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资中那些处所
在宋代就成了“网红打卡地”
曾 勇
《蜀中广记》是明代曹学佺撰写的一部天文著做，内容援引渊博，网罗宏富，分名胜、边防、通释、人物、方物、风俗、诗话、画苑等十二门。其在《蜀中广记·卷五十五·风俗记第一·川西道属》写道，“刘光祖记云，蜀东十数郡山川之秀，不敢与资中抗，文物亦然。”
清代官修天文总志《大清一统志》，又对资中“山川之秀”做了进一步的赞誉和描画。“宋京《蜀事补亡》，东蜀山河瑰奇资中为最，资中胜防十数而四岩为最。”“东岩，在州东三里，形若剖，又侧立千尺溪壑深杳。又西岩，距城六里，石壁夹道如城、如峡。南岩，即重龙山也。北岩，距城半里，崖巅乳泉滴防，四时不竭。”
北岩君子泉
资中山川之秀集中表现在工具南北“四岩”，历代记载较多。《方舆胜览》写道，“东岩，距州城三里，若剖大瓮，下深千尺，溪壑深杳，林木葱蒨。”“西岩，在城西六里，山行逾百歩，石壁夹道，如城、如峡。”“北岩，去郡城半里，等慈寺之东。唐卢并《等慈寺》诗：地灵无俗草，岩静有仙禽。郡志，崖峻不成游。息其巅，古像半洒苔藓，乳泉滴沥，四时不絶。”《蜀中广记》，“又云：城南五里为南岩，按即重龙山也。崷崒盘屈，隠若龙转，有亭阁、梵刹跨其上，山河城市历历可不雅。”
资中现今所属辖区，在宋代次要为资州盘石县。资中“四岩”美景吸引了历代的文人骚人恋恋不舍，并留下大量的诗词歌赋。从《资州曲隶州志·金石志》的记载来看，此中又以宋代文人在东岩、北岩的石刻为最。通过那些石刻文字，让我们现代人可以一窥宋代文人文雅闲适的玩耍生活。
宋代东岩石刻较早的是《元符庚辰落款》。北宋哲宗元符庚辰年，也就是元符三年（1100），时任资州知州事的朝奉医生遂宁人傅耆伯成，与奉议郎佥判梓潼赵诲议道，权推官陵阳员悦子春，郡录事河南元九成伯同游东岩。其时的东岩修建有寺庙，他们在“僧舍酌茶、赏石，尽兴而回”。
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北宋徽宗政和（1111—1118）年间，仙井监诗人李新（字元应，有《跨鼇集》五十卷）携全家长幼到东岩玩耍。其到东岩详细是哪一年记载不详，但季节是冬天，十二月二日。玩耍之余，李新“做小诗书岩石以去：夏屋渠渠岩更遂，冬风猎猎树犹春。长江天涯西山口，隔却人世无限尘。”
南宋孝宗乾道三年（1167）三月中旬，刘子式、周邦基、谢信道、孙公权、李元章、齐元粹、黄秀已等七人相邀，同到东岩玩耍。乾道四年（1168）是戊子年，“开封李善持拉公孙元度、李元佐，以乾道戊子中元日来游。”
南宋宁宗庆元六年（1200）岁次庚申，秋暑未艾时节，时任资州盘石县令李文卿、县尉王天锡奉朝廷之命到乡下授田，路过东岩。恰逢县内主管教育的文学掾赵子厚和主管户籍、缉捕、文书打点等事务的主簿杨子容也在东岩玩耍。此时，“一雨送凉，山间草木翘然”，有老苍生快乐的告诉他们，地里的庄稼接近成熟了，丰收在望。于是，各人碰杯相庆。到了薄暮，天放晴了，他们“复联骑游翠峰以归”。
相较于东岩，北岩因为距城区更近，摩岩佛像浩瀚，君子泉、楼阁、寺庙等装点其间，玩耍之人更多，石刻文字也更丰硕。
北岩最早的一龛佛像凿于唐德宗建中四年（783），绝大部门是中晚唐和五代期间的做品。《宋盘石令造佛龛记》则记载了北宋大中祥符三年（1010），资州盘石县令孟从一修凿佛龛的事迹。
宋代北岩石刻较早的是北宋仁宗嘉佑八年（1063）的《嘉祐癸卯落款》。其字句不多，“嘉佑八年岁次癸卯，季春十八日，杜叔元君懿，章察隐之同来”，但玩耍之人较为有名。
北岩摩崖石刻
杜叔元，字君懿，北宋文学家苏洵视其为兄长，现存《临顾帖》刻本，即是他写给杜叔元的手札。嘉祐元年（1056）三月，苏洵带着两个天才横溢的儿子苏轼、苏辙前去京都参与科考前，特地造访了杜叔元。身为晚辈的杜叔元特意送了两枝宣州诸葛笔给苏轼。苏轼对那笔十分喜好，二十多年后还特意写了《书杜君懿藏诸葛笔》大加赞扬，“余应举时，君懿以二笔遗余，末试笔不败。其后二十五年，余来黄州，君懿死久矣，而见其子沂，犹蓄其父在宣州所得笔也，良健可用。”
章察，字隐之，成都双流人。其博通经学，尤长《易》《太玄》,写有《发隐》三篇，“明用蓍索道之法，知以数寓道之用、三摹九据始末之变”。章察很有本领，但益州太守或成都知府蒋堂、杨察、张方平、何郯、赵抃等人屡次保举，他都不肯仕进。章察过着以道自裕、尊生养气的闲散生活，益州太守王素称他为冲退处士。
