伏羲女娲为何是蛇首人身？为什么集中出现在墓中？多图解析真相，揭秘伏羲女娲的蛇首人身之谜，从历史遗址到现代解读，解密伏羲女娲蛇首人身之谜，历史上遗址与现代解读的结合，伏羲女娲，一个谜样的女性，如何炼就蛇首人身之身的神秘传说

基督教中以蛇为险恶，代表着原功；可是在中国大地之上，蛇却化为我们人文鼻祖的一部门，从文物图像材料动手找寻之后，会发现伏羲女娲的形象多为人首蛇身的样子，那事实代表着何种含义？此外，那种图像又集中呈现在墓葬中，又潜伏什么玄机

一、伏羲女娲的图像

要谈女娲，就不能不提到伏羲，好像西方神话中夏娃和亚当不成别离的传说。别的更巧的是，工具方那两种人类鼻祖，均和蛇结下不解之缘。

伏羲:关于伏羲的记载，普遍见于先秦典籍之中，如《周易》中，恰是伏羲始创八卦。

女娲:而女娲的记载，比拟伏羲要少得多，可见于《山海经·大荒西经》之中。

值得留意的是，在以上先秦典籍之中，伏羲是伏羲，女娲是女娲，两者并没有在一路。而初次将两者连系起来，出自《淮南子·览冥训》:

伏戏女娲不设法度，而以致德遗于后世

而伏羲女娲的关系也很有意思，是兄妹通婚:

那时候，世上只要兄妹俩人，怎么繁衍后代？但是若兄妹结为夫妻，又觉得非常耻辱，所以两报酬了找到在一路的合理性，索性就交给天意:烟悉合，则妹就兄，如斯才有了芸芸寡生！

那是山东嘉祥武梁祠的画像石，其上便有伏羲女娲之形象，两报酬人首蛇身，穿衣戴冠，别离手持规与矩，其尾部订交缠。

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同样的形象，在安徽萧县汉画像石中亦有发现。但特殊的是，此图中的伏羲女娲并未呈现交尾姿势。

除了汉代画像石，唐代绢帛画中，更是大量呈现伏羲女娲的图像，更是与墓葬间接相关，有的挂在墓室顶部、有的笼盖在棺木、有的折叠在墓主身边……

二、伏羲女娲图像的固定图式

从那些帛画中，我们会发现其实有规律可寻:

1.人物的面部形象绝不是固定的，一般与其时社会风俗有关，所以既有典型唐人，又有西域胡人形象。

2.上身均穿衣相拥，以至表示为手臂在统一个袖子之中；下身则呈现蛇尾订交，一般多为三道堆叠，斑纹则各有差别。

3.伏羲均位于左侧，手持矩（代表方）；女娲位于右侧，手持规（代表圆）。伏羲持矩标的目的多向内侧，而女娲持规标的目的多向上方。

4.在两人头部上方中央，表示日轮形象；在两人尾部中央，则表示月轮形象。

三、相关问题讨论

1.为什么是人首而蛇身，不是蛇首而人身呢？

其实那代表了人的双面性:

人首在上，意味着人的理性层面在上，人首具有聪慧、具备理性思虑；

蛇身鄙人，意味着人的本能层面鄙人，蛇身具有动物的本能特征:

包罗繁衍（交尾），重生（蜕皮），甚至永久（环状缠绕，长久冬眠）。

2.整幅图代表了什么含义？为何呈现在墓葬？

除了人首蛇身自己所具备的意义之外，伏羲与女娲手持端方，与头顶脚下的日月，配合构成了配合的表达主题:那就是永久时空！

规可画圆，矩可画方，象征着天圆处所，代表了宇宙的空间性量；

而双肩太阳、尾含月亮，一日一月象征着日月运行，代表了宇宙的时间性量。

至于，为何要那帛画用于墓葬之中，阳Sir在此斗胆的揣测，可能其意在置换逝者的时空，从而为其带来重生与永久！