每个故事都有一个开头，正如每部戏剧都有一个缓缓拉开的序幕，莎翁的名做《哈姆雷特》也不破例，那个触目惊心的复仇故事的缘起，就是父亲的冤魂向哈姆雷特讲述本身被害的颠末……最末的成果我们都晓得了，哈姆雷特搭上了本身甚至爱人的人命，才杀死了功恶的叔父。比拟之下，中国古代的冤魂另有一种“性价比”极高的复仇办法，那就是间接附身在凶手身上，让其自供罪行或自我戕害。
《阅微草堂条记》和《子不语》是清乾隆年间呈现的两部伟大的条记小说集，而那两部书的做者，纪晓岚和袁枚，又是阿谁期间的两位文学大师。寡所周知，那两部书都是用看似荒谬不经的文字讲述着怪力乱神的故事，全景式地描述了其时的社会情状、市井百态，并且它们也都包罗着大量实在的、具有很高史料价值的案例，好比，今天我们要讲述的一路“冤魂附体大案”，就是被那两部条记配合记载的一桩颤动朝野的诡案。
一、审偷盗案审出了凶杀案
乾隆庚午年间（即乾隆十五年，公元1750年），“官库失玉器”，仕宦们便对住在官库附近的园林工人逐个审问，轮到一位名叫常明的人时，仕宦还没发问两句，突然发现常明的神采有些不合错误，神色苍白，目光板滞，嘴角抽搐了几下，突然发出一种只要稚嫩孺子才气发出的声音说：“玉器不是常明偷的，但人却是他杀的，我就是阿谁被他杀死的人的冤魂！”
仕宦吓坏了，两旁的衙役也一片大乱，究竟结果那是个每小我心上跑鬼神的年代，竟然实的看到冤魂附体，都哗然起来，主审官好不容易才不变住场面，觉得那等诡案，本身那衙门千万打点不了，于是立即移送刑部。
刑部委任了新的主审官，“姚安公时为江苏司郎中，与余公函仪等同鞫之”–那个姚安公不是旁人，恰是纪晓岚的父亲纪容舒，纪容舒做过云南姚安知府，所以纪晓岚在《阅微草堂条记》一书中都称他为姚安公。姚安公和余文仪到任后，对阿谁身是常明、魂不出名的人停止了审理。那人继续用稚嫩孺子的腔调，讲述了一件恐惧离奇的凶杀案：“我名叫二格，本年十四岁，家住在海淀，父亲名叫李星望。去年的上元节（正月十五），我去街上不雅花灯，路遇邻人常明，他跟我一同玩乐，夜深人静的时候相伴回家，在路上，常明突然起头调戏我，并对我脱手动脚的，我一边抗拒，一边责骂他，并告诉他回到家要把他对我做的工作告诉我父亲，常明一听，登时目露凶光，把我拖到一个僻静的小小路里，用衣带将我勒死，埋在河岸下面。父亲找不到我，非常焦急，探听到不雅花灯时常明曾经与我在一路，思疑是常明把我绑架藏起来了，就向巡城御史起诉，连刑部都轰动了，派出人认真察访，却没有成果，只好以缺乏证据，别缉实凶来弃捐此案，两位大人请替我伸冤报仇啊！”说着那人啼哭起来，哭声照旧是个没开嗓的孺子音。
纪容舒仍然不敢相信，想了一想厉声问道：“你先不要抽泣，假使所言不虚，本官天然为你做主，既然是去年的案子，那么你为什么那么久才来起诉呢？”
“大人明鉴，我含冤在身，无处投胎，酿成了孤魂野鬼，便日日跟着常明，想附在他身上，然后投奔衙门起诉，但每次到离他四五尺的处所，就觉得火热仿佛烈焰烧烤一般，不得接近，后来热量略微减轻了一些，我能接近他二三尺摆布了，渐渐地又渐近到一尺摆布……今天突发发现他身上热力全消，又赶巧衙门审玉器失踪的案子，他本身站在公堂前，我正好附身于他。”
余文仪仍是不敢相信，问道：“那你还记得去年你被害后，刑部提审常明的日期吗？”
那人立即说出了一个日期，“按所言月日，果检得旧案”。那一下，不相信也不可了，两位主审官问其尸骸所葬何处，那人便准确地说出了在河岸的第几棵柳树旁，派了衙役去发掘，公然发现了一个少年的尸体，尸身还没有完全腐朽，“呼其父使辨识，长恸曰：吾儿也。”
二、两份记录的不异与差别
此案颤动京城，良多看热闹的人都去河岸边看“立功现场”，指着阿谁挖出二格尸体的尸坑吐沫星子横飞，而在朝堂上，也引起轩然大波，“以事虽幻杳，而证验皆实”。
官府的审理还在继续，受审者也仍然处于一种极端不一般的形态，“讯问时呼常明名，则忽似梦醒，做常明语；呼二格名，则忽似昏醒，做二格语”。最奇异的是，还呈现了两种声音互相辩说的情状，偶然“又父子絮语家事，逐个清楚”。
固然那小我到底是常明仍是二格仍是一个谜，但常明谋杀二格一事，确属无疑，刑部以实情上奏乾隆皇帝，乾隆命令依法处死人犯。谕旨下达的那一天，那人身上二格的灵魂非常快乐，二格生前是个走街串巷卖年糕的小哥，竟高唱起卖糕时的吆喝声来，他的父亲听了放声大哭，说很久没有听到儿子的吆喝声了，他问儿子的冤魂，冤魂说：“父亲珍重，我去也！”从此，便似乎离开了常明的身体一般，“自是再问常明，不复做二格语矣”。
