最远的间隔不是从地球到月球，而是人与人之间心灵的间隔。―题记
摩洛哥，放羊的黑人兄弟拿着父亲刚刚通过交换获得的步枪（一个本地居民协助日本旅客打猎后获增）点射，查验步枪的准确性和间隔。一辆旅游参观的大巴被步枪击中，前来旅游的美国公民苏姗不幸被击中，由此引发的事端起头。美国将此定义为恐惧事务，固然摩洛哥官方其实不承认，查询拜访起头，祸及此家。摩洛哥黑人兄弟在父亲的率领下筹办流亡，被警方困在山腰，哥哥被击毙，弟弟自首承担所有的责任，一个家庭就此幻灭。
美国公民理查德和苏姗为了挽救接近绝望的恋爱来到摩洛哥旅游，两个孩子放在了美国度中由墨西哥保母赐顾帮衬，频频的争论以及心里的挣扎之后的两人仍然脱节不了怅惘的心结，在朝着下一个目标地参观的大巴上苏姗被一颗飞来的枪弹给击中，营救就此展开。因为美国官方同摩洛哥就此事务引发的争歧招致了搭救工做停顿迟缓，巴士被迫在本地一个村子里停留，而其它旅客看着四周穷户窟似的的村庄惊慌莫名，最末丢弃了理查德夫妇绝尘而去。语言的障碍和地区的目生让理查德夫妻在生与死的煎熬和焦灼傍边获得了空前的理解息争脱，最末在本地人的协助协助下获得挽救。
理查德夫妇留在家里的两个孩子靠墨西哥保母赐顾帮衬，从孩子出生起头，墨西哥保母就起头赐顾帮衬两个孩子，12年的时间让她同孩子之间有着难以割舍的感情。儿子成婚，她需要前往参与婚礼，而仆人的孩子没有人带，没有法子的情况下只好戴着两个孩子钻进了前来接送本身的侄子的车子里前去墨西哥鸿沟老家参与儿子的婚礼。孩子在墨西哥的婚礼傍边过得很愉快，异国异乡的目生和别致让他们充满了猎奇和欢乐，婚礼完毕了，保母的侄子仍旧送他们归去。在疆域上，因为保母没有监护人的受权而擅自带着孩子外出而被警方要求停留查询拜访，而侄子在手足无措的情况下冲关过境，在警方逃逐之下，匆忙的放下了保母和孩子。漫漫荒凉的墨西哥沙岸让墨西哥保母几乎绝望，最末在警方的协助下找到了孩子，她却因而再也无法在工做了12年之久的美国仆人家里工做了。
遥远的日本，聋哑女自闭日积月累，没有人理解她想什么，做什么，似乎只要靠着不穿内裤如许貌似裸露癖才气引起某些人的留意，曾赠与非洲伴侣步枪的父亲在母亲莫名他杀之后与本身沟通日益削减。对前来查询拜访枪收事务的警探有种莫名的欢喜，末于有人起头留意她了，不管什么原因。而身体残障所招致的孤单感让本身在富贵的东京都会日积月累，她巴望获得一般人的理解和关爱，然而似乎很难很难。
影片过程迟缓而漫长，不时总给人一种揪心的感触感染，阴郁的色彩给人视觉上的压制，加重了不雅后的虚无和寥寂和孤单。
孤单是什么？仅仅只是一种表象吗？我离你那么的近，你却无法理解我做那些到底为什么？贫乏沟通和交换招致了无法理解，恰是那种不被人理解的情况让孤单感倍增。我们时常逼真的感触感染到孤单的存在，但是我们只是浮泛或理论的理解了孤单的含义，却不晓得孤单无时不刻的隐藏在我们的生活傍边。熙熙攘攘的人流涌动之中，偶然的莫名的孤单就会涌上心头，让本身伤感和徘徊。那就是孤单，日本女孩的聋哑看似表象，那种不克不及闻听的先本性的残障与世隔断，理解异常重要却老是迟迟无法获得。而我们置身此中，谁又不是聋哑的呢？我们听不到他人说什么或不肯意听他人说什么，主不雅上的意识和动做招致了客不雅上我们无法准确的说本身的心声，我们不领会他人也就无法理解他人，或者每个个别从底子上就是孤单的，所以我们单独赤条条的来到那个世界又赤条条的分开那个世界，所谓的‘休戚与配合存亡’都酿成了一句打动他人却无法打动本身的悲壮和好笑。‘赤条条往来来往无悬念’酿成了人生最为形象的注脚。
孤单是因为听不到或是听不懂，听不懂或是语言差别，而语言老是文化显著的表象之一，所以影片里理查德夫妻在摩洛哥的遭遇、大巴的绝尘而去或墨西哥保母带着孩子进来起头，文化差别无时不刻的表现，而此中隐约的折射了基督文化所谓的‘人道本恶’的世界不雅。我们无法理解美国大棒的意图，而美国人也很焦灼其它国度的报酬什么就不克不及理解他们挥舞大棒的权力和感化。若是说忽略了什么，那无疑是日常行为所铭记的种族文化的差别。而《通天塔》通过《圣经"创世纪》第11章的记载（创世之初，普天之下的人类同操一种语言，出于骄傲，人们想建一座通天之塔，以证明本身的无所不克不及，想窥听到天主到底说了些什么。天主晓得后，关于人类的骄傲感应十分愤怒，便将人类拆散到世界各地，分化了他们的语言，于是人们无法交换，最初筑塔的梦想成为泡影，而人们也从此不再沟通、扳谈与倾听……）隐喻了人类因为语言的差别而招致沟通和交换的障碍从而引发了各样事端的抵触的那种主不雅的描述能否也是一种内在的文化差别？必需认可差别存在，但是通过合理的论述和沟通之后，我们承认如许的差别并暗示理解，果如斯则影片诠释的内涵已经畅通领悟贯穿。
