急难时能否对朋友尽忠尽义，是对灵魂乃至人格最好的考验(转载)

　　世事无常，人生不成能都是一帆风顺，也不成能凡事尽从己愿，人生不如意事常八九，每小我都要在浮沉升降、变革无端的生活阅历中才气实正表现保存的价值和意义。

　　当我们遭遭到困厄，当我们感触感染到孤单，以至最简单的，当我们不能不别妻离子，出外谋生讨生活的时候，你的身边有没有一个能够托妻寄子，能够值得信赖和相信的伴侣？

　　市场经济时代，人人都把金钱看得很重，认为金钱能够买到一切，能够买到荣誉、地位、权利，能够狂妄、无礼，能够率性、骄横，然而，当我们末于有一天实现了所谓的财产自在之后，我们能否实的就自在了？

　　《红楼梦》中描写王熙凤的出场，满身锦绣，翠绕珠围，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，“恍若神妃仙子”。可惜“机关算尽太伶俐，反误了卿卿人命”。比及贾府衰落，王熙凤获功，本身难保，女儿贾巧姐为狠舅奸兄棍骗出卖，“家亡人散各奔驰”。幸而王熙凤对通俗村妇刘姥姥总算有些恩德。刘姥姥一进荣国府告困难，王熙凤给了她二十两银子。二进荣国府刘姥姥与巧姐有取名之缘。当刘姥姥三进荣国府时，荣宁二府被锦衣军查封，历年储蓄积累一朝而尽，上下恐慌，府中空荡，贾赦被禁，贾母病逝，贾家昔日风光不在。王熙凤骨瘦如柴，精神恍惚，病重在床。王熙凤自知不久人世，临死托孤：“我的命交给你了，我的巧姐儿也是千灾百病的，也交给你了”。王熙凤病故后，女儿巧姐被狠舅奸兄所卖，地位低微的刘姥姥挺身而出、仗义相助，将巧姐救了出来。

　　曲子《伶俐累》写王熙凤：

　　机关算尽太伶俐，反算了卿卿人命。 生前心已碎，身后性空灵。家富人宁，末有个家亡人散各奔驰。 枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。 呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，末难定！

　　《留余庆》写贾巧姐：

　　留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨血的狠舅奸兄！恰是乘除加减，上有天穹。

　　有人说，金陵十二钗中贾巧姐其实是最幸运的，她从一个侯门令媛，差点沉溺堕落青楼，只因她母亲王熙凤布施刘姥姥，做了件积阴功的功德，使她能得到知恩图报的刘姥姥的赐顾帮衬。第五回贾宝玉梦游太虚幻境，赏识金陵十二钗画册，巧姐的那一张，是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。判语上写道：“事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”刘氏，恩人，指刘姥姥。“巧得遇恩人”中的巧字，一语双关，既是指工作巧，又暗合了巧姐的名字。给巧姐取名的时候，刘姥姥已经预言：“日后……或一时有不遂心的事，一定是遇难成祥，绝处逢生，却从那‘巧’字上来。”据脂批说是应验了的。

　　那个“巧”也是一种事物开展的一定。一是要懂得种善因，得善果，日常平凡扶危济困，广结善缘，积得阴功，天然遇难成祥，绝处逢生。俗话说：“三十年河东，三十年河西”，万事万物总在不竭变革，顺利的不会永久顺利，窘迫的不会永久窘迫，富贵的不会不断富贵，贫穷的也不会永久贫穷。因而，当有才能时要学会扶危济困，乐于助人，积德性善，广积阴功。

　　二是要懂得结交耿直仁慈，有情有义的实正的伴侣。伴侣之间没有贵贱之分，没有贫富之别，没有地位凹凸。伴侣之道，在于坦诚，伴侣之情，在于实心；伴侣之义，在于无求。宋朝大儒墨熹说：“伴侣，以义合者”。《易·系辞上》，“二人齐心，其利断金；齐心之言，其嗅如兰。”

　　中国古代有良多传颂千古、动人至深的交往故事：如知音之交，俞伯牙钟子期；刎颈之交，廉颇蔺相如；胶膝之交，陈重雷义；鸡黍之交，张元伯范巨卿；舍命之交，羊角哀左伯桃；存亡之交，刘备关羽张飞；陈雷之契，管仲鲍叔牙；忘年之交，孔融祢衡等。

