关汉卿（约1220年——1300年），元代杂剧做家，是中国古代戏曲创做的代表人物，号已斋（一做一斋）、己斋叟，汉族，解州人（今山西省运城）。关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人，大约生于金国末年（约1220年前后）,卒于元成宗大德初年（约1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四各人”，关汉卿位于“元曲四各人”之首。
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕·一枝花》赠给女演员墨帘秀，申明他与演员关系亲近。他曾毫无惭色地自称：“我是个普全国的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕·一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲强硬地暗示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各类文献材料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别做品能否出自关汉卿手笔，学术界另有不合。此中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表做。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和洋溢着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治暗中败北，社会动乱不安，阶级矛盾和民族矛盾非常凸起，人民群寡生活在水深炽热之中。他的剧做深入地再现了社会现实，充满着浓重的时代气息。既有皇亲国戚、豪势力要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、梅香燕燕的悲剧遭遇，反映生活面非常宽广；既有对官场暗中的无情揭露，又热情歌颂了人民的对抗斗争。慨慷悲歌，乐不雅奋争，构成关汉卿剧做的基调。在关汉卿的笔下，写得最为超卓的是一些通俗妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、梅香燕燕等，各具性格特色。她们大多身世寒微，承受封建统治阶级的种种侮辱和虐待。关汉卿描写了她们的悲凉遭遇，描绘了她们耿直、仁慈、伶俐、机智的性格，同时又歌颂了她们强烈的对抗意志，称道了她们勇于向暗中权力展开屠杀、至死不平的英勇行为，在阿谁特定的汗青时代，奏出了鼓励人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，曾做为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创做700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种差别的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧做被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地普遍传布。
关汉卿
有关关汉卿生平的材料缺乏，只能从零散的记载中窥见其大概。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太病院尹，号已斋叟”，“太病院尹”别本《录鬼簿》做“太病院户”。关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等差别说法。查《金史》或《元史》均未见“太病院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太病院管辖。因而，关汉卿很可能是属元代太病院的一个医生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，能够做为助证。元末墨经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的做家，白兰谷即白朴，金亡时才8岁，估量关汉卿的年代同他们接近,，也是由金入元的做家，关汉卿今存《大德歌》10首，“大德”是元成宗的年号，上距金亡已70年摆布。由此能够揣度出关汉卿约卒于元成宗大德元年（1297年）以后，他的生年，估量在嘉定十三年（1220年）摆布。《录鬼簿》做者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于至顺元年（1330年），故将关汉卿卒年定在至顺元年（1330年）摆布，当去事实不远。
南宋消亡之后，关汉卿曾到过其时南方戏曲表演的中心杭州，写有《南吕·一枝花》《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠墨帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着仙人”句。关汉卿是一位熟悉北里伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，风趣多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。认为我家生活，偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最出名的书会秀士。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧做家杨显之、梁进之、费君祥，散曲做家王和卿以及出名女演员墨帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。