缅甸十大恐怖电影排行？
1、《南巫》
是张吉安执导的影片。1987年马泰边界的吉打州，丈夫突然生病，连续三个月卧床不起，妻子求医无果，不得不寻求巫师、山神的帮助。
降头是片中描绘的巫术主体，以往电影描写民间信仰法术时多半以惊悚吓人的思路将这些理应除魅的仪式再度复魅，然而本作抛弃上述淫秽手法，踏实地将所有与“教”及“术”有关的元素都梳理清楚。
1.《鬼母》取材传统民间习俗轶事。民间信仰中，为求幼童平安长大，会祭拜鸟仔婆，也就是俗称的床母，并在床上进行焚香祭拜；由于祭拜位置一点，常会吸引孤魂与地缚灵抢 食香火，顶替神祗。由于女儿向来不爱与人交谈，有轻微的自闭倾向，父亲求神问卜后，开始侍奉民间家神-鸟，由于父亲接下新工作，全家人搬离大都市，住进乡村的豪华宅院里。 仔婆，俗称床母，保佑幼童不哭不闹，安稳长大。女儿症状逐渐好转，原本情绪化的女儿，变得乖巧可爱，母亲感觉到成为完美母亲的骄傲。但女儿却开始彻夜不眠，与新认识的好友每晚玩游戏；但屋里，除了夫妻与女儿 外，再也没有第四人进来过，这位神秘的新玩伴竟是...
2.
南巫解析？
《南巫》的故事就是从这个邪恶的事件开始的。导演张吉安拍摄了他父亲成为猥亵儿童者之前的童年，从他母亲的角度推断了他为救丈夫而奔波的焦虑日子。《南巫》令人难忘，也来源于这种真实感。虽然精神是主体，但鬼魂和精神分散在人们日常生活的细节中。
很多经历过诅咒的人可能都是这样生活的，不会看到驱魔人背破了下楼，甄子从屏幕里冲出来。线索只是一句浅显的话：“怎么没看到那天晾的衣服?”"
一、边界里的人
影片以一部皮影戏开始，讲述了山神婆婆的故事。木偶进进出出的变化似乎是最原始的镜位变换，而在光影之间，人们想到的是电影最初的投射模式。张吉安引渡了历史悠久的民间艺术作为电影的开场，似乎将过去和现在联系在一起。以前有皮影戏演员继承老调，现在导演在拍传奇故事《后来发生了什么》。
看完这部电影，可能是很多人第一次在网上搜索——个“吉打”的地方，这些地方位于泰国和马来西亚，的交界处，俯瞰着度假胜地兰卡威。在阿燕拯救丈夫阿昌，的路上，这部电影一直在讨论边境问题。万物交汇，不是一个“纯粹”的世界。在其中生存，人要面对的标准不止一个，价值也不止一个，所以总是接受未知带来的恐惧，让自己适应混乱
边界，直观上是指区域。在一个场景中，孩子们在家看电视，但是应该播放新闻的频道被泰国 *** 节目覆盖了。没有眼睛的无线电波不会因为国界而停止，直到阿燕在看电视时切回正频率，这就是马来西亚政策的宣传。当边界失效时，戏弄和政治相互联系。阿昌市场卖鱼虾的时候，客人要的是暹罗的虾，而不是吉打的虾，据说在暹罗，更香，把“对岸更好”的政治意识落实为日常选择。
我喜欢张吉安不需要太多的解释文字，在复杂的问题上也不会陷入“解释太多”的陷阱。相反，他在对话的细节中展示了更多的线索：“事实证明，阿燕是新山" ——的柔佛州人，该州靠近新加坡，在马来西亚的另一边，阿昌和阿燕由于地域不断扩大，对信仰的态度截然不同。阿昌指责阿燕在日常牺牲中犯了错误。乍一看，他只觉得阿昌可能太迷信了。然而，她所代表的科学示范力量在面对的邪恶时实在是束手无策，所以她不得不一步步踏入神界去了解吴。