雍正皇帝的母亲为何要“为难”儿子？难道她对雍正有什么不满？

在清朝的后宫里，皇帝的妃嫔们都想着可以为皇帝生下，一儿半女，以此母凭子贵，进步本身的身价。假使是本身的儿子坐上了皇帝的宝座，那么那位母亲的地位就会抵达了高峰，就会成为了全全国最为崇高的女人。可是，在清朝后宫里，就有如许一位皇太后，处处与本身的皇帝儿子做对，为难儿子，那位皇太后就是雍正皇帝的母亲——乌雅氏。

乌雅氏身世较低，本是外务府镶蓝旗包衣，是护军参领威武的女儿，在13岁的时候就入宫成了宫里的侍女。两年后，因长相出寡被康熙皇帝看中，封为乌常在（后被封为德妃），自此成为了康熙的女人，尔后备受康熙帝的溺爱，为康熙生下了三子三女六个孩子。

但是当康熙皇帝驾崩后，德妃乌雅氏为何要为康熙帝“殉葬”？而且之后为何又屡次与儿子雍正帝做对，为难儿子？莫非她对雍正有何不满？

在《畅春园介绍简说》中论述雍正皇帝的皇位是从本身十四弟的手中夺来的，他把康熙遗诏中的皇十四子，改成了皇四子，从而攫取了弟弟的皇位。如许才引起了母亲德妃的不满，莫非实的是如许的吗？

康熙皇帝驾崩，德妃乌雅氏要为其殉葬

康熙六十一年（1722年），康熙皇帝玄烨离世，相当不寻常的是做为德妃的乌雅氏，提出要为康熙帝殉葬的要求，那件事在良多汗青典籍中皆有记载，好比在《永宪录》中的记载：

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我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处，将我子为皇子（应为帝），不单不敢望，梦中也不思到。我原欲随先帝同去。今皇帝说，太后圣母若随皇父同去，我亦随太后圣母同去。哀恳劝阻，未遂其志。

雍正皇帝也在《大义觉迷录》中说过那件事：

皇考逝世当天，母后悲伤深至，决意从殉，不饮不食。朕稽首痛哭，说，皇考把全国交给儿臣，今圣母若是执意如斯，儿臣还有什么能够依恋？

德妃要为康熙皇帝殉葬，以死明志，那件事相当反常。儿子雍正帝做了皇帝，做太后的不快乐，反而要跟随先帝于地下去了。如许的工作在逻辑上是相当想欠亨的。

还有就是那段话始末是与雍正做皇帝联络到一路的，德妃讲她的儿子被立为皇帝那点，她十分没想到，也十分突然，那就有些离谱了。而且也没有说为什么要跟随康熙而去，也没有讲不舍得分开儿子，重点都在儿子当皇帝。

而德妃的懿旨到了雍正皇帝那却有点纷歧样，雍正说母亲德妃是“悲伤深至”，因为舍不得分开康熙帝才决定殉葬的。莫非她晓得一些雍正皇帝即位的本相，特意加以掩盖？

回绝了雍正帝登基前向太后行的大礼

好不容易那边把德妃劝归去，不再殉葬了，那边德妃又不肯意承受皇帝与百官的大礼了。清朝皇帝登基的过程是皇帝先要去叩谒梓宫，然后换掉丧服，穿上号衣，再率领王公大臣到太后栖身的慈宁宫行拜贺大礼，而太后要提早从东六宫搬到慈宁宫去栖身，在哪里承受皇帝与百官的朝贺。

但是德妃其实不愿意搬出本身栖身的永和宫，也不肯意承受皇帝儿子率领百官的朝贺大礼。礼部先是口头奏请，太后无动于衷，没法子礼部只好派人到永和宫外启奏。太后总算给了道谕旨：

皇帝登大位，理应受贺。至与我行礼，有何关系？

那话说出来就为难了，你皇帝登基跟我有啥关系？母子之间形同陌路。但是那个礼不可，就申明太后其实不认同那个皇帝的称号。眼看明天就要举行登基大典了，雍正相当焦急，再三哀告太后，太后总算容许了承受：

今晚于梓宫前谢恩后，再行还宫。

固然是容许了承受谢恩，但是却要求在梓宫前谢恩，那在清朝汗青上是绝无仅有的。莫非太后是想要雍正在父亲康熙的灵前承受心灵上的拷问吗？

回绝雍正帝给上的太后徽号

雍正皇帝即位后第三天就命令，让礼部查照典籍给太后上徽号，那在清朝汗青上也是相当平常的一件事，但是太后也差别意。

那边给康熙皇帝的凶事办得差不多了，礼部会同王公大臣们给皇太后上徽号为仁寿皇太后。雍正也同意了，于是礼部就把皇太后应行仪式仪注都奏给了皇太后，但是太后禁绝。最初又在大臣们的频频劝导下，皇太后发了谕旨：

予自幼入宫，蒙大行皇帝深恩，备位妃列几五十年，虽夙夜小心，勤修内职，未能图报万一。以下讲，命予子为皇帝，实非梦想所期，并欲相从圣祖于地下。今诸王大臣请上尊称，此时梓宫大事正在举行，爱崇仪式，我心不安。

不管大臣们怎么说，那皇太后就是差别意，最初仍是雍正皇帝出马，在永和宫前长跪不起，才令皇太后同意承受徽号，但是册宝仪式不断到太后逝世也没有举行。

那三件事似乎能够申明，太后在用为难皇帝儿子的体例，来表达和宣泄雍正攫取弟弟皇位的不满情感。

参考：《永宪录》《大义觉迷录》《清世宗实录》《雍正十三年》