可能是一次偶然的打猎，一次暗示感激的赠与，偶尔的点射而引发了连续串的连环的反响，看起来毫不相关的人或事因为此次偶尔变乱的发作都串联在了一路，一切实的都是偶尔的吗？偶尔只是一个主不雅缔造的过程，而一定却是客不雅表现的一种成果，偶尔的背后定是一定，主不雅缔造的过程一定是客不雅的成果，辩证关系老是让我时常搅进一种看似扑朔迷离的过程傍边，因为不敷睿智，所以时常迷惘。
影片完毕，仿佛大白了一些什么，但在发掘大白的过程傍边，糊涂却越来越多了，虽意犹未尽却置若惘然。
标题问题和内容并没有多大的联系关系，所以看官不要被标题问题给遮掩了法目，仍是继续说片子的自己吧。
宗教、种族、国度概念、政治权谋、价值不雅、文化差别、沟通、孤单、蔑视，暴力、枪收文化、自闭……影片的野心也太大了一点，似乎最难以表述的笼统概念都要通过故工作节的铺展和人物的演出来完成。那种气概我很难一眼看出是谁谁的，但看过之后的印象却是太深入了，一会儿就将你心里深处良多的某些不实在际的设法给蛊惑出来，四处的飘散回荡。你很难说它整个过程到底想要申明什么，但是看过之后相信每小我都有了本身的谜底。
关于如许深入发掘的影片，历来我只主张看一遍，深入的只要一遍足矣，多了反而削弱了力量和印刻。实的很难用准确的词语去申明影片到底呈现了什么给我们，但是那种揪心的过程却无时不刻的紧紧跟从，说不出来的难受始末如影随形。良多都不是靠文字可以说清晰的，说得清晰的反罢了经到了大白到无关紧要的地步，所以得看小我，得去揣测和悟。捂得久了天然长出了新的嫩芽，那嫩芽才是本身的，跟着时间的推移和风霜雨露的恩赐，它逐步成熟，逐步定型，最末成为果实，不要硕果，只要逼真存在。
美国的社会轨制和文化是先辈的，那是毫无疑问的。谁都不克不及再掩耳盗铃的一味皇帝的新拆了，社会主义的优胜性在本钱主义的攻城略地之下显得不胜一击或者冥顽不化，但再也不会安如盘石。但是不要忘记了，我们所理解的本钱主义早就和如今欧美的本钱主义不相关，那时两个完全差别概念的主义不雅。或许全世界除了美国之外对其恶感的原因不是其国度的优胜性和领先性，而是它那种赤裸裸的强行要你领受的姿势。那确实是难以忍耐的，就算你更好，可你也没有权力来要求他人领受你的好。显然美国政府关于伊拉克和阿富汗已经焦头烂额杯弓蛇影，一旦有风吹草动边兴师动寡，譬如苏姗被枪击的过程，一个看似无意的偶尔最末酿成了国度之间政治博弈的格局，是谁都未曾想象的。当然，一个外国公民在国外旅游的过程中被枪击确实不克不及算做一件小事，但因而就定性为恐惧事务而晋级到国度之间的匹敌和误读，却只能申明了美国当局的敏感和神经，容不得半丝的搬弄。理查德夫妻之间的豪情本就认为是悲剧性的结尾了，可是突发其来的事务让两人休戚与共，在患难之中再感恋爱的伟大，最末却因悲剧的事务捏合了一个比力完美的两小我之间的结局，那又申明了什么呢？
人生无常，世事无常。或许我们只能如斯牵强的理解了。理查森夫妇最末较为完美收官的背后却是摩洛哥黑人家庭的四分五裂为代价的，固然那个代价只是一时的偶尔形成。在一个游牧家庭里持枪是很一般的工作，做为合理的职业需乞降防卫都是必不成少的东西，可是一旦那个东西是具有攻击性且报酬的形成了其更大负面的危险时，所带来的影响和后果是可怕的。因为一收枪，改动了三个家庭，一个美国度庭，一个日本家庭，一个摩洛哥家庭，可是实的仅仅只是一收枪吗？
枪，只是一个东西，在影片傍边也是被沦为剧情开展所需要的东西，却是必备的东西，所谓整个剧情支持的导火索，它的呈现就展现了戏剧性的一面，从侧面也反响了人生不外也就是一场戏剧罢了，有时候客不雅的开展是不以主不雅变革而变革的，固然原因都是因为主不雅形成。
即便人类实的有了通天塔，却也不成能窥听到天主的声音，因为人与人之间心灵的间隔其实难以揣摩和确定了，说远可海角，说近可比邻。
烟雨朦胧