“色不迷人人自迷”的下一句是啥？说出来有点尴尬，不信你读读看

其实，现在我们都承受了许多“半句名言”。也就是说，原来是完好的一句，却因各类因素招致，此中有半句十分出名和流行，而另半句却置之不理，以至许多人还喜好“各类续貂”。

好比苏轼的那句“腹有诗书气自华”，多霸气，展示了文化常识的重要。但那也是“半句”，因为上一句是“粗缯大布裹生活生计”。合在一路后就会发现，本来苏轼很现实，生活历来也很骨感，那实则是有点“自娱自乐”的味道。

但不管如何，半句名言早已深切到我们生活中，经常被引用。以致于还能形成许多误会，如那句“色不诱人人自迷”，下一句是啥？估量许多人城市脱口而出“酒不醒人人自醒”，但那却是错的

因为那半句，其实是出自一首诗歌，假使你读完下一句，并大白了整首诗歌的意思，会显得有点为难——本来意境那么美，底子就不是，我们寻常所理解的那种容貌。下面先简单介绍下那位诗人。

那位诗人叫黄增，写诗只是他的副业，因为他实正的职业是一位超卓的画家，最擅长画人物。在乾隆三十三年，他晚年期间曾被召入宫内，当了宫廷画师，给乾隆画像。因为身手超卓，被乾隆赏了个八品顶戴。

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而那句“色不诱人人自迷”，便出自他的诗歌《集杭州鄙谚诗》，全文如下：

色不诱人人自迷，恋人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑枉然当一痴。

瞅见下面那句了吗？是恋人眼里出西施！所以，那首诗歌其实是一首才子佳人类的诗歌，满含了用情之深和用情之专！

不外，看我那首诗歌后，恐怕人们还会有一种觉得，除了最初那一句外，前面的那三句，咋都那么熟悉？

没错，那种诗歌的形式，就叫“集句诗”。即，把一些鄙谚，或前人诗句，拼集在一路，且还必需要意思贯穿，构成一种新的诗意和境界，古代的诗人和才子都喜好玩。如苏轼的《南乡子集句》，不外苏轼究竟结果是大才子，哪怕集句他都要有所立异。

但黄增的那首，前三句却都是信手拿来，没有再立异，只要那最初一句“三笑枉然当一痴”是画龙点睛之笔。因为那里面有个典故。《唐伯虎点秋香》中，秋香曾对唐伯虎三笑留情。

不外，还有人认为，那底子不是在说唐伯虎，而是在说《聊斋志异》中的名篇《婴宁》。

话说有位才子叫王子服，14岁就中了秀才，在上元节玩耍时，看到了一位不吃烟火食般的仙人蜜斯姐，拿着一收梅花对他嫣然一笑。从此王子服就犯了花痴，天天看着那收梅花，万分思念对方，于是染了相思病。

后来他哥们其实看不下去了，就骗他说，那位仙人蜜斯姐是本身的表妹，王子服立即求亲，哥们收收吾吾没容许。而王子服便拿着那收梅花，按哥们供给的地址去找，却是一片人迹稀有的处所。王子服不泄气，又是一通乱找，竟然发现了一户人家。

认真看去，门口处恰是那位仙人蜜斯姐，那回正把一收杏花向头上插，瞅见王子服后，又是仿佛一笑躲进屋内去了。王子服是读书人，虽心里百爪挠心，却不敢贸然进去。于是便在门外来回转悠，只想再见人家一面。

没过多久，走出来一位妻子婆，问王子服你干啥？王子服就乱说是来投亲，那婆婆竟然认了亲，然后把仙人蜜斯姐叫出来相见。王子服那才晓得对方叫婴宁。于是婴宁对着王子服又是一笑，由此两人三笑定情，末于结为夫妻。

但回到家后，王子服就发现婴宁，果实是“不吃烟火食”，当着本身老妈的面，竟说出了“王子服和本身同床共枕的事”，那可吓坏了王子服。最末得知婴宁是狐女所生。但为人却“明哲保身”，无论面临如何的磨难，她都笑对。最末人们承受了婴宁，两人幸福生活在了一路。

不管如何，黄增的那首集句诗，无论是称道《唐伯虎点秋香》，仍是为《婴宁》击节叫好，显然都代表了一种人世美妙和专一的豪情。显然明哲保身，毫无庸俗之感。

所谓“色不诱人人自迷，恋人眼里出西施”！既然如斯，那就联袂共度此生，无论面临如何磨难都笑对而过，那又何“色”之有？