北宋神宗元丰七年（1084年）二月二十四日，东川转运副使朝请郎李琮（字献甫），原汉州朝请医生周表权（字思道），原眉州朝散医生周尹（字正孺），先是游览了盘石县城的虹霓阁、幽兰轩，到了薄暮才步过北岩下。
北宋徽宗大不雅四年（1110）冬天，成都双流人宋京（字宏父，自号迂翁，即前文盛赞“资中胜防十数而四岩为最”的宋京）畅游北岩,以山川之乐而忘名利，题七言古诗一首。“资州城郭云山里，北岩正在云山底。翠壁嵌空抱日明，飞阁横斜矗天起。游人祗解爱城郭，不知山底幽人乐。六月全无暑气生，三春亦有林花落。苍楠卧月影如轮，乳泉溅雹波生鳞。利名赋予百忙者，迟早自在无事身。红莲幕下青城客，五斗留人归未得。衙迥不消展山图，曲到岩边看秋色。”
南宋高宗建炎元年（1127）岁次丁未，岁首年月，潼川人任时发，襄阳人董知彦，华原人安明仲，成都人费德成、戴蒙叔，安岳人和景伯、李公才，相逢于北岩。他们一见如故，于是在北岩下烹茶、对奕。尽兴之后，各人乘月而归。
南宋高宗绍兴二十九年（1159）岁次己卯，三槐王氏族人王正叔在盘石县驻留了一段时间，并屡次到北岩玩耍。因为宅院中种植了三棵槐树，北宋名臣王祜和他的子孙被称做“三槐王氏”，是当今王氏家族中更大的一个分收。凡有王姓族人之地，大都能看到“三槐堂”名号。
北岩石刻记载了王正叔的两次玩耍履历。一次是蒲月二十八日，王正叔与普慈人赵彦、潘玉牒，戎僰人杨迪简玩耍之后，“会饭于此”。一次是六月初十，王正叔与滏阳人孙子彬，邛南人宋太冲，宾城人冯公泽，同游于此。
南宋孝宗乾道二年（1166）蒲月十日，范伯文、史居仁、王公华、阎元诚、公孙元度、李光实、李光庭等人，同游北岩。
与东岩一样，北岩也建有寺庙，最有名的是北岩寺。乾道七年（1171）六月十日，成都人宇文亮，眉山人杨子山、袁学、古彦绩，黄山人鲜于景文，一路携茶到北岩寺参见一位演姓长老。他们用君子泉水沏茶，安适自由的交换，不知不觉一天已过。
南宋孝宗淳熙三年（1176）冬天，吕公著后嗣，诗人吕元锡从昌南来到北岩，并寄宿在北岩寺，一住就是一个月。相关材料显示，吕元锡乐于山川，很多处所都有他玩耍后的题刻。淳熙四年（1177），重庆大足北山“石刻长廊”佛湾，“吕元锡同弟元牧，数来此避暑，煮饼、瀹茶、弈棋、赋诗，（阙）为整天留，淳熙丁酉夏”。
北岩摩崖石刻
淳熙五年（1178）立秋后四日，武信人冯运之、普慈人赵文炳、资州当地人何全叔、赵衡文一路到北岩赏景。当天，正好暴雨后转晴，北岩山间“飞泉雹落，雨觞满引，人境俱清”。各人游兴很浓，等待着下一次聚会，“临归书壁，尚后会之可再”。
淳熙十四年（1187）十一月二十七日，右海国程公区与程公谨、程公退游览北岩后，夜宿北岩寺，也是演长老接待他们，“长老演公汲君子泉打茗享客”。程公区由资中君子泉想到了黄州的君子泉。苏轼任湖北黄州团练副使时，其老友孟震有“孟君子”之誉，于是将孟震天井中的一眼井泉称为“君子泉”。苏辙为此做《君子泉铭并叙》，苏轼为之题跋。“苏门四学士”之一的黄庭坚做《君子泉》诗：“云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。两苏笔墨相为重，未刻他山世已传。”
程公区认为资中的君子泉可与黄州的君子泉媲美，于是做诗一首，“巨灵撑起正摩天，落雹跳珠溜线穿。唤得苏黄为湔祓，不输云梦泽南泉。知是何年踊万龛，老禅壁立不重参。三生石上精魂在，拟向岩头借一庵。”
一同前来的程公谨，根据程公区原诗的韵和用韵次序和诗一首，“半壁苍崖巧障天，上方楼阁白云穿。僧言岩溜起人死，政恐难消一滴泉。凌云弥勒昔同龛，也许灵岩做小参。清奉老禅寒彻晓，霜钟上绕石头庵。”
南宋宁宗嘉泰二年（1202），怀安人白叔立到北岩寺造访火庵禅师，并在岩下具榻，每日听晨钟暮鼓和僧人念经，达几月之久。临别时，已是季秋的九月二十二日了。
南宋理宗淳祐元年（1241）炎天，成都人刘大任到北岩避暑。他认为，有山有水的好处所四处都有，但资中北岩因为“岩翠寡峰之秀，泉流君子之清，独此地为胜。”炎暑时节到资中北岩，“不复知山外有尘凡也”。为此，刘大任做七言绝句两首。“黛容岩洞倚松开，沥沥云端漱绿苔。夜听玉声元自好，月明何必抱琴来。”“漱琼染壁得佳名，一掬清冷万古春。自顾我非尘世客，曷来泉畔洗何尘。”
别的，北岩还有一些不知详细年月的石刻文字。如，“滏阳赵少魏，同弟少崔、少郭，以壬戌小春尽日来。”“吴门王仲贤、眉山师子思自泸州之成都，道出资中，游北岩下。”
来源： 四川省处所志工做办公室
做者：曾 勇
供稿：内江市委党史处所志研究室
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