鹤发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。三国时间虽短，但涌现的名人之多、段位之高却实的让人惊讶。
在三国名人伴侣圈里，有一个很奇异的现象，那就是两个出格自信常常看不起他人的牛人，却偏偏没有我们常说的文人相轻，反而相互同病相怜。那两小我，一个是孔子二十世孙的孔融，一个是今天我们详细说过的在稠人广众之下痛骂曹操的祢衡。此中启事安在，今天我们一路来谈谈。
我们晓得，孔融向曹操推荐了良多人才，此中最有名的可能就要算是祢衡了。有名不是因为推荐适当，而在于他的推荐从主不雅意图上是很好的，但是在客不雅上却形成了他本身和祢衡两小我的灭亡。我们先来看《后汉书·孔融传》中一段记载：
曹操既积嫌忌，……遂令丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒寡，欲规不轨……又前与白衣祢衡跌宕放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”继而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复活。”离经叛道，宜极重诛。
那一段固然是密告他的话里，但我们完全能够从中看到孔融和祢衡两小我的关系之深。那两人关系如斯之好不是没有缘故的，次要能够从两点来看两点。
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一是两人的性格十分附近。俗话说“人以群分”，说的就是性格附近或相补的人就能走到一路。据史料记载，孔融和祢衡两人的家庭布景有着十分大的差别：
祢衡出生于通俗家庭，和他身边同僚伴侣比拟，他的门第其实不能给他带来半点益处，以至会被人当做踩低他的理由。孔融是大圣人孔子的第二十世孙，有了孔子那个老祖宗的名气，再加上本身学识渊博，思维机灵，所以除了小时让梨的故事得到世人“仁德”的评价外，其聪颖还获得了当世高人李膺“高明必成伟气”的至高赞扬。
可是纷歧样的家庭布景下生长起来的两小我的性格却十分类似，对人对事，都是丝毫不会遮掩满身的矛头。那从三国故事里，他们两人四处怼人就能够看出，此处不再赘述。
二是两人的“毒舌”也十分附近，虽然看似祢衡更张扬，但都让曹操十分不爽。“祢正平裸衣骂曹”的典范排场千古传播自没必要说，我们下面一路来看看孔融的毒舌功底之深。
按照《后汉书·孔融传》记载，曹操打下邺城时，孔融看不惯曹丕迎娶袁熙的老婆甄氏那件事，便写了一封信给曹操，说“武王伐纣，以姐己赐周公”。曹操不晓得那句话为什么会写给本身，就向孔融询问出处。孔融答复“以今度之，想当然耳”。简而言之即是用一句“胡言乱语”戏谑曹丕为人不端，干事不但彩。那话说得曹操上不去下不来，只能忍住怒火，把那笔仇记在了心里。
《周易》说“方以类聚，物以群分”，《战国策》说“物以类聚，人以群分”，说的都是情投意合的人就会相聚成群。其实从孔融和祢衡的关系来看，我们似乎能够推出如许的结论：有时性格太附近的人在一路有时可能反而会引发连锁的副感化。不知各人能否同意如许的推论？
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