内容和史记差别，因为我不大信史记，更倾向于竹书编年那类所谓的“伪做”
因为，第一，竹书编年的实在性已经被夏商周断代工程大幅度石锤（竹书编年和史记更大的区别在于，史记记载的钦天常识都是什么刘邦老妈被龙上了之类的天人感应性量，一看就家的不可，而编年一般记载的是某年某月哪里落彗星出日食，因而现代天文学能按照那些纪年材料考据出相瞄准确的时间轴来，而司马迁最喜好说的就是有人说，传闻，很久以前那类不确定的词汇，
第二、自从初中看到那位硬把前309年嗝屁的张仪说成前299年才出仕的苏秦的小师弟之后，我对司马迁那人的满嘴跑火车就有了充实认识了，战国汗青一共一个多世纪，最次要角色的年龄倒置半个世纪，那不约等于大部门因果关系都在瞎写了吗）
第三。按照常识，人类的道德程度跟物量前提成反比，都吃不饱饭的时候人吃人都很遍及，古代茹毛饮血的时代道德程度比起山公更超越现代人，可能吗？儒家史官宣扬的，五千年前人类道德程度高尚到国度元首随意辞让。成果从有明白汗青记载的四千年前起，人类道德程度就再也没提拔到阿谁程度。夏桀没有禅让给商汤，纣王也没禅让给武王，哪怕到了如今全世界的国度指导人不是世袭就是选举，再不就是打出来的，禅让那玩意的实在性，以常识来说，实的有人信吗，那为啥会有人信呢，当然原因是因为我们有一位搬起石头砸本身的脚的大神，孔子先生咯
《史记 孔子世家》记载：明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹， 歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！愚人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰，全国无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。那是说，孔子死前七天，哭着对学生子贡说：夏族人身后，在未葬之前，灵榇要停放东面的台阶上，周族人的灵榇要停放在西面的台阶上，殷族人的灵榇要停放在中门两柱之间。今天晚上，我梦见本身坐落祭奠在两柱之间，我的祖先是殷人呀！周公镇压殷人起义后，将微子封到河南商丘，其部族的一部门随微子在商丘成立宋国。所以宋国为战败的殷遗民中的一部门人所建，保留了殷人的文化风俗，所以孔子也说：“殷礼吾能言之，宋不敷徵也。”而孔子的祖爷爷是宋人，后来迁徙到鲁国，而孔子生于鲁国。那就申明了孔子的家族来源，他应当是殷人宋微子部族的后代。从孔子临死前所说的话看，那个祖宗源流，孔子早时可能其实不晓得。孔子的父亲叔梁纥与颜家少女在野外交合而生孔子（非周礼，那倒像殷人风俗）。孔子少孤，连本身父亲的坟地在什么处所也不晓得，显然孔子父亲的社会地位极低贱。孔子其实不领会本身的出生身份。孔子临死前，才从梦里确认本身是殷族的后代，痛哭流涕，七天后就死了。从孔子的一生看，那不克不及不说是一个悲伤彻骨的悲剧。有可能很早就晓得了，但是做了打脸本身的事太多了，只好临死前说做梦才晓得，显得本身很无辜
孔子说：“弑父与君，亦不从也。” 他历来强调以血缘为核心的忠孝，讲求祖先崇敬，重视家族主义，但孔子恰是逃从了弑杀他祖先的周人。孔子崇敬周公，而恰是周公镇压了殷人起义，摧毁了殷人国都，并将殷人迁往各地为奴。孔子崇信周朝礼乐文化，而周礼恰是用来压造殷人叛逆，成立周人特权品级轨制的法子。孔子讲尊卑有别，痛骂乱臣贼子进犯周王室的权势巨子，而周人正好曾是殷人的乱臣贼子。孔子讲尊王攘夷，他所尊的周族的祖先，恰是昔时叛逆殷王的殷臣周人。而他所攘的夷，恰是昔时殷人的盟友楚人。孔子讲忠孝，但对殷人来说，孔子是认敌做父，背本忘祖，绝对不忠不孝之人“父之仇弗与共戴天”，那是儒家的崇奉。孔子为周人和周文化勤奋斗争了一辈子，痛恨进犯周人权势巨子的人和事，但光临死之前，才发现本身本来是殷人，周人与本身本有令人切齿之仇，他若何去面临他的祖先和学生呢？他若何去面临那些他所痛骂和排挤的对抗周人特权的其它思惟家和动作者呢？《论语》中记载：孔子曰：“我不想再讲学了。”子贡曰：“您若是不讲学，那么我们还记述什么呢？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（源于孔子教师老子的理论）那句话中，孔子等于是把他过去所讲所做的一切都否认了。