比来一段时间，每天翻开支流媒体的网页，几乎城市有关于校园凌辱的新闻或者评论蹦出来。水鸟哥原来不想写那方面的评论，但今天仍是不由得手痒了。为什么不想写呢？校园凌辱现象新闻媒体经常报导，但罕有专业学者出来系统的阐发一下。那是为什么呢？水鸟哥认为那可能与那个问题十分十分复杂有关。学者们一句两句也说不清晰。不外那其实不阻碍学者们在本身的圈子里（如今看来，那个圈子之于劳苦群众来说很目生，也很小）去做所谓的研究。君不见藉由校园凌辱热点现象的东风，很多学者拿到了各类国度级省部级课题。仿佛又扯远了哈。所以，专家都说不清晰，水鸟哥就更不成能说清晰了。但是其实水鸟哥想说的就是，那个问题很复杂，学者们在群众媒体上说不清晰，群众媒体在持续存眷那个事儿的时候又总想把那个事儿说得更清晰点，而水鸟哥总觉得没有挠到痒处或把柄。水鸟哥自认为学过几天教育学，斗胆来说一说那个问题，希望说的比媒体略微活泼一点，比专家说的略微浅一点或者泛一点。
其实，读过书的人对校园凌辱应该都不会目生。水鸟哥从记事起到如今，能够说除了本科以后没有在校园被欺负以外，从小学不断到高中，那都是被“凌辱”的对象。为什么呢，因为水鸟哥从小身体消瘦，性格薄弱虚弱，本性懦弱，人家不凌辱你凌辱谁。开个打趣。话说即便没有被凌辱，也看到过很多同窗被其他同窗凌辱，总而言之，那长短常十分遍及。不外，欺负和凌辱的定义可能还不完全不异，咱们就暂且偷换一下吧。小学和初中的事儿太长远了，就说说水鸟哥读高中那会儿吧。那实是一个热血澎湃的时代。水鸟哥的高中学校外面一条街，除了游戏机室，就是各类播放VCD（90后的伴侣是不是很目生？）的小影厅。那些小影厅放的都是些什么片子呢？履历过90年代末期的童鞋必定都清晰，那会儿劳苦群众子弟耳熟能详的就是古惑仔片子。若是没有印象了，脑补一下贾樟柯的片子山河故人里面的情节，是不是想起点什么来了？记得那时候，那些小影厅一到晚上老是挤满了人，里面最多的就是学校的学生。郑伊健陈小春扮演的那什么浩什么山鸡的是不是让你特崇敬，片子里黑帮火拼英雄孤胆的情节和形象是不是让你特神驰？崇敬一下神驰一下，回到教室继续搞进修估量就没啥事了。可是偏偏有同窗他的要求可不行于此，他们还要模拟，模拟，模拟。没错，水鸟哥读高中那会，学校也有由差别的学生构成了良多小“帮派”，各学生“帮派”之间也经常“火拼”。更有甚者，水鸟哥班上一个同窗，专门找街上的成衣阿姨定做了一套白色西拆，因为上海滩里斧头帮的古四爷最喜好穿的就是白色西拆了。水鸟哥经常在课间埋头自然业的时候（吹法螺的，其实是埋头看各类地摊文学），突然就冲进了一伙人（一般很多于3个，否则的话就没有压服性优势了），冲到某个同窗那里，一阵拳打脚踢，只听见咚咚咚一阵乱响，还没有等你回过神来，那伙人就跑了。对了，那些人一般就是隔邻班的阿谁少年（怎么还没有颠末你的窗前，等他颠末你窗前的时候可能不是什么功德）。如今来阐发一下那些拉帮结伙的哥们，哦，对了，是同窗，他们的进修是怎么样的。你可能会想，必定都是学渣啊。水鸟哥想说，从统计学的概率论来看，是没错的。但不排除有少量学霸或者学神也参与此中。所以搞教育研究，个案研究仍是很有价值的。学渣们在压制的应试教育情况下，眼瞅着考大学无望，进来打工仿佛也没有到阿谁年纪，怎么办呢，总得找点事儿做吧，不可就整个学生帮派呗。今天你打我，明天我打你，是不是特有角色代入感？今天的00后们在收集的虚拟空间里打打杀杀和那时候的学渣们比起来，实是弱爆了。不是早就有学者研究过了，暴力其实长短常诱人的，赤色浪漫啊。哪个骚年不逃求点浪漫，是不是。说到浪漫，水鸟哥差点说漏了点事儿，那就是学渣们还不忘模拟古惑仔逃逃女生，于是，暴力就和荷尔蒙连系在一路了，那画面太美，我不敢看啊。水鸟哥其时班上的班花就曾经招致两个骚年在教室里，拿着那亮堂堂的玩意儿，呼——呼——，不说了。
