盘古开天：传说太古时候，六合不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，乌黑一片，分不清上下摆布，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，那就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，末于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，满身炎热难当，几乎透不外气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下四肢举动也办不到。盘古倡议怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，振聋发聩，大鸡蛋突然分裂，此中轻而清的工具向上不竭飘升，酿成了天，另一些重而浊的工具，垂垂下沉，酿成了大地。盘古开拓了六合，快乐极了，但他惧怕六合从头合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。如许过了一万八千年。盘古那时已经成为一个顶天登时的巨人，身子足足有九万里长。就如许不晓得又履历了几万年，末于天稳地固，不会从头复合了，那时盘古才放下心来。但那位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有气力支持本身，他庞大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发作了庞大的变革。他的左眼酿成了鲜红的太阳，右眼酿成了银色的月亮，呼出的最初一口气酿成了风和云，最初发出的声音酿成了雷鸣，他的头发和胡须酿成了闪灼的星辰，头和手足酿成了大地的四极和高山，血液酿成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥饶的地盘，皮肤和汗毛化做花草树木，牙齿骨头化做金银铜铁、玉石宝藏，他的汗酿成了雨水和甘露。从此起头有了世界。
女娲造人：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以行水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
伏羲画卦：他非常茫然，手足无措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥妙。仰不雅日月星辰的变革，俯察山水风物的法例，不竭地反省本身，逃年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚打动了六合，有一天，他的面前呈现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，曲落河心分心石上，通体卦清楚，闪闪发光。那时分心石亦变幻成为立体太极，阴阳缠绕，光芒四射。此情此景突然震撼了伏羲的气度，太极神图深切映入他的意识之中，他登时目光如电，彻底洞穿了天人合一的密码；本来六合竟是如斯的简单了然－－唯阴阳罢了。为了让人们世世代代享受大天然的恩泽，他便将神圣的思惟化做最为简单的符号，以“一”暗示阳，以“--”暗示阴，按四面八方摆列而成了八卦。伏羲一画开天，翻开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而赢得了人们长生永久的思念和爱崇。
神农尝百草：神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体通明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤奋英勇，长大后被人们推为部落领袖，因为他的部落栖身在炎热的南方，称炎族，各人就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此创造了五谷农业，因为那些卓越的奉献，各人又称他为神农。他看到人们抱病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着那根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草屡次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最初因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕接壤传说是神农尝百草的处所，称为神农架山区。
雷泽华胥：（传说欠奉，连度娘都找不到，欢送全能的榴友弥补） 谢谢“广州易夜 ”伴侣用最快的速度做了弥补： 相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工做是行雷布雨，人首龙身，神通广阔，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不停，振聋发聩，雷泽神得知女娲造人，并按女娲本身的容貌造了圣女华胥，便怀抱猎奇之心，苦心刺探华胥一族所在，末于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个庞大的脚印，最末华胥走进雷泽神的脚印，有恋人末成眷属，诞下天帝伏羲。
夸父每日：夸父每日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族领袖想要把太阳摘下，于是起头每日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，拐杖化做桃林，身躯化做夸父山。夸父每日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父每日的相关传说，中国有的处所还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。
西圣王母：《山海经?西山经》载：「西王母栖身在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬葆载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像小我，外形威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌全国三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，非常高尚。 西王母是聚集西华奇奥实气，降诞于神州伊川的道教高尚女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵实气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于传播过程中逐步女性化与暖和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的仙境蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、仙境金母、仙境圣母、西王母。
精卫填海：精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不服的精灵化做花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫做精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”那句成语，比方既定永久目的，更有坚定不移的精神为后盾。
北溟鲲鹏：来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”那鲲鹏精于变革，通灵万物，助天帝廓清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
千年应龙：古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
按照《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而犯罪，此神龙别名为黄龙，黄龙便是应龙，因而应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，好像一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常呈现应龙的形象。
羲和御日：屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和把握的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月扭转，循环往复，亦喻光阴易逝。
常羲沐月：《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大要是因为她担任着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳？那是由中国历法的特点所决定的。因为太阳的循环往复的公转决定了寒暑冷暖的推移轮回，所以要按照太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，因为月相的晦朔弦望的变革非常明显，能够据以纪日子，所以中国传统历法又按照月亮的运行造定月份，由此就构成了典型的阴阳合历。阴阳合历便利苍生利用，说到那里，就可大白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责造定阴历月份，因而她必需包管阴历月份可以与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以行日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的那个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，那个时候就要对一年明天将来月运行情况停止累计，设置闰月（最后闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，那就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所处置的仍是维护宇宙之次序的工做，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和创始了新六合。