老天开了孔子那么残酷的一个打趣，孔子还能说什么呢？孔子的最初七天，都在想些什么呢？一辈子的信念和勤奋，全搞倒置了！周人入主中原，与后来满清入主中原情况极为类似。孔子所处春秋时代，与满清王朝后期情况极为类似。战国期间，则与中国近代的内战极为类似。满清后期的曾国潘，走了孔子走过的路。但与孔子差别的是，曾国潘是自觉选择了拥护清朝，他大汉奸没有民族血缘的心理压力，而孔子则是不自知的，他不自觉地在民族和文化上都全面变节了本身的祖宗，当孔子大白本身的出身后，他接受不了心里民族血缘感情与本身思惟行为之间矛盾的抵触，孔子因而而殉难。无意之间，孔子成了本身民族的大叛徒，当他最初大白了那一点，痛哭流涕而死。孔子临死前灵魂中那场惨痛的悲剧，千百年来没有引起人们的留意。
孔子扑灭了周朝国度藏书楼几乎所有藏书
孔丘在单氏取周以后“幸运封侯富贵者也”，担任了周朝的教育部长“孺子王医生”。“约史纪而修春秋，赞易道而黜八索”删的是傀儡周皇室典籍，比其别人权力大多了。孔子是“单氏取周”者中能与周图书史料最容易接触的人，王子朝被谋害后，宣告了周景王和老子“铸无射（颁布发表愚人之令德）”的官道革命失败。单氏取周后，周朝国度典籍当然应该又被搬到王子丐那里。但，王子丐是个傀儡，他早被单氏等搏斗王室七个兄弟吓破了胆，他在“请城成周”文说：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，认为伯父忧……伯父有容施，先王庸之。”他哪理还敢保藏“有乱心”的史料呀！他既然想当“昔成王合诸侯城成周”被周公扶佐的成王，那么由他赐命周公氏袭领地——鲁国全权处置那些图书史料以此换取“合诸侯城成周”也是意猜中的事！之后就是孔子“删书赞易”、新成《左传》《国语》等。而鲁国将此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处置，也事在一定。孔子的后代汉孔安国，从“孔壁”中发现了古书也可证明此为史实。据汉《纬书》说孔子将3240部古籍“约”掉了3120部，仅剩120部！使后人对前史望尘莫及，因而成了断代史。 2500年以前的中国汗青成了断代史。图书几乎全被烧掉了！！！” 各人都晓得孔子“删诗书”，本来的一万多篇诗，被删成仅存300多篇。《郑板桥家书》说“秦始皇烧书，孔子亦烧书。删书断自唐、虞，则唐、虞以前，孔子得而 烧之矣。《诗》三千篇，存三百十一篇，则二千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧，故灰灭无所复存。”按照其他史料考证，那时中国何行3000篇诗，10000篇都打不住，被删成只要300多篇了。 昔时孔子那个恶魔掌握了周朝皇家藏书时，它会仅仅删诗吗？不是，整个的华夏上古汗青，上古无数珍贵册本，都被孔子付之一炬。《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》……那些上古期间的史乘和科技书都没有了。孔子把那些书全烧了，他整理的《尚书》，则把上古汗青窜改的面目全非。我们整个民族的记忆都被窜改了。
孔子的后代西汉孔安国钦命修《尚书•序》，说孔子那种行为是“约史记而修春秋，赞易道而黜八索”，烧书就叫做“约史记”，“黜八索”，窜改汗青就叫“修春秋”，“赞易道”？莫非《周易》是孔子完全窜改的？非本来的周易了？是的，以后我们即将用足够的证据证明。 周朝国度藏书楼保藏的图书被销毁，它们记载的中国古代汗青文明与文化信息也随之而去。现存的史乘都是儒教编造的，《尚书》，《春秋》，《史记》都是儒教编造的故事，而不是汗青。孔丘公开鼓吹春秋笔法“为尊者讳，为圣者隐”，公开窜改汗青，我们今天所晓得的所谓上古汗青，已经是被完全窜改过的！“单氏取周”孔子烧书断史把中国传统的科技思惟系统都给弄乱套了，原古培养的“三皇五帝”阳符阴符思惟系统被扭曲为人物崇敬“大禹治水”治道培养的“洪范九畴”被矮化，“汤以多方简代夏做民主”被孔子盗用反对“武王同德度义”，“周景王修义经•铸无射”则被孔子所属集团彻底暴烈中断，杀的周景王只剩下一个傀儡儿子。孔夫子尽心尽职为统治者搞了一辈子，后世二千余年各个大儒以之为范例，可最初才发现本身才是本身要覆灭的人，可悲可叹！