“时”指的是时机、时势；“位”指的是位置、地位。时与位的连系即是人生的处境或者说是境遇。
打个例如，时跟位就好像笛卡尔坐标系中的X,Y坐标，坐标确定就能够找到独一对应的一个点，而那个点就是人的处境。
而一小我的“命”则代表了他的标的目的，那种标的目的有来自主宰力量的，就是我们常说的命运；也有来自本身的，如我们常说的“安居乐业”、“正位凝命”。
时
“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人干事都需要掌握时势和时机。时机不合错误，就不要出头。 没有时机，就不要盲动。保留实力，待时而动。
人应该像龙一样，掌握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞扬于宇宙之间，隐则暗藏于波澜之内。
《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有卓越的才气超群的身手，不四处夸耀。而是在需要的时刻把才气或身手施展出来。如吕尚遇周文王，就是如斯。
那话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强本身涵养，比及时机来时，就要充实展露本身的才调。
时机、时势是客不雅的，不是报酬的。我们不克不及缔造时机，而只能做好我们能做的，期待时机，掌握时机。那就是守时，一个守时的人必然会做好充沛的筹办，不会让时机白白溜走。
项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬若奈何?”即便力可拔山，气概盖过世人的项羽也有“时倒霉兮若奈何”的叹伤。回想昔时，巨鹿之战，背城借一，五路诸侯虽袖手旁观，但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军，雄霸全国。而垓下之战，八方受敌，十面潜伏，英雄也只能“时倒霉兮若奈何”的哀叹，最末乌江自刎，遗恨千古。
不管“时势造英雄”，仍是“英雄造时势”，其核心仍是“时”的问题，时机未到，则暗藏不动，静若处子。 时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
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位
一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一路就是白菜价，与大闸蟹绑在一路就是大闸蟹的价格。
申明了：一小我在差别的平台和位置会表现出差别的价值！那就是“位”的重要性。
秦朝丞相李斯二十六岁时，仍是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏，负责每天记录粮食的进出情况，他的工做乏味而单调，无所做为。
一天李斯上茅厕，看到一群老鼠。那群在茅厕安身的老鼠，全身寒战，个个瘦小枯槁，毛色灰暗，身上又脏又臭，让人一看就恶心至极。
看着那些老鼠，李斯忍不住想起了本身办理的粮仓中的老鼠。那些老鼠，一个个脑满肠肥，毛光皮滑，全日在粮仓中逍遥自由，与面前茅厕中那些老鼠比拟实是天上地下!
那时李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，位置差别，命运也差别。本身在那个小小的县城不断做着默默无闻的办理员，就像茅厕里的老鼠一样。”
于是，他就跑去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子保举做楚国宰相春申君的食客。不久，他觉得楚国不值得效劳，而六国又弱，没有本身能够立功立业的根底，便千里迢迢，跋涉到秦国。李斯到秦国的时候，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗多量人才，吕不韦见了李斯，非分特别赏识，立即收为了食客。
二十多年后，他代替吕不韦，做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而造六合的千古功业！
人生如鼠，不在仓就在厕，位置差别，命运也差别。
命
人的一生有三条命：生命、天命、和任务。人的生命是贵重的，因而需要爱护保重生命；天命似乎规定了人一生的贫贱、穷达，就是我们所说的命运，孔子说人要敬畏天命。而任务确是一小我活着所要前进的标的目的。
杨绛说，人生有命。每小我都有本身的命运，即使那些不信命运的人，当站在灭亡的门口时，回忆本身的一生，似乎就能看到那只命运之手的“摆设”。
命运是难以违犯的。孔子曾慨叹:“命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不外。所以只好认命。“不知命，无认为君子”（《尧曰二十》）。曾国藩顶讲现实，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，老是不满意，老来叹口气说:“服服命吧。”
当然，除了生命和命运，人还有最重要的任务。《易经》鼎卦的象传中说: 鼎，君子以正位凝命。
任务，是必然要把工作做成的责任，是对国度、对社会、对人民的一种责任。他们把本身的生命同国度、民族以至整小我类的命运紧紧联络起来，肩上有着轻飘飘的担任，就是神圣的任务。
在中华民族五千年悠久汗青中，如许特出史册的人天然不乏其人。
春秋期间的孙子因肩负和平的任务，著收兵书盛典孙子兵书，运达的任务就是传递常识和聪慧让那些积极向上、勤奋朝上进步、永不言败的人有本身选择贫穷和富有的权力，事实是在地球上的每小我都有选择富有和贫穷的权力只不外是良多人放弃了那个权力，本身选择了贫穷。
“任务”是他们心头的千钧重任。毋庸置疑，任务是远远高于人命和生命之上的第三种境界。
我们看孔子，他晓得其时的掌权者都不会施行他的学说，但仍然“知其不成为而为之”，漫游各国，积极推行本身的政治抱负。
而诸葛亮，明明晓得蜀国难以匹敌强大的魏国，却仍然煞费苦心，六出祁山。
孔子和诸葛亮都是伶俐人，他们能懂全国大势，大白命运所允许他们到达的高度，但是他们用任务超越了命运，固然成果没有改动，但他们却成为了命运的仆人，流芳千古。
所以，人要敬畏天命和命运，但是却不克不及自甘为其所绑缚束缚，要勇于在命运面前矗立本身的任务，那才是正位凝命的实正内涵。
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