仿佛又扯远了，其实没有。水鸟哥为什么要说一下那段曾经的过往呢，因为太阳底下没有新颖事，水鸟哥想以那些“现代史”（不是那谁说任何汗青都是现代史嘛）为案例，阐发阐发校园凌辱。
校园凌辱现象，它不单单是校园的事。你不克不及把社会和校园报酬的割裂开来，校园在社会中，那校园还不得受社会的影响是不？说到那儿，水鸟哥就想起了杜威。杜威同志（杜威身世于无产阶级）在《民主教育》那本书里面，就学校、社会和国度的关系停止了详细精辟的阐发，限于篇幅，水鸟哥就不把本身的读书陈述剪切复造过来了。那里就点一下，大意就是，杜威同志认为应该把学校成立成一个相对抱负的小社会，因为学校的情况相对容易控造，所以那一点理论上是能够做到的。然后通过学校那个小的社会去影响学校外面阿谁更大的社会，进而实现成立一个民主平等国度的抱负。然而，国度不民主平等，教育轨制就不成能民主平等，那学校怎么可能民主平等呢，那不是陷入到了鸡生蛋蛋生鸡的死轮回了吗。杜威接下来就列举了汗青上的各类处理计划，然后把那些计划都批了一通，并给出了本身的计划。那就是彻底改动教育自己，包罗教育理念、目标、课程都得彻底改动。教育即生长、教育即生活、教育无目标论、课程要从学生的需求动手，那些都是杜威或者受杜威影响的前进主义教育学派的概念。说到前进主义，水鸟哥再扯远一点。那个前进主义曾经在上世纪30-40年代十分火，也不断影响了现代美国的教育，以至影响领会放前中国的教育。与之有那么点相对的一个主义就是要素主义（英语对应的单词貌似也能够翻译成素质主义？），水鸟哥曾经和学生们一路把要素主义的次要代表人物巴格莱颁发的一篇对前进主义的控诉和对要素主义的辩解的晦涩文章翻译了一遍。水鸟哥想说，你把要素主义说得再好，再怎么辩解，水鸟哥也倾向于前进主义，因为水鸟哥是无产阶级。
说了那么多，你可能会说，你扯那些与校园凌辱有什么关系吗？当然有。你想，学校不测验考试去改动社会，教育不测验考试去改动国度，那你不是等着让社会来改动学校，让国度来改动教育？对不起，那里犯了一个小小的常见的思维错误，就是把一些事物二元对立起来了。但是为了阐发的便当，水鸟哥也不能不如许做了。别的，你的教育不是让学生本身得到开展，不是让学生生长、生活，而是把学生酿成螺丝钉，把教育的目标设置成那什么什么，而不是为教育自己的目标。如许的成果，就会招致教育成了一个挑选机造（当然，你不让教育起到挑选感化是不成能的），问题是，你用什么去挑选？用应试教育的体例去挑选（根据当前的应试体例，要素主义的教育更占优），那些不擅长应试的孩子，他在学校里被校园的应试气氛边沿化（批判教育学在那方面有很好的研究），他就要通过其他体例“去”边沿化（或者说再中心化？），在他的学生“帮会”里，他就是中心。正好社会上的风气不是也崇尚暴力么？那种乖戾之风对那些孩子们不正好产生了很大的影响么？君不见病人暴打医生、医生××病人、城管暴打小贩、小贩暴打城管、官太太暴打护士、学生家长冲到学校暴打其他学生，哎，太多了，不说了。总而言之，社会会对学校产生很大的影响是不是。
来源于公家号：水鸟哥的贝登评论