，唯独薛瑄抬头曲立，不睬会王振。王振晓得那人是薛瑄后，颇为惊讶。“振趋揖之，瑄亦无加礼”。王振主动跟薛瑄打号召，他都爱理不睬，王振遂怀恨在心。
后来，北京有位批示病死，王振的侄子王山见其妾岳氏貌美，想据为己有，但那个批示的老婆差别意。
王山就与岳氏谋害，诬告该妻毒死了本身的丈夫，并拘捕该妻交给都察院审讯。薛瑄在审理那一案件时，发现了此中的问题，“瑄及同官辨其冤，三却之” 。成果又一次冒犯了王振。王振立即派人诬告薛瑄受了被告行贿，并将薛瑄问成死功。极为罕见的是，“系狱待决，瑄读《易》自若”。
光临刑时，薛瑄的几个儿子争着代父受刑，连王振家中一名晓得本相的老仆人也站出来为薛瑄申辩。王振见公愤难犯，彩免除薛瑄的死功，但仍罢官削职，放回乡里。黄宗羲在《明儒学案》详细记载了那件其时颤动一时的大案的颠末：“振有老仆者，山西人也，泣於下，振怪问之，曰：‘闻薛夫子（指薛瑄）将刑，故泣耳。
’振问：‘若何以知有薛夫子？’曰：‘村夫也。’具言其生平状。振惘然，立传旨戍边，寻放还家。”曲到王振身后，薛瑄才从头被起复。
为了排除异己，王振对不趋迎阿谀他的大臣则实行残酷冲击。正统八年（1443年），炸雷击坏奉天殿鸱吻，英宗因遭此天灾，按老例下求言诏，要求群臣极言得失。
侍讲刘球应诏上言陈得失，写了一篇出名的《修省十事疏》，语刺王振。王振大怒，立即命令拘捕刘球入狱。那时，正逢编修官董磷因要求任太常卿而被王振关进狱中，王振便想通过董鳞之事置刘球于死地，立即指使锦衣卫批示马顺严刑拷打董磷，强逼他认可所请太常卿之事是受刘球所指使。
董磷被逼不外，只好屈就。王振便以此命令处死刘球，并把刘球的尸体分割。朝野大臣传闻此事，皆不敢上疏言事了。一时间，朝廷表里乌云密布，大臣们都提心吊胆地过日子。只要深宫中的英宗墨祁镇浑然不觉，对王振愈加信赖。
至此，昔时的失意文人末于完全实现了他对势力的梦想。
只是，势力到了他的手中，已经不是昔时儒生的抱负，不是治全国，而成了乱全国。
附图为被铲了王振名字的碑刻。
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙。
不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。
8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元。
英宗的“先生”――王振
王振是河北蔚县人，生年不详，早年事迹说法纷歧，查继左（功惟路）中说“他早年读过书，下过考场，做过某县的教官，后来犯了功，本当充军，适逢皇帝下诏“有子者准净身入内”，逐乘隙进了皇宫，他历恃三郎，展加显庸，是个很会迎逢的人，特出格是深受英宗的赏识。
英宗继位前，王振尚比力隆重，英宗继位后，王振得掌司礼监，始檀做威福。英宗墨祁继位时才九岁，超严重事悉由英宗祖母张太后决定。起初，张太后对张振是存有戒心的，曾经要杀王振。颠末墨祁镇和在场的大臣们恳求，才宽免王振，并规定“尔后不成令干国是也”。
工于心计的王振，为了保全本身的地位，便故做姿势，耍弄权谋。他起首去获得阁臣的“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）的好感，一次英宗与小宦官在院子里击珠，被王振看见。第二天，王振当著“三杨”的面跪奏“先皇帝一球子几误全国，陛下富踵，如社稷何！”做出一副赤胆忠心的样子，打动得“三杨”叹曰：“宦宫中宁有是人”（《功惟录》）。
以后，太后对王振也垂垂放松了警觉，王振的势力便渐渐打了起来。
正统六年（1441年）十月，奉天、华盖、谨身三殿修建落成，英宗大宴百官。按照明朝的礼法，“宦者虽宠，不得预王庭宴”。英宗怕王振不快乐，派人去看他干什么。发现王振政在大发脾性，