　　此中以刘关张桃园结义、誓共存亡的典故最广为人知。刘关张也成为无血缘关系的异姓交往、相处的表率和楷模，关公也因而成为全国所有社会团体虔心供奉的“忠心义气之神”，全国所有行商走镖、漕运车运等行业托妻寄子的“庇护神”。

　　《三国演义》第一回《宴桃园俊杰三结义　斩黄巾英雄首犯罪》：

　　刘关张三人于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，固然异姓，既结为兄弟，则齐心协力，救困扶危；上报国度，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

　　《三国演义》第二十五回《屯土山关公约三事　救白马曹操解重围》：

　　关公被困土山，欲仗忠义而死。张辽前来劝降，辽曰：“兄今即死，其功有三。”公曰：“汝且说我那三功？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同存亡；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不成复得，岂不负昔时之盟誓乎？其功一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其功二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲出生入死，以成有勇无谋，安得为义？其功三也。兄有此三功，弟不能不告。”

　　公沉吟曰：“汝说我有三功，欲我若何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却探听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者能够保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三功而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不准到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不愿降。望文远吃紧回报。”

　　关公因身系刘皇叔家眷付托的责任，只能委身投曹，忍辱负重。赤血丹心，重情重义，其实是千百年来情意的千秋范例，不愧是中华民族“义”的化身。

　　关公进曹营之后，曹操常常以绫锦及金银器皿相送。关公都送与二嫂收贮。小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。关公尽送入内门，令伏侍二嫂。却又三日一次于内门外躬身施礼，动问二嫂安否。二夫人回问皇叔之事毕，曰“叔叔自便”，关公方敢退回。操闻之，又叹服关公不已。

　　当刘备得知关公下落后，差袁绍部属陈震送书。关公写书答云：“窃闻义不负心，忠掉臂死。羽自幼读书，粗知礼义，不雅羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首牺牲，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。赤诚相见，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”

　　于是关公挂印封金、做书辞曹，演绎了一番过五关斩六将，千里送皇嫂的到处颂扬、家喻户晓、家喻户晓的动人故事。

　　马克思曾说：“热诚的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的伴侣守信不渝，永久做一个无愧于他的人，那就是你的灵魂、性格、心理以致于道德的更好的考验。”

　　伴侣间必需是患难相济、荣辱与共、能够完全交托信赖，能够托妻寄子的，那才气说得上是实正的友谊，实正的伴侣。

　　实正的伴侣是能够同呼吸，共命运的。1915年诺贝尔文学奖得主，法国思惟家，文学家罗曼·罗兰说：“有了伴侣，生活才显出它全数的价值；一小我活着是为了伴侣；连结本身生命的完好，不受时间侵蚀，也是为了伴侣。”伟大的物理学家爱因斯坦说：“世间最美妙的工具，莫过于有几个思维和心地都很耿直的严明的伴侣。”

　　古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特更是高声疾呼：“连一个高尚伴侣都没有的人，是不值得活着的。”

　　今天，当我们看着一天比一天增加的手机通信录，看着微信上伴侣圈里一条接着一条的晒吃晒玩晒合影的出色照片，看着微信群里一段又一段睿智机警妙语解颐的哲理格言，看着一波又一波的沙龙聚会商务聚餐的邀约信息，我们是不是偶尔也该恬静的想一想，我们的身边能否还有能够存亡与共、能够托妻寄子、能够珍爱一生的友谊？哪怕只要一个？

　　有时，我在跟他人宣导关公之“义”的时候，看着他们满脸不屑的神气，我实的觉得他们很可怜。我不希望他们要像我一样去深切研究关公的汗青，也不要求他们要像宗教崇奉祈求神灵保佑一样去祭拜关公，我只是希望他们可以像钟爱本身生命一样去理解、去体味中华传统文化中“义”的实正内涵，理解“情意”二字在人生中的不成或缺的价值和感化。

　　一小我一生若是没有一个能够相信、能够值得拜托的人，无论他的财产有多富有，他的生命有多长命，他的名气有多清脆，他的生命必定是出缺憾的，他的人生必定是失败的。那就是我为何觉得他们如斯可怜的原因所在。

　　做者：关公函化彭允好