在北京智化寺
释教认为，音乐有“供养”、“颂佛”感化。《法华经。便利品》云:“歌呗颂佛德，甚至一小音，皆已成佛道。”几乎所有佛事活动都含有音乐内容，尤其是放焰口和水陆法会，音乐更是必不成少，因而大寺院都有专门处置吹奏的乐僧。永乐二年(l404年)，明成祖曾搜集唐、宋、元以来通行南北的释教音乐曲调四百馀首，编成《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》行世。
智化寺音乐的曲牌，大都与那部曲集的名称不异。早在50年代，智化寺释教音乐就引起了中国音乐界一些专家的存眷并起头对其停止研究。1953年2月，北京市文学艺术工做者结合会在霞公府15号举行“京音乐”吹奏会，到会的有丁西林、吴晗、老舍、赵树理、叶恭绰、巨赞法师等150人。
老舍主持会议，由智化寺等九个寺庙16位僧人停止吹奏。随後，智化寺乐僧又应邀赴天津国立音乐学院吹奏，专家们纷繁撰文介绍和评论。在中央音乐学院、北京三时学会和文界出名人士帮忙下，乐僧们在广化寺成立了“北京音乐研究会”一时间，释教音乐研究到达飞腾。
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