封面图 |《华美上班族》
收假第一天。
面临手头久违的工做，你感触感染若何？你能否在灵魂深处问出了那 3 个问题：「我是谁？我在哪？我为什么要工做？」
假期短暂的修整事后，或许有人已经起头审视本身的工做：「除了维生，我为什么要处置如许的一份工做？它的社会价值到底在哪里，它实的有需要吗？」
2013 年，人类学家大卫·格雷伯(David Graeber)曾在一本杂志上颁发过本身对工做的观点。格雷伯是出名学者，以研究范畴普遍、概念犀利著称。此外，他仍是社会活动家，是「反本钱主义联盟」的开创成员之一，也是 2011 年「占领华尔街运动」的关键人物。
面临现代社会越来越多的新兴职业，格雷伯提出了一个有些毒舌的概念。 他认为良多工做都是「狗屁工做」。那些工做把人们放在本身不擅长，也不喜好的职位上，白白消耗生命。
在许多现代本钱主义系统的拥趸者看来，格雷伯的概念不免难免有些离经叛道，「若是不是那份工做，人们何认为生？」但在每天必需做的那份工做之内，人们又应该，或者说能够有什么样的可能呢？
今天，风马牛把那篇不走寻常路的文章分享给各人。在节后的第一天，也许我们有些痛苦，但也可能借机愈加清醒地审视本身的工做，思虑本身的生活。究竟结果，未经审视的人生，不值得过。
做者 | 大卫·格雷伯
来源 | 《Strike》杂志 2013 年 8 月刊
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大卫·格雷伯
1930 年，凯因斯预测 20 世纪尾声时，科技将有长足的前进，所以像英国或美国如许的国度，一周只要工做 15 小时就够了。
单就科技面来说绰绰有余，谁都相信预言会成实，然而预言就是没有成实。科技反而被整饬来让我们每小我都要做更多事。那可得凭空造出本色上不知所谓的工做才行。成千上万的人把他们的职业生活生计，全数拿来做他们压根不信有需要去做的差事，在欧洲和北美尤其严峻。那种情形让人离心离德，是刮过我们集体灵魂的一道疤，但恐怕未曾有人对此颁发定见。
曲到 1960 年代，人们都还殷殷期盼凯因斯担保的乌托邦，但为什么没有成实？今天的尺度谜底是，他没料到消费主义暴涨：一边是工时削减，一边是更多玩物和快感，我们集体选择了更多玩物和快感。那则道德故事说来动听，但稍加省思就晓得不成能是实的。
没错，20 世纪以来，我们目击新工做和财产凭空降生，类别多得数不完，但此中几乎都跟寿司、iPhone 或潮鞋的消费与分销毫无联系关系。
那那些新工做事实是什么名堂？比来有一份陈述，比力美国 1910 年和 2000 年的就业情况，让我们得以一窥全豹(提醒列位：英国的情况各有千秋)。20 世纪傍边，受雇为家仆、受雇与财产界和农场部分的工人数遽降，同时「专业、司理、办公室行政、销售，以及办事人员」翻了 3 倍。换句话说，凯因斯预言得不错，消费性量的工做多半主动化了(即便将全球工业工人的数量都计入，包罗印度和中国的大量劳动力，但投身消费部分的工人占全世界生齿的比例仍是下降了)。
虽然工时大幅削减，那世界上的人仍是不克不及自在努力于本身的方案、寻欢、逃逐愿景和点子；反之，我们履历的是「办事」部分膨胀，行政部分以至更肿大，还没算上凭空造造出来的全新财产，像是金融办事或德律风销售，或企业法务、学员和医疗行政、人力资本，还有公共关系等行业前所未见的扩张。而为上述财产供给行政、手艺或平安援助的人，甚至于整批附加财产(帮狗洗澡的人、大三更送披萨的人)，那些工做之所以存在，只是因为每小我都忙着做其他同类型的工做，而那些工做以至还没呈如今上述的数字里。
