菩萨的说话之道-苏东坡：我看你是大便佛印禅师：我看你是佛

说话是一门艺术，也是高情商的一种表示。积极的语言会帮你开辟出一个美妙的人生，消极的语言会助你把成立的美妙打碎。从某种意义上说，你嘴上说的人生就是你的运势。

在收集上经常会看到很多“去死吧”、“你是猪”等等诸如斯类不文明的语言，也许口出其言的人，天性仍旧是仁慈的，只是一时表情欠安。但那最最少看得出，你对那个世界的不满已经不行一两天了，你的生活也许被“太糟了”、“太让人愤慨了”、“没法子了”，如许的坏情感占据了很长时间。但可悲的是，你却不晓得本身为什么会酿成如许？

苏东坡和佛印法师是好伴侣，一个是文学巨匠，一个是修禅高僧，二人订交发作了良多有趣的故事。有一天，苏东坡去找佛印法师，二人一路打坐。坐定后，苏东坡言语搬弄，问：“师见我打坐之时，若何？”佛印答：“你打坐时，像一尊佛！”。苏东坡听后大笑，遂反问佛印，“你猜我看你打坐像什么？”佛印答曰不知，东坡笑道：“我看你打坐时，像大便！”。佛印听后只是悄悄一笑，没有辩驳。自认为失势的苏东坡大笑而去，到家时，与苏小妹提起此事。苏小妹道：“佛家之言，一且所见相，皆心中所思。佛印以佛心见你，故言你似佛；今你言道佛印似大便，为审你心中有何？”，苏小妹的意思，即为：‘佛心自现’你看他人是什么，就暗示你看本身是什么。相由心生，是本身心里的投射。

慈善心是化解人生矛盾的更佳修行。原谅与宽大不是对别人慈善，是对本身慈善。常常有人说，现在那个社会戾气很重，便地都是自认为是的杠精。碰到不公允或者不顺心的事，口出恶言，情感冲动其实不能帮忙你有效的处理面前的问题，只会加深你对那个世界认知的狭隘性。

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喜好拿他人的短处来讪笑的人，多半心里都是是比力刻薄的。各人都信奉一句话，即“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”拿他人的磨难来讪笑的人，本身最末也会拥有刻薄的命运，因为性格决定数运。

一位母亲生了一个智障的孩子，她很痛苦，想请禅师开悟。从释教的意义上来说，如许的工作归结于她宿世所做的业，那是个感果。若是禅师那么婉言，那必然会逃加那位母亲的痛苦。于是禅师如许说：“我甘愿相信，你的孩子是菩萨，是来替寡生承担那个磨难的。”最末那位母亲豁然良多。说话从抱着一颗让他人快乐的慈善心起头，既为本身积了口德，也为别人留了余地。

当看不清本身的时候，无妨多察看一下周边的人和事，你必然会发现人们都过着他们嘴上说出来的人生。那一点在钱上表示得很明显。每天叫着“没钱”的人，实的都是跟金钱无缘的人。每天嘴里的回复“好的”、“必然会有法子的”、“没问题”，如许的人都在积极勤奋的面临困难，不逃避，好运总会降临到他的头上。嘴上说出的世界，就是你的人生。

禅师说，佛经里讲，鸟的同党右边是慈善，右边是聪慧，单只同党的鸟是飞不起来的。佛家所说的修身，最重要的是随时修本身的意念。

因为我们每小我的生活情况、人生履历和思维体例等各方面存在误差，在领受外界的信息时，所产生的反响也各有所长。最容易犯的错误就是刚强己见，不愿放下本身的自傲，同时也失去了改善本身习性的时机。于是四周的伴侣会越来越少，觉得没人能理解本身，其实是本身给本身上了枷锁。沟通的目标不是你说服他人，也不是他人压服你，而是讨论出一个各人都能够承受的办法，从而达成某种水平上的一致。所以，有人说，说话也是一种聪慧。

归根结底，菩萨的说话之道就是爱。