《告发者》一剧就故事的整体性而言，到达了柳云龙做品前几部所不具备的缜密，但纵不雅做品所呈现出来的精神情量，我仍然难以认同柳云龙通过剧情所展现出来的“崇奉”。在我看来，《告发者》中演得最超卓的并不是男女配角，也绝非奸诈狡猾的间谍与聪慧过人的地工。显然，红隼给我留下了一份出格深入的印象，以致于今天要成文来予以一说。
红隼是剧中的告发者，是叛徒，是一个革命意志不敷坚定的懦弱投降者。单就那一点而言，红隼无疑应被打入十八层天堂，她同时肯定落得个枪决的下场。因而，在全剧收尾的时候，其别人都在大呼小叫，惟有红隼垂头静静的坐在牢房间的床上。她的形象是灰暗的，她晓得了本身的归宿，因而选择了在缄默中待死。
可是，红隼错了吗？莫非实的是因为她的崇奉不敷坚决，因而而走向了革命步队的对立面吗？我想，昔时红隼积极投身于革命的时候，她必然心潮澎湃的，她和许多热血青年一样，对革命充满了美妙的神驰，对新中国的成立，有着一股沸腾不行的自信心。因而，即便在她与鸽子，孔雀被捕入狱，并在筹议若何应对国民党穷凶极恶审讯的时候，她选择了牺牲自我。当然，她没有理论诺言。在枪口瞄准的时候，她彻底的瓦解了下来。毫无疑问，在存亡关头。许多人会像红隼那样被恐惧击倒在地。保全本身的生，那是天然而然的人道。只要在革命的要求下，反叛才会被定性为懦弱。可人道，原来就应该是懦弱的。当一种崇奉要求人道在不能不懦弱的时候改动本身，如许的崇奉莫非还算是契合人道的崇奉吗？
我觉得，一种契合人道的崇奉，不该该要求一小我放弃本身的生命，更不该该残酷的去褫夺别人的生命。
然而，在人类的现实世界中，许许多多冠以高尚之名的崇奉，却在违犯着人道主义的尊重生命的根本原则。我们能够看到，纳粹主义在德国曾经是被当做一种高尚崇奉的。并且，纳粹主义成立在昔时更先进的物种理论之上，和科学理性挂上了亲近的关系。可是，也就是如许一种崇奉，却在人类的开展史上犯下了滔天的功行，德国的军官能够一边听着优美的钢琴曲，一边体验着搏斗的快感；他们能够一边读着祖先充满聪慧的哲学著做，一边目击着毒气室里搬出来的尸体。他们妄图成为野蛮和愚蠢的末结者，但事与愿违，他们本身却失去了人类最贵重的工具-实在的人道。
再好比说红色高棉。谁敢说波尔布特他们没有崇奉；谁敢说那些曾经留法的学生拥有着改天换日的决心与意志；谁敢说昔时“一举建成共产主义”的标语不敷响彻嘹亮。可是，他们的崇奉却使人道中最实在，最纯实的工具丧失殆尽。恰是因为他们的“崇奉”，人被区分红了“旧人”与“新人”；也恰是因为如许一种近乎失去理性的“崇奉”，让他们毫无所惧的搏斗，让他们歇斯底里的造造着血腥的梦魇。
类似的工作在人类开展史中触目皆是，大白人现实上不难从中看到，形形色色的崇奉往往不是的高尚与伟岸,不是金光绚烂，温存浪漫，恰好相反，那些志高远大的崇奉极容易让人失去自我，失去人道，失去对亲情的感触感染，失去对仁慈的认识。同时，也容易让人变得麻木不仁，残酷无情，有的时候以至连禽兽都不如。
确实，人道便是简单，也是复杂的。但不管怎么说，人道中最天然，最纯净的，是对生命的充实尊重。要晓得，人类的进化史，同时也是一部灾难史，恰是因为在灾难中悲情不竭，生命的价值，才在对人道的认识与理解中开展的弥足珍贵。当然，我不否认崇奉能够使人变得顽强，那究竟结果是崇奉中积极的一面。但是，若是崇奉要让人道放弃庇护保存权力的懦弱，崇奉要人们失去理性的去褫夺他们的生命。那我想，如许的崇奉还不如说是一种棍骗。