自比周公说＂周公辅成王，我独不成一坐乎？＂（《明史记事本末》）英宗赶紧叫人翻开东华门的中间大门，让王振来拜见宴会，文武百官也赶忙起来驱逐。
英宗称之“先生”，公侯勋戚呼“翁父”，大长了王振的威风。
正统七年（1442年）十月，张太后身后：“三杨”中的杨荣已先卒，杨士奇则因其子杀人被捕入狱而坚卧不出，只要杨溥在朝年老势孤，王振就无所顾忌了．在朝内，他先将太祖墨元璋所立的＂内臣不得干涉政事＂的铁牌从宫中挪出：旋即提拔本身的侄儿王山、王林为锦衣卫批示事。
继而，密杀侍讲刘球，谗谄大利寺少卿薛，歪曲国子监祭酒李时勉，降兵部侍郎于谦职，连驸马都尉石琚都被他下了狱，成为明代擅权的第一个寺人。
王振深信释教，曾广建寺庙，大度僧道。仅正统五年（1440年）春夏秋冬内塔就发卖了度牒二万二千三百多份，一时僧人充满了京城。
正统八年（1443年）,王复兴建智化寺，穷极木土，正统十三年（1448年）又重建西城庆寿寺，改名大兴隆寺，费资巨万，寺成后，王振邀来崇国寺的僧人多人，大设法会，英宗亲来寺内传法。
在王振擅权期间，明朝汗青上发作了两个大的事务，都与他有关。
第一件是麓川用兵，麓川就是今云南省瑞丽一带，元朝时在此设立了宣慰司，明朝照旧。正统二年（1437年），麓川宣慰使思任发兵变。到正统五年（1440年）七月，被黔国公沐昂与都批示方瑛，柳英等所率的明军平服。十二月，思任发派使者致书朝廷，暗示愿进贡赔罪，英宗让文武大臣讨论此事。
刑部侍郎何文渊上言认为，麓川处所不大，那一准确定见，得到了杨士奇，刘球等人的援助。，因王振为“请愿荒服”，底子听不进那些准确定见，一意孤行，为主用兵，要“尽灭其品种”。正统六年（1441年）正月，正统七年（1442年）十月和正统十三年（1442年），朝廷屡次出动十几万大军进剿是民族矛盾不竭激化，再难平服了。
其时，朝廷的次要仇敌本是流亡北方的元室后嗣和蒙古部落，明朝的大部分戎行也都在北边的防御，对麓川的用兵，有如高射大炮打蚊子，得失相当，而劳师袭远又大大消耗了军力，带来了无限后患。
第二件事土木之变（地图）。正统十四年（1449年）秋七月，兴起的北方蒙古族瓦次部，兵分四路入侵，大同告危。
王掉臂满朝文武对抗，鼓动英宗率50万人马亲征。王振底子不会兵戈，他认为明朝大军以到，瓦刺军就会吓跑。不意。瓦刺的领袖也先底子没有把明军放在眼里，反而加紧了进攻，明军抵大同后，开源等处败报接连传来，王振心腹镇守中官郭豹看到工作不妙，忙暗暗建议撤兵。
王振那时也慌了四肢举动，仓猝命令向尉州标的目的撤退，尉州是王振的老家，他本想请英宗看看他的新建宅第，又恐大军毁坏他地里的庄稼，因而行致途中又突然命令改道向宣府标的目的撤退，至狼山，被敌军先锋逃上。明军因为是仓皇出征，粮草缺乏，兵士们饥饿难忍，未经交战，就已经成了溃兵。
瓦刺军领袖先闻知，急率两万精骑超越长城向明军扑来。王振派恭顺伯吴客中和都督吴克勤率兵3万在鸡鸣山下迎战，被冲垮，吴氏兄弟和墨勇当阵阵亡。王振又派成国公墨勇、薛绶固然战败，却为英宗和大队伍撤退博得了时间。那时若是敏捷撤离，完全能够退守怀来，另起炉灶。
但当明军行至距怀来只20公里的土木堡时，王振发现本身搜索的1000多车财政落在了后边，竟令三军当场驻扎期待。也先率军分道自麻谷口入，都批示顽固抵御，战守末夜，为大军撤离再次博得了一次时机。是时，明军缺水已三日，掘井深二丈不得水，十五里外固然有河但已被仇敌占领，处境非常危险。
只要连夜撤进怀来，才气缓口气。但王振硬是不让动，拼命进谏的大臣们，都被他挡了回来。而仇敌方面，为麻木明军，完成进攻摆设，一面迂回合围，一面假意言和，王振竟信认为实，成果明军被叶先的戎行围攻，不展逃逸，相逃籍死，蔽野塞川。护卫军懋忠气得一锤击碎王振头颅，拼命庇护英宗突围。
然而为时已晚，王振的一意孤行，末于变成了英宗被俘，50万明军全数覆没在空前败绩。
