踏遍青山人未老——王西京大型历史人物画《药王孙思邈》解读

陕西省美协名望主席、出名画家王西京先生在近年完成了一系列丝路风恋人物画创做之后，本年又从头创做了《药天孙思邈》大型汗青人物画。他以前的人物画创做包罗早期写实人物画、新文人画和丝路风恋人物画三个方面，而新做品在以往各方面又有所增进，此中不只有他对峙的艺术思惟、一贯的价值不雅和一脉相承的艺术不雅，还有其在技法和精神层面的融汇和超脱，是其“变法”的新功效。正如王西京先生所说，一个艺术家做品要做到与他人差别不难，难的是要做到与本身差别，不竭地超越本身。

药天孙思邈

王西京早期绘画是以西方写实绘画革新中国画的范本；中期绘画以线条为核心的汗青人物和仕女画，完成了对中国传统文人画的立异；而丝路风恋人物画是逾越工具方文化的写实绘画，又是对绘画本体的回归和立异。不雅其新做八尺斗方巨幅国画《药天孙思邈》有一种“踏遍青山人未老”之感。新做面世以来引发了社会各界存眷，它的问世绝对不是偶尔的，是成立在三个层面上继续摸索的一定成果。

王西京先生年逾七旬，从陕西省美协主席的职务上退下来后，近年来不断在停止艺术生活生计的变化和升华，那为什么会在人生那一时刻创做如许一幅做品呢？我们无妨看看他近几年的创做过程。

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我们说，对待艺术的凹凸，最末应该看艺术家精神境界和格局的好坏。王西京早年创做的汗青人物画，如岳飞、文天祥、戊戌六君子等，大多表现民族“士”的精神，“士不成以不弘毅，任重而道远”，士者必需有远大的理想和顽强的意志，承担民族的重任。后来他又创做了系列领袖人物做品，弘扬了时代的主旋律，彰显了家国意识。中年期间，王西京又以其文化底蕴之长，文史哲艺相参，情怀、才思、学识、思惟淋漓尽致贯之于他的新文人画中，力图表示一种遗世而独立的魏晋风骨、贵族精神。实名流自风流，那种风流代表对民族文化的自省和自信，对国度和社会的共识、交融和时代感情的抒发，抵御了西方文化思潮的入侵，释放了憧憬文艺复兴的正能量。而近几年的创做，他又存眷人类命运配合体，创做了大量丝绸之路沿线异域的人物画，表现其“先全国之忧而忧”之情和以全国为己任的“大同主义”思惟境界。

对待艺术家，除了艺术本体，还要看他的社会担任意识及精神格局，如许才是全面的，是艺术的自己。多年来，王西京做了大量的社会公益事业，屡次参与赈灾义捐，下下层扶贫，兴办画院，创建西安国际美术城，引进“巴黎秋季艺术沙龙”入驻西安等。而新做《药天孙思邈》的创做，其实与他那些年的履历有着深挚渊源。

王西京对中国古典文化的崇尚由来已久，他年轻时忧患于陕西的文化事业，著有《开源——对陕西文化资本庇护的思虑》一书，此中包罗对绘画、书法、建筑、秦腔、奇迹、人文景不雅、雕塑、民间艺术的深思，也包罗对医药文化的建立性思虑。多年前，王西京曾创做过人物画《孙思邈》，也创做过华佗、扁鹊、张仲景、李时珍等中华医药家画做，那些都是他上个世纪文人画中的系列优良做品。

2020年，新冠肺炎疫情爆发，严峻的疫情叩击着有责任感的艺术家的心里。王西京想起了人类与疾病斗争的汗青，想起了源远流长的中医文化，想起了华佗、孙思邈等医圣先贤，想起了《令媛要方》。陕西周至药王洞相传是孙思邈昔时隐居太白末南之地，如今还栖身着一些为苍生治病的良医，继承着陕西的中医药文化。王西京先生来到药王洞拜见缅怀先贤，寻找创做灵感，当他看到虎峪村的交通未便，倒霉于医药文化研究时，便出资40万元为本地修建了一条水泥公路。同时号召村民庇护好药王洞，发扬大医精神，积极战胜疫情。所以从那时起，《药天孙思邈》的创做就在他心中萌生，跟着疫情的扩大蔓延，他创做的欲望愈加强烈，思绪愈加了了了。

2021年冬季，远在北京出差的王西京，看到西安疫情突发而被封城，好多农人工被突如其来的疫情困在工地上，冰冷的冬季，吃饭都成了问题，王西京决然捐款100万元，以解燃眉之急。他认为，有责任的艺术家应该在民族、人民危难的时候挺身而出。

以艺术的体例助战疫情，是他做为一位艺术家的责任，同时也就有了那幅新做《药天孙思邈》的降生。

王西京新做问世，三方面可资研论：一是做品的形象和翰墨问题，二是表示人物的心灵世界方面，三是做者的思惟格局和境界。

孙思邈秋山觅药图

王西京交融中国画的线条美与西方素描的写实手法来处理形象和翰墨问题。因为古代留下来的孙思邈形象很稀缺，塑造人物形象要像电视剧改编名著一样，需要到达人们心目中的样子，就必需站在群众的审美角度。为准确掌握仆人公形象，王西京翻阅了大量材料，屡次到周至、鄠邑、铜川等孙思邈生活的处所走访，搜集素材，找寻感触感染一代大医的气量。