我提议把那些工做叫「狗屁工做」(Bullshit jobs)。
几乎像是为了让我们每小我乖乖上班，有一双幕后黑手造出不知所谓的工做来。妙就妙在那里，本钱主义底下恰好就不应发作那种工作。我当然晓得像苏联那样过时、效率不彰的国度里，就业既是权力也是神圣的责任，该系统不能不编造出诸多工做来迎合就业(所以苏联的百货公司需要 3 个店员来卖一块肉)。可是，市场合作不是理当批改那种问题吗？至少经济理论告诉我们，谋求利润的厂商千万不会把钱浪费在无需雇佣的工人身上。奇异的是，工作仍是如许发作了。
企业有时要狠狠瘦身。一旦碰到那种工作，被资遣的、被要求无偿加班的，无一破例是现实处置消费、搬运、补缀和维护工具的人，而到头来，领薪水送公函的人数节节攀升，那此中离奇的炼金术没人能够解释。越来越多员工发现本身越来越像苏联期间的工人，账面工时每周 40 或 50 小时，但现实上如凯因斯所预言，只做了 15 个小时。因为剩下的时间都花在筹备或参与鼓励士气的研讨会、更新Facebook小我档案，或下载全套影集上。
显然谜底非关经济，而是关乎道德和政治。统治阶级想通了：快乐又多产的生齿，如果有多余的自在收配时间，就是一种致命的危险(想想那种现象初露苗头的 1960 年代发作了什么事)。另一方面，人们能从工做自己感触感染道德价值，若是不情愿一路床就投身紧凑的工做规律，谁就没饭吃，如许的设法对统治阶级来说，其实是便利得无以复加。
有一次，我原来在思索英国粹术部分里仿佛不竭增加的行政责备，突然想到一种可能的天堂气象。所谓天堂，就是一批人个个消耗大把时间，做他们不喜好也不出格擅长的差事。就说他们原来是优良的橱柜师傅，被雇佣了，一来才发现上头要他们多花一大堆时间煎鱼，并且还不长短煎不成，究竟结果需要煎的鱼老是有限。岂料，一想到有些同事做橱柜的时间说不定比本身多，却没煎好分内的鱼，他们就放不下一股怨恨。不久，工场就堆满了底子不克不及吃、料理得很差劲的鱼，并且所有人实的就只煎出那些鱼。
说实的，上面那段拿来描述我们经济的道德动力，我认为还算准确。
走笔至此，我大白诸如斯类的主张城市碰上不假思索的辩驳：「你有什么资格评议工做能否实的『必须』？你所谓的『必须』是什么意思？你本身是人类学传授——人类学传授的『用途』是什么？」(并且，许多八卦版乡民确实会认为不才那份工做之所以存在，就是浪费社会开销的明证。)社会价值没有客不雅的标准，那在某个层面上显然为实。
若是你打从心底认为本身对世界做出了有意义的奉献，我不会失礼到跟你说，不是那么回事。然而打从心底认定本身的工做毫无意义的人，又该怎么说呢？不久前，我跟一个十五岁之后就没联络的同校伴侣从头联络上，惊讶地得知他在那段时间里先成了诗人，后来又在一收独立摇滚乐队当主唱。我曾在播送上听过他的几首歌，那时完全没想到，我竟然会认识那位歌手。他显然曾经才调弥漫，锐意立异，他的做品也必定点亮、提振了世界各地听寡的生活。好景不长，几张专辑销路欠安，招致他失去合约，债务缠身，还要养刚出生的女儿。成果，用他的话说，他「走上好多漫无标的目的的人不假思索的选择：法学院。」我第一次碰到有人向我坦诚他的工做毫无意义、对世界了无奉献，照他本身的估量则底子不应存在。