关于如许一个弄权误国的首恶祸首，昏庸无能的英宗不单不痛恨，反而在其被放回复辟后“诏复王振宫，刻木为振形，招魂以葬。”并开通代之先，为之在智化寺北建了其旌忠祠。
位寺人建祠后世虽有，但像王振如许臭名远扬之人，为之建祠，且保留了相当长时间，却很少见。明宪宗年，因有人建议，曾想毁掉旌忠祠，竟未成。更奇异的是，“保寺尊王”的思惟不断在智化寺中传播，曲到解放初的最初几代和商中还残留有那种思惟。
王振不只是明代第一个弄权误国的寺人，并且在搜索财帛上也首屈一指．据《明代纪事本末》载：“振家当京表里，凡数处，重堂邃阁，拟以宸居，器服绮丽，尚方不逮，玉盘百面，珊瑚高六七尺者二十余株，金银陆拾余库，币帛珠宝无算”。
镇是吸尽民脂民膏。
那里要提一下王振私第与智化寺的关系．《刺赐智化寺之记》中说：“京城之东稍北，为顺天府黄华坊，振之私第在焉。境幽而雅，暄尘之所不至。乃即其闲矿高郎处，垣面寺之，将俾吾后之人，掌持而供奉于其间，永敬无怠。”那里说的是在“振之私第”旁建的寺。
《明代》载：土木之变后，“振族党为诛，公馆没官，改京为武学……” 武学就在智化寺西，那就是说王振的家原在智化寺西。清代的《天咫偶闻》则认为，智化寺是王振舍宅而建。黄云眉《明史考证》也认为：“智化寺即振旧宅”。王振是司礼监寺人，应该是四品官。按明造，他的宅第应是门屋三间，厅堂各七间。
那个数位根本契合智化门、智化殿与万佛阁底层的建筑体显。民宅间量小，该为佛殿后开间增大，间数削减时可能的。明清大宅。胥分左中右三路，路各有门，不相稠浊，智化寺初建时恰是分三路。中国营造学社开创人墨桂辛在民国期间到此勘测，也深疑王振该旧第为寺，借建寺之名，另营新宅。
此外，1929年智化寺注销庙产时，将建寺人填为“鲁安僧人”，令人费解。明明是王振建寺，为什么填成“鲁安”呢？推想，有两个可能：一个可能是王振的名声太坏，后代主持怕惹费事而为他起的别号；另一个可能是王振为本身起的法名，或许，王振建智化寺的目标之一，也是像其他寺人那样，想为本身晚年筹办个养老的处所吧。
智化寺位於北京市东城区禄米仓东口路北。明初司礼监寺人王振於正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规造而建，初为家庙，後赐名“报恩智化寺”。“土木之变”王振诛族。英宗复辟後，於天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。 智化寺属全国重点文物庇护单元，是一座明代庙宇，始建于明正统八年（1443年），具有奇特的明代特色。
其持重典雅、用料奇特的黑硫璃瓦顶，素雅清爽的粉饰彩绘，精巧古朴的释教艺术，有“中国古音乐活化石”佳誉的“智化寺京音乐”，都是不成多得的瑰宝。
智化寺兴建于明代（西元1443年），初建时是明英宗宠任的寺人王振的家庙，不像一些庙宇名寺具有恢宏的汗青或悠久的渊源，如今它固然是一处不起眼的寺院，但是在茂盛时曾占地约两万平方米。
目前工具两路已荡然无存，中轴线上的主体建筑保留根本完好，共四进院落，总长278。8米，宽44。5米，方圆12683。78平方米，是北京现存的独一仍连结著明代气概的释教寺庙。1961年被列入全国重点文物庇护单元
天顺六年赐藏经一部、经橱两座，供藏於如来殿。
万历和清
康熙年间曾重修。乾隆亡七(1742年)，御史沈廷芳奏请毁王
振塑像。该寺次要建筑自庙门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及工具配殿(大智殿、藏殿)、如来殿、大悲堂等。寺内次要建筑物的屋瓦用黑色琉漓脊兽铺砌，虽履历代屡次修葺，梁架、斗拱、彩画等仍连结明代早期特徵。
经橱、佛像及转轮藏上的雕琢，道劲古朴，艺术崇高高贵。为全国重点文物庇护单元。