前面告訴我們，但知念念不成得，這就是聪慧。念念不成得，晓得的人不多，這是什麼？這是諸法實相，確確實實是這樣的。可是晓得念念不成得，還能夠繫念相續不斷，就是這一句佛號，一句接一句佛號不斷，這是好事。諸位想想，什麼是好事？為什麼他說是好事？晓得念念不成得是聪慧，用聪慧來干事情統統是好事。若是著了相？著了相就是福德，好事跟福德差別在此地。不晓得念念不成得而淨念相繼，這個佛號不斷，這是福德；晓得念念不成得就變胜利德了，福德就變胜利德，差別在此地。
我們知不晓得？仿佛晓得，又仿佛不晓得。因為經聽多了，說這個有這麼一點印象了，特別是彌勒菩薩跟世尊的對話。世尊問菩薩，「心有所念」，這是講凡夫，凡夫心裡起個念頭，這一念裡頭有幾念？就曉得這個念頭很粗，這一念當中有几個細念頭在裡頭？有幾相、有幾識？你看這一念裡頭這麼複雜。彌勒菩薩答复，其實佛菩薩一問一答是讓我們聽的，是讓我們在這裡學 。
彌勒菩薩答复說，一彈指有三十二億百千念，一彈指。一彈指的時間太短，三十二億百千念，它的單位是百千，十個千是一萬，一百千是十萬，也就是說三十二億乘十萬，得出這個數字是三百二十兆，你看一彈指有三百二十兆這麼多念頭。念念成形，成形就是世尊所問的相，那有幾個相，每一個念頭都有相，相是物質現象。有幾識？識是受想行識，是精神現象，叫「念念成形，形皆有識」，這彌勒菩薩說的。
每一個現象裡頭都有受想行識。諸位要曉得，一彈指的三百二十兆分之一。現在我們 慣用秒，那我們一秒鐘能彈幾次？我能彈四次，我相信有比我彈得快的，年輕力壯的，若是他彈五次，五乘三百二十，就一千六百兆，一秒鐘。一秒鐘有一千六百兆次念頭，有這麼多的念頭，每一個念頭都具足五蘊，就是色受想行識。物質是色，受想行識是精神，所以精神跟物質是分不開的。
你看看那麼細的念頭裡頭，受想行識具足。我們這才明瞭，《心經》上講的，觀世音菩薩照見五蘊皆空。照見什麼五蘊皆空？就是一秒鐘，我們講的是一千六百兆分之一秒，那個念頭五蘊皆空。這是什麼？這是物質、精神最根本的，所有一切法都是從這變出來的。《般若經》上講「凡所有相皆是虛妄」，沒有一法是实的，你晓得這個念念不成得，這是聪慧。為什麼？念念不成得，你心就放下了，你什麼念頭都不起了。
袁了凡先生命被人算定了，算得一點都不錯，他沒有妄想了。為什麼？想也沒有用，何需要想？能夠跟雲谷禪師在禪堂坐上三天三夜不起一個念頭。雲谷禪師很服气他，一個人三天三夜不起一個妄念，不起一個念頭，這不簡單，這是相當的定功！就向他請教，你是怎麼修的？他說出來，我沒有功夫，命被孔先生算定了，想也是沒用處，所以乾脆不想了。
雲谷禪師聽了哈哈大笑，我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。那個凡夫是什麼？叫無想定，袁了凡那個功夫就是無想定，什麼都不想，什麼也不晓得，無明。若是实的是禪的話，那纷歧樣！一切不想，你問他問題，他什麼都晓得，為什麼？他聪慧現前，這就是不不异的处所。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571