那段故事可能会让你满腹疑云。起首你会问：我们的社会对才调弥漫的诗人、乐手的需求似乎极其有限，反不雅对公司法专家的需求显然不知满足，由此可见我们社会的什么特征？(答：假使 1% 的生齿控造大部门可收配的财产，那我们所谓的「市场」会反映他们认为有用或重要的事物，其别人怎么想则无关紧要。)
更耐人寻味的是，从那段故事看来，做着不知所谓工做的人，到头来多半本身心里有数。率直说我碰到过 100 个公司法令师，有 101 小我认为他们的工做就是狗屎。上面提到的新兴财产几乎全都一个样。有一整类的领薪水专家是如许的：你参与派对时碰到他们，自承做的工作还有点意思(例如说人类学者)，但他们避而不谈本身是做哪一行的；杯觥交织之后，他们才三言两语地讲起本身的工做其实有多无谓、多愚笨。
那是一种深入的心理暴力。若是你私底下觉得你的工做不应存在，谈劳动威严不免难免太豪侈。若是你接受如许的心理暴力，能不满腔盛怒和怨恨吗？但那就是我们社会非分特别机巧之处：主导社会摆设的人想出一套法子，确保那股怒气瞄准实的能做有意义的工做的人，就像煎鱼手的例子。
再举一个例子：我们的社会似乎有条公则，亦即一小我做的工作愈是明显地造福他人，就愈是不容易从那件事中获得酬劳。又来了，很难找到一个客不雅的标准，不外下面那个问题会让你比力有个概念：若是那一整类人凭空消逝，会发作什么事？
你日常平凡不会存眷护士、垃圾清运员或技师，但若他们化做一阵轻烟消逝，你会立即感触感染到天翻地覆的后果。少了教师或船埠工人，世界马上要遭殃；就只是少了科幻小说写手或斯卡音乐家，也会是更糟的世界。至于私家企业施行长、游说员、公开研究员、保险精算师、德律风销售员、法警或是法令参谋，他们消逝后人类会接受如何的丧失，一时半刻还看不出来(良多人判定人类会变得更好)。话说回来，除了绞尽脑汁想出来的少数破例(医生)，你其实很难去驳斥那条公则。
更离谱的是，良多人觉得是工作就该是如许，那是右翼民粹主义的奥秘力量之一。譬如，地铁工人在合约争议期间瘫痪伦敦交通，小宝就把怨恨之情算在工人头上；然而地铁工人有法子瘫痪伦敦，那就申明了他们的工做其实不成或缺，但人们恰是因为那个事实恼羞成怒。
在美国，右翼民粹主义以至愈加曲白：共和党人胜利发动群寡去怨恨教室和汽车工人拿的薪水和福利太浮夸 (却不是现实捅娄子的学校办理人员或汽车财产的司理人，那现象值得深思)，几乎像是在对他们说：「你好歹还有时机教小孩！有时机造造汽车！有时机做实正的工做！你有那些时机，还敢指望中间阶级的年金和医疗照护？」
假设是有人完美地设想了一套工做体系体例，用来维护金融本钱的权利，那我看那人已经做到淋漓尽致了。那套工做体系体例无行境地压榨、抽剥实其实在消费出工具的工人，把剩下的工人切成惶恐的阶层和较大的一个阶层：人人辱骂的赋闲者属于惶恐的阶层，较大的阶层说穿了就是拿钱吃闲饭，分拨到的（社会）位置让他们认同统治阶级（司理人、行政主管等）的概念和感知形式，其阔绰的代言人更让他们痴迷。但在此同时，那套工做体系体例又喂养着一股跃跃欲试的怨恨，谁的工做具备清晰又难以承认的社会价值，怨恨的锋芒就指向谁。
不消我说，那套系统历来不是谁有心设想的，而是从近一个世纪的试误中降生。我们的科技如斯兴旺，理当每小我每天只工做三到四个小时才是；何以不是如斯，恐怕也只能如许解释了。
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