公元490年，北魏冯太后薨，孝文帝亲政，继续推行汉化变革。四年之后，孝文帝命令由平城迁都至洛阳，改动了过去与中原遥遥相望的形势。
迁都不只有利于从中心地带对整个国度停止控造，也脱节了一百多年来鲜卑旧部守旧权力在平城构成的羁绊和干扰。迁都之令虽不属于轨制的变革，但却是对北魏汗青开展影响极为深远的大事务。
迁都提议的初次降生
1多灾多灾的旧都平城
历代影响王朝定都、迁都决议的因素都极其复杂，战乱、生齿、天文情况等天然因素都可能鞭策一个朝代国都的变迁。
北魏建国初期，因为鲜卑部族社会开展程度还处于刚刚起步的阶段，统治者就近择平城为都。
然而平城先天优势本就不明显，天文位置较为偏远，地形易攻难守且面对燕国、夏国、柔然等浩瀚草原强邻的威胁。别的，其时北魏邦畿已向南扩展，偏居一隅其实倒霉于对全国邦畿的控造与各辖地间的文化交换。
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北魏孝文帝决定迁都，除了政治军事文化等方面的原因外，还有一个问题就是：平城及其周边地域生齿增长，招致情况承载力急剧下降。
平城其地偏北，天气冰冷，风沙常起，时人做《悲平城》诗曰“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”恶劣的天气与天然灾祸会威胁国都社会经济的开展，对此孝文帝不能不想出处理的法子。
而比拟平城，洛阳地处黄河中下流西岸，卧居中原，山水纵横，素有“九州暖地”之称，四时清楚，天气恼人。
此外，洛阳地势易守难攻，自古以来是兵家必争之地，曾是东周、东汉、曹魏等朝代的国都。在那种情况下，洛阳明显更具备做为国都的前提。
2孝文帝拓跋宏的为难
以后世视角来看，迁都应该是百利无一害的选择。然而，其时北魏的鲜卑贵族内部对迁都的提议却是各持己见。
拓跋氏统治集团内部，对迁都洛阳有着三种差别的主张：其一，反对迁都。那一派主张连结鲜卑固有风俗，不主张汉化，更不主张迁都。那一派以北魏政权中鲜卑族的元老穆泰、元丕、陆叡等为代表，太子元恂也属于那派。
他们认为鲜卑贵族之所以可以统治中原，就是因为鲜卑人勇悍善战，马背上的生活体例和战斗体例的一致。
假使南迁洛阳，因为生活体例的改变，鲜卑人的气量也会一天天酿成懦弱，失去过去强悍善战的性格和习惯，反而不克不及统治汉族。同时黄河中下流的天气比塞上要热，鲜卑人不服水土，灭亡率必然会增高。所以他们不主张迁都，更反对汉化。
还有一部门中间派，那一派主张不放弃鲜卑原有的风俗，但也可响应地汉化。那一派以鲜卑贵族中的开通分子为代表。
他们已经看到了那时北魏政权财产的次要来源是中原的农业和手工业消费品；塞上的屯田只足供六镇军粮，塞北的畜牧业当然兴旺，但从农业与畜牧业两者的比重看来，已经不克不及相提并论。
最初还有少部门更为开通的鲜卑贵族对消费落后的塞上和天气寒苦的平城其实不非常迷恋，加上日常中对汉族文化已经潜移默化并心生神驰，所以他们其实不反对迁都。
鉴于鲜卑旧部权力看待迁都问题的暗昧立场，鄙人令迁都洛阳以前，孝文帝先起头动手肃清鲜卑人的氏族造残存与奴隶造残存，潜移默化地施行汉化政策。
太和七年（公元483年），孝文帝下诏制止鲜卑人同姓相婚；太和八年（公元484年），接纳汉造，规定百官俸给等差；太和九年（公元485年）命令：“自太和六年已来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者，尽还所亲。”
3新都洛阳确实定
迁都一事，孝文帝拓跋宏心意已决，但朝廷上下仍是有很多守旧权力其实不赞成。为包管迁都方案顺利停止，拓跋宏停止了缜密的摆设和摆设。太和十七年蒲月（公元493年），他召集百官，声称要大举伐齐，而他的实正意图是在南伐途中形成迁都的既成事实。
太和十八年，拓跋宏率领三十万大军和部门臣属随行，南下抵达洛阳。同时向全国颁布诏书，把迁都洛阳的事通知全国。
世人那才发现本身被皇帝给耍了，但是也迫不得已。眼看朝廷已经在洛阳扎根安放，本来执意留在平城的鲜卑守旧派权力也不能不跟随统治者的程序，向南迁去。