仆人公的头部王西京用了素描手法，身体和衣袖则用中国线条和水墨的办法。以翰墨的块面和明暗来表示面部，通过柔润的色彩晕染，使人物宽和恬淡、矍铄自如，塑造出了老气横秋、长须飘然、宽广仁和、慈悲平和的孙思邈形象。值得提出的是，王西京素描和翰墨的交融，巧妙之中有着“看山仍是山”的恬淡和沉着，是继蒋兆和、王子武之后，又一个将线描和素描立异交融的范例，中西相生而不生硬。那与其早期改进中国画比拟是重要的前进。

再说表示人物的心灵世界方面。顾恺之有“以形写神”“逼真写照，正在阿堵中”。王西京在承袭古典现实主义画论的根底上，对石鲁的“以神造形”，“外型当以神造形，以神为魂，以形为貌”停止了析辨。石鲁称“以神造形”，是因为神形可分。“神亦可远、可游，何耶？形者，神之载也，神乘形而游焉”，那种带有王阳明“心学”意味的说法认为，绘画要强化神的主导感化。王西京认为神能够统摄形，形能够根据神的需要来提炼完成。他在那条道路上理论并缔造出了新的高度。

以前王西京创做过有关孙思邈的做品，反映的次要是其逍遥洒脱、遗世独立，出生避世的一面，且全数以线描的手法来完成；而新做纷歧样，做品着重反映孙思邈医者仁心、恬澹名利、仁者康寿、大医苍生、著书立说，积极入世的一面，且是以线描、水墨与素描相连系的手法完成。

孙思邈是中国古代高寿人物的代表，一生爱崇道家老庄学说，唐太宗召孙思邈入长安，见到他70多岁容貌气色、体态步态皆好像少年，感慨说“有道之人实是值得尊崇呀！像羡门、广成子如许的人物世上竟有之”。看到如许的史料记载，王西京选择了仆人公心志澄明、医道最成熟的期间来描绘。儒家有“知者乐水，仁者乐山”“知者乐，仁者寿”，道家有“道法天然”。新做最初确定描绘孙思邈大医仁心、不慕名利、宽厚博大、道不远人、品格清高的精神情量。

第三，关于思惟格局和境界。道家、释家都讲精神修炼，世人都在生活和社会中修身。汗青上各范畴鹤立鸡群的出色人物，无不是具有大的襟怀和格局的思惟者，画家则是通过中国画那一形式展示本身的人格精神。王西京创做的《药天孙思邈》，表现着仆人公和画家自己双重的人格境界，是王西京取法中西、思惟嬗变、“盛年变法”后的回归与恬淡，是其技法和思惟抵达自在王国的表达，更是别人生阅历、社会活动、人生不雅和艺术不雅一次次改变的折射。此时画家与画中仆人公的心灵穿越千古，神通交汇，在其人生最丰盈、澄明的时刻相遇。

中华民族文化五千年，像伏羲、神农、黄帝、岐伯、伊尹、扁鹊、张仲景、华佗、李时珍样的医圣，寥寥无几，而孙思邈当之无愧列入此中。重要原因是其典范著做《令媛要方》和“大医精诚”的思惟，深深影响着后世。《大医精诚》中指出：精，要求医者要有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，必需“博极医源，精勤不倦”；诚，要求医者要有高尚的道德，以“见彼苦恼，若己有之”，策发“大慈怜悯之心”，立誓“普救含灵之苦”。

“大医精诚”亦是王西京新做的宏旨，那一宏旨确实立，决定了做品的高格境界，也同时与其艺术阶段到达了吻合。

李时珍问药图

在王西京60多年的艺术生活生计和社会活动里，他的艺术颠末层层积淀而多门迸发（那在他的丝路风恋人物画中得以集中表现），丘壑内营。他又不断参与社会活动，践行民族和国度的文艺复兴，后“盛年变法”，做品逃求唯美唯新。从表示文化人物到“士”的精神，从魏晋风骨到“大同之境”，存眷国度命运、人类命运配合体，那使他的思惟格局一次次得到升华，此时此刻，他的手艺和思惟都已臻于化境。

王西京深挚的人文情怀、艺术情操、文化底蕴和精神境界培养了那幅《药天孙思邈》做品的成熟、胜利和与众不同，树立了他大型汗青人物画新的里程碑。正如他说，中医药学和中国书画都是中华民族优良文化，做为一名文艺工做者，要弘扬中医药文化，弘扬大医仁和精神，造福人民，创做彰显时代风貌的文艺做品是一种任务和担任。（做者系中国文艺评论家协会会员、陕西文艺评论家协会理事、西北大学王西京艺术研究院研究员、陕西省书协会员、陕西省美协会员、西安市中国画研究会秘书处副主任、西安市美协理论中心副主任。2017年，获陕西省文艺评论奖、陕西省职工文化艺术节文艺评论二等奖。2019至2021年持续三年获得西安市美协先辈工做者称号）

本文做者简介：马文胜，碧云天。美术评论家，擅长书画。中国文艺评论家协会会员，陕西文艺评论家协会理事、西北大学王西京艺术研究院研究员、陕西书法家协会、美术家协会会员，西安市中国画研究会秘书处副主任，西安市美术家协会理论中心副主任。创做文艺评论、小说、诗歌、散文80多万字，在光亮日报《博学多才》《中国书画报》等刊物上颁发。2019年20余幅书法做品在陕西省藏书楼展出；书画做品被陕西省慈悲机构保藏。2017年获“陕西文艺各人评”评论奖，陕西省职工文化艺术节文艺评论二等奖。2019至2021年持续三年获得西安市美术家协会先辈工做者称号。