《明史》赞曰：“光宗潜德久彰，海内属望。而嗣服一月，天不假年。办法未展，三案构争。党祸益炽，可哀也夫”
在家全国的统治中，若是皇帝没有长子只要儿子，选哪个儿子做继承人就成了其时朝廷的头等大事，那不只是皇帝的家事，也是国度大事。
墨统治期间，王皇后没有子女。有幸成为李太后后宫的伴娘王，王怀了龙种。后来，王娶了一位公主。万历十年(1582年)八月，王恭妃生下长子墨常洛。天主最喜好的妃子是郑贵妃。
十四年(1586年)正月，生墨，为太上皇第三子。宗申封郑贵妃为皇帝的贵妃，仅次于皇后。据说和同意让墨为太子。"庙，光宗盛，其母无宠。生于，其母郑也。在墙上很好。我尝过宣帝前盟，说：‘有了孩子，就落后于全国了。’订其盟于契约，分之，藏其一半于其上，郑藏其一半，至今仍流行所谓契约。"那时，墨常洛五岁了。
根据长子继承造，他应该被授予亲王的称号，他的生母王恭妃应该被授予贵妃。"但是皇帝的儿子，住在办公室的长者，将是适宜的人选。“那意味着王子应该是女王的长子，也就是长子；若是皇后没有孩子，她应该是妾的第一个儿子。
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墨常洛没有封皇太子，但郑贵妃极其受宠。他的大臣们担忧神宗会“拔除长久的恋爱”，那反过来又会引起皇室内部的合作，危及朝廷的不变，影响整个统治政权的保存。
他们都要求立墨常洛为皇太子，或封为王恭妃，如申京、吏部员外郎、刑部尚书孙如发等，都被判为太子。确定太子的过程一方面激发大臣们颁发定见以示权利，另一方面皇权力用它来攻击和排挤异己。
宗申原谅了墨常洛是宫女的儿子，并回绝让他成为王子，那遭到了李太后的反对，因为在生下宗申之前，李太后是王禹(后来的穆宗)的女仆。"皇帝进了史，太后问为什么。
皇帝说：“彼得是人类的儿子。”太后怒形于色，说道：“你实是个须眉汉！”皇帝惧怕，伏地魔不敢。盖内廷称宫人曰“全国人”，太后亦由宫人入，故云。"那申明在宫里，关于成立预备队的矛盾也很锋利。
万历二十年(1592年)正月，墨常洛已到了受教育的年龄，但王子成婚时的讲学礼节与其他王子差别，所以长子不克不及接纳王子成婚时的讲学礼节。那是贵爵们求神立太子的新体例。
二十一年(1593年)正月，首辅王羲之请立太子。宗申以祖训为托言，提出三网合一。然而，若是三个国王被封在一路，墨常洛将失去长子的身份优势，成年后将去本身的封地去乡间，很难再成为王子。宫廷里一片哗然，反对三王合并，但都遭到了神灵的赏罚，同时收回了本身的号令。
29年(1601年)10月，面临多年来成立王子的要求，宗申被迫命令“长子应加冕为王子，斧王、王睿、王辉和桂王应被列为世界圣徒”。次年，王子的加冕仪式和婚礼同时举行。
万历十四年至二十九年，历时十余年的“斗争”告一段落，墨常洛的储君地位根本不变。立太子是皇帝的家事，但为什么那些大臣撑持长子墨常洛而不撑持其他王子呢？
墨常洛王子造确实立契合长子继承造的原则，那是中国封建社会的继承轨制。明太祖墨元璋一登基，就授予长子墨彪亲王的称号。他认为“国度储蓄越多，礼久，全国之基深”。他们在维护墨常洛的同时，也在维护长子继承造、明朝祖造和封建礼法。因而，他们在道德上立场坚决，所以他们更积极地向天主要求一个王子。
在明朝的宗法造和封建礼法的束缚下，墨常洛未来立太子登基根本上是没有问题的。那时，向他示好，稳固他在储君的地位，当他登基时，那些撑持他的大臣将获得庞大的政治资本。好比，仁宗“三阳”杨蓉、杨士奇、杨普等，在汉王墨许高为太子时与之做战。“三阳”是太子的撑持者。太子即位时，“三阳”入阁，获得政治话语权。
明代特有的言官轨制。那些人由都察院和官员、户、礼、兵、刑、工构成。他们本质低，但能监视皇帝和大臣，被付与维持律例的权利。明朝监察轨制完美，设立都察院、御史、六部，对违背轨制的组织团体停止监察。“职校纠正勃百部都察院，辨明长短，提督各司其职，为天子耳目管教。所有犯奸淫的大臣、组党的小人、傲慢紊乱的人，都是鲍勃。每百个冷酷贪心的官员都带坏了官员，规律就降生了。
但凡学术不正，写了一本书酿成宪法，想用的，博”；监视帝国的十三种体例“次要是查抄和纠正官方对内对外百余个师的功恶，或者章的外不雅，或者章的印章”。六科“掌随从，规谏，补宽，察事六百师”。恰是因为那些条条框框，那些官员才敢向神宗索要太子。他们可能会被判辩谏功，但也留下了“清洁利落”的名声。