却说曹操建成了铜雀台，大会文武，举行落成仪式。见那铜雀台，公然巍峨宏丽、飞桥斗拱、美轮美奂，是个能产生灵感的处所，后来成为文人会聚之所，成为“三曹”、“建安七子”文学活动的重要场合，曹操的《登台赋》、王粲的《登楼赋》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲忿诗》等一系列诗赋传世之做，大都是在铜雀台所做。
新三国剧中，说曹操要在铜雀台举行角逐，文官以铜雀台为题做文，武将比试骑射。
同时也是曹操试探那些文武群臣看待衰败的汉室和现实的统治者曹操的立场，成果曹操最次要的助手荀彧等人回绝出席，使曹操意识到仍然有一批大臣是忠于从董卓进京起已经名不副实的献帝皇室，决定对峙本身一贯声称的政治主张，末其一生，在现实前提已经成熟的情况下只干事，不称帝。
可是，虽然曹操只是汉臣，但世子之位却争得不成开交，新三国剧的创做人员仍是根据一贯的思绪，把三国争雄，风云激荡、大气澎湃的英雄史诗在很大水平上酿成了勾心斗角、施展权谋心术、诡计多端的宫廷戏，变奇异为陈旧迂腐，对不起三国如许有汗青文学根底、老苍生熟悉的好题材，其实令人扼腕惋惜。
曹操手下，谋臣如云猛将如雨，人才辈出，却都无任何表示，成了曹操的家庭会议。本来在三国演义中类似描写，浩瀚武将争夺做为锦标的蜀锦战袍，比试箭法，各显神通，是多么出色逼真？可是在新三国电视剧中，却是曹彰展现了多弹头分导手艺，立时把锦袍收入囊中，浩瀚身怀绝技的战将通盘消声匿迹，万马齐喑。
更令人绝望的是曹植的形象，全国才有一石，子建独占八斗，那是多么的天才？一篇《铜雀台赋》，举座皆惊，那种传播千载的做品靠的是不学无术，绝非身份地位势力金钱能够换来。可是剧中曹植甫一出场，完全一个酒徒形象，狂悖无行，曹植就是喝醒了也不会是阿谁德性。难怪司马懿宁死不做曹植的师傅。同时剧中文官比的做赋，也完全成了曹丕曹植兄弟二人的书房和争宠夺嫡的赛场，并对文章的内容做了过度政治化的诠释，如是，就不会有百花齐放，不会有建安风骨，不会有建安文学的灿烂。