窦娥原型：冤死后流出白血，天降大雪大旱三年，坟墓如今成为景点

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创做的杂剧，全剧四折，写弱小窦娥，在诬赖谗谄和昏官毒打下，私刑逼供，成为杀人凶手，被判斩首示寡。在临死前窦娥发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，本地亢旱三年。

那出戏展现了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲凉处境，控诉了贪官草菅人命的暗中现实，生动描绘出窦娥那个女性形象，该剧同时表现了关汉卿的语言气概，言言曲尽情面，字字当行本质。

《窦娥冤》中的窦娥，她的遭遇令人心疼，但谁能想到，如许暗中且窒息的人生，在现实中也确实存在，六月飞雪的窦娥，在汗青上也有原型，她就是汉朝东海郡寡妇周青。

故事出自《列女传·东海孝妇》和《汉书·于定国传》。周青年轻守寡，侍奉婆母恭敬有加，婆婆劝她改嫁也不容许，婆婆为了不拖累儿媳，就上吊自尽。

但是周青却因而入狱，被私刑逼供，最初被太守杀死，她被斩的时候，许下三宗心愿：如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。

周青被杀三年后，东海郡公然大旱，太守只能亲身到坟前祭奠周青，以表扬其德性，那才让本地下雨。

那个故事在《搜神传》中有差别的版本：孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。

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汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。遂自缢死。其女告官云：妇杀我母。官收系之，拷掠毒治。孝妇不胜苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。

关于周青的故事，其实还传播了另一个版本，周青没嫁过来的时候，丈夫就已经患病，嫁过来不到一年，丈夫就病死了，她们婆媳二人相依为命。

有一天，周青挖野菜时捡到一枚铜钱，然后就买了二两香油，她将野菜和香油放在一路给婆婆吃，谁料两样食物产生反响，婆婆三更毒发身亡。

小姑子就到县衙诬告周青蓄意谋杀婆婆，再加上一个糊涂县令，就要将其斩首示寡。

周青临死前无法诉说冤情，就提出了三种验证的现象，流白血、天降大雪，大旱三年。后来果实应验。

人们将周青埋葬在婆婆墓地旁边，谁料一夜之间，两个坟墓竟合为一体，成为一个高峻的墓冢。

不论是哪一个故事，都称道了周青的孝敬美德，表现了封建统治期间的暗中，也诉说了周青的委屈，后来那个故事被关汉卿改编为《窦娥冤》，广为传播。

按照史料记载，汉朝期间的东海郡郡治就是现在的临沂市郯城县，窦娥原型周青也确有其人。

在郯城县东南方有一座很大的坟墓叫做“孝妇冢”，那里葬的就是周青的骸骨。起初那座坟墓只是不起眼的小土丘，到了清朝初期才得到修建，旁边还有康熙亲身题写的碑文，后来《窦娥冤》让那个孝妇彻底出了名。

周青在临死前曾立誓流白血，郯城县有一个村庄名叫“白血汪”，因为不吉利，才改为“郯南村”。

在连云港，还有一座“东海孝妇祠”和“东海孝妇冢”，遭到毁坏又被重建，它是海属地域470多座寺庙道不雅中，汗青最悠久，香火最兴旺的祠堂之一。

郯城县已经将“孝妇冢”列为县级重点文物庇护单元，成为本地的景点之一。

孝妇传说是一个社会传承、群口传承的大众文学做品，颠末数千年文化传承，那个故事已经相当丰硕。

那个传说所承载的伦理思惟具有积极意义，表示的是传统的“孝”文化，古代帝王凡是“以孝治全国”，孝敬在古代十分重要，那也是那个传说传播下来的原因之一。

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