在那一场孝文帝与鲜卑守旧权力顽固派的变革比赛中，显然仍是孝文帝更胜一筹。
迁居洛阳后的民生百态
1社会生活不变向前
北魏迁都洛阳，能够说是完毕南北朝团结场面，促进祖国同一的深谋远虑之举。
孝文帝在新都颁行三载考绩之诏，不克不及尽职尽责的仕宦皆卸任、降职、罚俸，官职升迁选拔机造也采纳汉人的“九品中正造”。那大大按捺了旧贵族和门阀世家凭仗祖上军功持禄、贪污败北的现象。
太和十九年（公元495年），拓跋宏来到鲁城亲身祭祀孔子并命兖州官员修复孔子墓，从头树碑勒铭，还命令在洛阳城内设立国子学、太学和四门小学。
儒学文化的推广不只为国度选拔优良人才供给了根底，另一层面也鞭策鲜卑人对汉文化的适应与进修，间接促进了胡汉文化的深切交换。
2经济开展繁荣昌盛
在社会经济方面，迁都洛阳之后，北魏孝文帝推行了均田造，那为鞭策农业经济的开展，加强社会安靖，稳固北魏统治起到了很高文用，并为全面汉化和后续变革供给了前提。
迁居洛阳之后，北魏社会农业、手工业都有显著的开展。《洛阳伽蓝记》称北魏后期“苍生殷富，年登俗乐，衣食粗得保障。”
在手工业方面，北魏后期炼钢手艺有很大的成就，新型质料与手艺的呈现，使得造造业又有了新的打破。
同时依托洛阳地域地形地势，加上水运的便当，尔后各地与国都间的贸易商业也逐步活泼起来。
3军事动作的便利化
就像拓跋宏最后说服臣属随他南迁时提到的理由那样，迁都洛阳确实对征讨南齐以及北抗柔然起到了重要感化。
据《南齐书·芮芮虏传》称：“建元元年八月，芮芮主发三十万骑南侵，去平城七百里，魏拒守不敢战，芮芮主于燕然山下纵猎而归。”
固然在平城时北魏就曾挥师十万抗击柔然，但是战线一旦被柔然戎行牵引向北，就极易受恶劣情况影响，据记载一次做战中“天大雪，人马冻死者不计。”
如许看来，若是北魏长久地以平城为都，稍有忽略，便有被柔然等北方游牧国度包抄的危险，以至平城有失守的可能。
但是南迁洛阳之后，北魏的政治中心转移向中原地域，包管了国度国都的平安。同时留一些旧部胡人构成的戎行驻守北部疆域，时刻提防北部的大夏、柔然等国，也能为北方战事起到预警感化。
况且此时南齐国力日趋衰颓，不单不克不及威胁洛阳，而反而让北魏关于南方的军事攻略更易摆设。能够看出，在平城有累卵之危，而在洛阳有磐石之安。定都洛阳大大加强了北魏军事灵活的才能与平安性。
旧部分阀与汉人新贵之间的恩怨情仇
陪伴着国都的改动，胡汉文化的交换碰碰进一步加深了。多量鲜卑人源源不竭地涌入内地，北魏政府起头面对许多新的社会问题。
鲜卑人的风俗是编发，穿左衽的胡服，讲胡语，主食奶茶、肉类，不擅农事，交易时喜好用以物换物的原始体例。但到中原之后，那些生活上的不适应，使迁居中原的鲜卑人都很怀恋故乡。
同时，孝文帝的“重定庙号”和“变革官造”办法狠狠冲击了鲜卑贵族所拥有的旧俗特权。
孝文帝为了培育提拔完全效忠于本身新权力，大量栽培汉人名门世家，与没有庞各人族系统的寒门鲜卑官员，并倡导胡汉通婚，以此来构成各股权力彼此协造的场面。
虽然孝文帝通过种种办法稳固了本身的权力，但是那些利益遭到损害的鲜卑贵族暗里里不满情感渐升，起头想方设法抵抗那场变革。
孝文帝迁都的决议以及变革的推行必然水平上引发和激化了新旧显贵间的矛盾，摆荡了鲜卑旧部权力对政权的信赖。
随后，北魏相继发作了一系列因迁都引起的事务，好比：太子拓跋恂被孝文帝毒死，一批皇亲国戚平城叛乱，六镇起义等等。
拓跋恂剧照
完毕语
我们如今遍及认为孝文帝迁都洛阳是准确的、契合汗青潮水的，为以后隋朝的同一，全国完毕南北团结的场面筹办了客不雅前提，完成了北方民族的大交融。
确实不克不及承认，在阿谁期间，孝文帝勇于变革、迁都的勇气与聪慧是很伟大的，北魏迁都关于整个中国古代汗青历程是有奉献的，起到鞭策感化的。
但根据北魏其时的国情，迁都实属下策，拓跋宏激化了鲜卑族内部的分化与矛盾，间接加速了北魏国度和拓跋部落的衰亡。
参考文献
1、崔明德、佟宝锁：“怀土”与“变俗”：北魏太和年间关于迁都问题的大讨论
2、袁宝龙：论北魏孝文帝迁都洛阳的军事意义及影响
3、胡阿祥、刘志刚：北魏孝文帝：师法先辈，厉行变革