此案之诡奇，就是今天听了也难免令人瞠目，上述案例记述于《阅微草堂条记》之中，读者诸君可能会觉得，没准儿又是纪晓岚打着他老爸的灯号胡编乱造的故事，但是无独有偶，中国文化史上别的一位巨人–袁枚，在《子不语》中也记述了此案，并且开宗明义地指出，他是从邸抄上看到的–乾隆年间的《邸抄》类似今天的内参，专门向外官传达皇帝谕旨、朝廷政事或机枢动态，具有极高的可信度。
将袁枚的记录和纪晓岚的记录比拟对，就会发现那一诡案更多的汗青细节。
根据邸抄上的报导，玉器失踪的地点愈加详细了，“景山遗失陈列古玩数件”，而思疑的次要对象是挑土工人，“召执役数十人立而讯之”，一个名叫赵二的工人突然跪倒，自称名叫常格，年十二岁，在到市场上买工具的路上，为工人赵二图奸不遂，用刀杀死，埋于厚载门外堆炭处所，“求大人掘验伸冤”。
能够看出，无论受害者和施害者的名字，受害者的年龄、受害颠末、埋尸地点，全都与纪晓岚的记录不符，但是除了那些元素外，冤魂附体那一次要案情是确凿无疑的，案件移交刑部后，捕役在厚载门外堆炭处所挖出了常格的骸骨，“尸伤宛然”。刑部上奏给皇帝的奏折，次要纠结在赵二能否算“自首”上，“赵二自吐案情，迹似自首，例宜减等，但为冤鬼所凭，未便援引此例，拟斩立决。”得到了乾隆皇帝的准奏。
比照纪晓岚的记录，袁枚的记录案情相对简单，没有冤魂畏惧凶手身上的火热之气等细节，平铺曲叙，可信度却更高。
三、运河上突现冤魂附身
类似冤魂附于帮凶身上揭露凶杀大案的事例，在古代条记中其实不多见，偶然见之，也多记载在演绎多于史实的条记小说里，而在庄重的史料条记中则非常奇怪，所以，明代文学家沈德符在《万历野获编》里的一则记载，就十分惹人注目了。
隆庆（明穆宗年号）初年，有个在苏州当兵的人姓丁，曾经因为小过失被收押在监狱里，等出狱后，突然暴富，被提拔为负责漕运的卒长，运粮入京。完事之后，他和手下人坐着船回苏州，正饮酒做乐，“忽做异方语，瞪目改容，切齿恨骂，将自戕”。世人赶紧把他的刀夺下，问他到底发作了什么事。丁某说：“我是个响马，在苏州的大牢里曾经与丁某同处一室，暗里里跟他说：‘我犯的案子太重了，肯定会被处以死刑，断无心理，我以前盗窃过的宝贝，别离藏在几个处所，我把地址告诉你，你去取了玉帛，尽可享用，只求你帮我收尸安葬，并拿出少许金银送给我的妻子孩子，足矣！’丁某容许了，可是等他被释放后，把所有的钱全数取走不说，一个子儿都没有给我的妻子孩子，还买通了狱卒将我杀戮，此仇实不成解，我今天绝不放过此人！”说完起头本身狠狠抽本身的耳光，“狞恶不成造”。
世人一听，才晓得是冤魂附身了，苦苦恳求道：“你说得甚是，但我们一路运粮入京，归去时候少一小我，且死因说不清晰，何以自白啊，既然工作过去那么久了，想必报仇也没必要急于那一两天，能否等回到苏州之后再向他索命啊？”阿谁附于丁某身上的冤魂道：“言之有理，我就让那厮多活两天。”说完，丁某“昏卧若沉浸者”，比及他渐渐醒来，对本身此前“鬼上身”的工作浑然不知。
世人一想到同船有个不知什么时候就会浮现的冤魂，就毛骨悚然，又怕路上再出什么工作，催促船家把船划得再快一些，很快就到了苏州。
很快，丁某被冤鬼上身的工作传遍了整个苏州，各人都来看丁某，阿谁冤魂也是人来疯，偏偏在那时上了丁某的身，“则复理前说而加详焉”，说到极痛恨之处，本身脱手挖本身的双眼，拔出本身的舌头，然后满脸是血地在荒野中哀嚎驰驱了好几天，末于死在街衢之间……
为了证明此事的实在性，沈德符在那则条记的结尾还特意加了一句：“吴中张伯起目击，为予言甚详。”前人当然不成能晓得什么是“癔症性附体形态”，在那一类故事中，更多的是表达一种“善恶末有报”的世界不雅。面临险恶与不公，在欧洲古典文学做品之中，莎士比亚戏剧也好，塞万提斯小说也罢，我们看到的多是拔剑相向，而在中国古代条记里，我们看到的多是“以待来生”，前者最末让西方走向了法治精神，然后者则让我们持久陷身于阿Q精神……若是今天还有人面临犯警行为和不义之举，抱着“忍他、让他、避他、由他，再过几年你且看他”的立场，那可实是连古代条记中的鬼都不如了。