以撒旦的名义——《第九道门》《康斯坦丁》《通天塔》《达芬奇密码》

过年回家的时候，从头看了《康斯坦丁》。比来看的片子不管《通天塔》也好，《达芬奇密码》也罢，无一破例，都涉及所谓宗教。

　　并且有趣的是，与过去看的一些宗教片子差别，比来看的片子都喜好将撒旦而非基督做为配角。

　　然而，固然以LCF（撒旦名字的缩写）为名义，导演又是赫赫大名的罗曼波兰斯基，而剧情也号称是悬疑惊慌加暴力，但是仅从可视性上讲，与其他影片比拟《第九道门》仍是略输一筹。女演员演出生硬、缺乏魅力。而故工作节也显得俗套，要不是加上了所谓魔鬼召唤仪式等等的超现实内容，那部片子就是一个简单的寻宝、辨宝故事，及其无聊。在我看，次要的问题仍是在于导演本人关于宗教、基督、撒旦的研究不敷，没有探寻此中有关于人道自己的问题。

　　从宗教本源来说，仅以古希腊和中国的神学来说，自己有着极大的差别、但是却也有着很有趣的联系关系。好比，古希腊的神化，次要是将神拟人化。古希腊的神拥有人的情欲、爱憎，不单会吃醋、抨击，感情和残忍水平以至超越了人类自己。从那个角度上来说，古希腊人认可并承受人类自己的功恶性，并将此在神的身上扩大，并加以跪拜。也就是说，他们认可人类的劣根性，对此也加以跪拜。（那里不克不及简单理解为西方人崇敬功恶，只是说他们认可，并认为仅靠人自己的道德无法对我们自己的功恶性停止束缚，那也是西办法律产生的根源之一）。

　　而中国的神则是将人神话。神拥有的是大爱，也就是说他们关心的是世间万物，而不局限于某一详细的人或者事务。从道教纪录的故事来看，中国的神是人通过修炼成为的。也就是说，神的自己是人，但是他超越了人。从那种角度，我们也能够理解成为，在中国人的哲学中也同时认可人的劣根性，但是那些工具是欠好的，因而我们需要通过修炼超越、脱节那些工具带给我们的枷锁和熬煎。同时，因为在中国人的哲学中，人都是有慧根和灵性的，只是那些工具再后来的世界中被凡尘污染、蒙蔽了。因而我们必需通过本身的修炼，来从头寻找我们的本实。（也就是说，在中国，人的才能其实是高过于西方的，我们能够用本身来约束功恶）

　　理解了那些，我们就发现了一个很有趣的工作。在所有的宗教中，人都被分为两面，一面是崇高纯真的，也就是中国人哲学中的神性和本实；另一面则是不良的、残忍的所谓魔性。神性带给我们的是长久的安静与快乐；而魔性则带给我们短暂的快乐与长久的熬煎。

　　然而，人的生命自己是有限的，与世间万物的博大比照来看，人的存在只是一霎时，与其选择漫长却安静的神性，不如很快能到达现实利益的魔性来的经济。从符号学上说，基督教中崇尚的是水，认为水能够洗涤一切的功恶；而天堂则充满了烈焰，敏捷炙烈，带给你一时庞大的温暖与快乐却很快的吞噬你。

　　从那个角度我们也能够说，若是天堂是一座火焰山，天堂则应该是个庞大的澡堂子。

　　《康斯坦丁》《第九道门》也不克不及免俗，而《达芬奇密码》中的一场戏（所谓基督的后嗣将脚趾伸入池中，试验能否能将水酿成琼浆）也在某一个角度参加了水的概念。

　　然而仅仅从那个层面上，就以基督或者撒旦的名义拍片子，关于基督和撒旦都是不尊重的。我们起首要闹大白为什么人会追随基督或者撒旦。

　　起首是因为人具有猎奇心。我说过我们是神性与魔性的连系体。因而，只具有此中一种的神或者是魔，对我们来说都是异类，都是具有诱惑性的。而在浩瀚的神话故事中，猎奇心与诱惑都是属于魔鬼的。而那关于神性来说就是一种悖论了。

　　《康斯坦丁》是那几个故事中比力好的一个。起首，他认可了那种悖论。男配角之所以选择天堂，自己就是因为他本身关于天堂的恐惧。也就是说，男配角是因为人道的虚弱感而选择了经济实惠的天主。最初为了救女配角，也就是为了神性所倡导的爱，选择牺牲本身拯救别人而乞助于魔鬼。那里编剧巧妙的做了两个悖论。也就是：因为虚弱（魔性）选择天主；因为爱（神性）选择魔鬼。在那两个悖论里，男配角做为人的两面性被同一起来，到达了一种平衡。因而，光从宗教性上说，那种同一仍是很可取的。

　　至于《通天塔》，光从名字上看，选择的就是《圣经》故事。而圣经故事自己就是一个很有趣的工作，天主因为惧怕人类而紊乱了我们的语言。也就是说，其实神有的时候也会为了本身的利益，选择经济实惠的魔性。而因为人的弱小，我们必需、不能不、迫不得已的承受了神的赏罚，为我们的自命不凡（天主给我们定名的功恶）而付出代价。因为那种赏罚，招致我们之间无法彼此理解，无法沟通，在无意识的形态下彼此危险，成为了别人的魔鬼。《通天塔》运用平行叙事的体例，增加了可视性。但是，因为情节自己的局限性，那部片子酿成了一部需要细细品尝的常识分子片子。而因为涉及的范畴过多，即便是常识分子，没有完好的常识系统，也会将此片简单理解为种族主义、政治或者宗教影片。其实他切磋的是人道的多个层面，也就是以上所说几点的综合体。

　　《达芬奇密码》我是先看了小说再看的片子，因而关于片子并没有过多的欣喜。当然因为表示形式的局限。片子无法象小说一样对复杂的宗教问题停止系统的阐述。而因为是改编，又不成能过度的凸起此中的悬疑性。那些局限，就使得那部片子成了对小说的简单记述。

　　所以，不管以天主的名义也好，撒旦也罢，既然做为人，我们起首要理解的事，我们都是站在人的角度来对待他们，与其摸索那些我们无法亲见的工具，不如翻过甚先看我们本身，领会了我们自己，天主也好，撒旦也罢，城市变得简单，变得亲热了。

　　最初，对那几个片子就我小我爱好排序。

　　故工作节性：《康斯坦丁》《通天塔》《第九道门》《达芬奇密码》

　　演员演出：《康斯坦丁》《通天塔》《达芬奇密码》《第九道门》

　　导演手法：《通天塔》《康斯坦丁》《第九道门》《达芬奇密码》

　　宗教性：《康斯坦丁》《达芬奇密码》《第九道门》《通天塔》

　　可视性：《康斯坦丁》《达芬奇密码》《第九道门》《通天塔》