至于曹雪芹的死因事实为何,目前学术界次要有两种差别的说法。
其一,曹雪芹因痛失爱子,哀痛过 度而死。曹雪芹老友敦诚在«挽曹雪芹»诗中小注说：“前数月,伊子殇,因感伤成疾。”周汝昌先生考证认为,乾隆二十八年京城发作天花,曹雪芹幼子染疽,无力就医 而夭亡。那一年北京闹天花一事于史有据,郭诚、郭敏一家就被天花夺去五口人的人命。郭诚曾说：“燕中疽疹流疫,小儿殄此者几半城。”同期间的蒋士诠写诗也记 道：”三四月交十月间,九门出儿 万七千。郊关痘殇莫计数,十家襁褓ーニ全!“足见此次大疫病的严峻。在«挽曹雪芹»第二首诗中郭诚曾说：”三年下第曾怜我,一病 无医竟负君。“曹雪芹痛失爱子, 悲伤成疾,末于不治。
其二,认为曹雪芹饮酒过度,酣醉以致猝死。1979年曹雪芹的遗篦 及其手迹被发现,遗箧中包罗曹雪芹夫人的诗做,此中有一句”不怨 糟糠怨杜康,克伤乩诼重玄羊”。 原中国红学会会长冯其庸认为“怨 杜康”指的就是曹雪芹因饮酒过多而死,那与敦诚、敦敏等人的侍里屡次提到的曹雪芹善饮的情节是一致的。
但是,笔者认为曹雪芹之死当跟性病不无关系。
起首,曹雪芹死于性病之说,在曹 雪芹人生的最初一站北京市海淀区香山一带早有传说风闻。有学者在香山一带,就曹雪芹之死做过大量的考证。据本地很多白叟说,根据其祖上口耳相传,曹雪芹不只是一个大才子,并且仍是一个风流人物。其晚年移居香山一带栖身之后,虽然生活非常清苦,但积习不改,而不时地沉湎于女色之中,即跟尘凡女子多有交往。最末,毙命于性病。那就像清朝同治皇帝,也是被梅毒夺走人命的事理 一样.
诚然,以前没有发现权势巨子的文献资 料上有此记载,而仅是香山一带的民间说法,但笔者觉得其可信度十分高。
试问：中国古代的失意文人,有几不是跟青楼女子为伍呢?就像北宋出名词人柳永,不也“游戏青楼,曲把群妓当倩娘”吗？而尤其需要指出的,柳永晚年穷愁失意, 死时一贫如洗,谢玉英和陈师师等一班名妓念他的才学和痴情,凑钱替其埋葬。出殡时,东京满城名妓都来了,半城缟素,一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝,两月后因痛思柳永而逝世。身后亦无亲族祭奠,每年清明节,歌妓都相约赴其坟地祭扫,并沿袭成习,称之"吊 柳七”或“吊柳会”,亦称为“群妓合金葬柳七”。
当然,柳永等人如斯,同为失意文 人的曹雪芹未必就会如斯,但就一 般逻辑来看,若是不是切身体验了很多的“婚外情",那么曹雪芹能写出那么传神的非一般之“鱼水之 欢”吗?何况,在阿谁年代,像曹 雪芹一样的令郎哥们,跟青楼女子交欢也是屡见不鲜。
曹雪芹逝世仅仅才200多年,但至今已经无人晓得其墓地了。那自己在必然水平上也表白,曹雪芹生前应该在小我道德情操方面是有必然的问题,即其声威其实不高。否则, 按照常情,香山当地当有很多人会惦念着他,而把他的墓地告诉后人,以至会去墓地予以逃思。而据周汝昌先生在«曹雪芹传»中写 道：“二三友朋,赙赠相资,草草殡葬。西山某处,荒坟一角,衰草寒烟,即是那位文学巨人的归宿之 地。”那个事实上能够佐证曹雪芹其时并非多么地受其乡里乡亲尊重,且社会声望其实不高。不然, 曹雪芹不大可能被“草草殡葬”。
至于为何后来没有将曹雪芹之死跟性病有关之事记录下来,次要是因 为：其一,中国人历来推崇"死者 为大”的理念;其二,中国人有为“尊者讳”之类的传统;其三,有关红学研究者没有做过多的深切研究;其四,尚没有间接证据表白曹雪芹之死跟性病有关。
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其次,将曹雪芹之死跟"痛失爱 子,哀痛过度”之类的字眼完全等同起来,有些牵强。
曹雪芹之死,或许跟饮酒等也有 关。但是,将曹雪芹之死跟“痛失爱子,哀痛过度”之类的字眼完全等罔起来,有些牵强。 据比力可信的材料,曹雪芹逝世时应该在50岁摆布,而根据一般情况,曹雪芹那时髦有生育才能,且已有再婚的老婆，换言之,虽然幼 子夭折,然曹雪芹中年得子的希望 仍是很大的。别的,曹雪芹或许还有其他的孩子。即曹雪芹继续生活下去的希望仍是蛮大的,动力仍是相当足的。何况,曹雪芹做为一代大文豪,其接受生活冲击的才能凡是应该比力强。
其实,曹雪芹在50岁摆布逝世,本 身也表白他可能已经跟青楼女 子为伍，过于纵欲而摧垮了他本身的身体，而患有性病，因而,外加 “痛失爱子”,而又“饮酒过度”, 于是曹雪芹就早早地分开了人世间。
当然,曹雪芹之死的实正原因,还 有待于有关学者的进一步考证,但笔者认为曹雪芹之死当跟性病不无关系。