《三生三世十里桃花》里威名赫赫的东华帝君，在道教里是哪尊神明？

　　热播《三生三世十里桃花》里东华帝君，风流倜傥，俊秀如峰号称六合共主，是四海八荒连天尊也顾忌三分的上神，传说修炼于东荒一方华泽，简单取了此中两个字，尊号定为东华。诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇（qí），以六合为洪炉，以寡生为磨砺，成为六合共主之位，定仙神之律法，掌六界之存亡，号为“东华紫府少阳君”。后因六合平和平静退位，，避世数十万载，不断生活在三清幻境的菩提净土。

　　那神话剧情里那位东华帝君上神，在道教是哪位神明呢？且听娓娓道来～～

　　太阳帝君

　　暾（tun）将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

　　列位道友好，今天讲的话题是太阳帝君的渊源。

　　东皇太一

　　刚起头说的句子来源于屈原的《楚辞》，比力早地记录了“扶桑”的那个词语。什么意思呢？古代祭祀太阳日神，充满了对光亮之源——太阳的崇敬和称道。前人的每一个字代表了良多意思，不像如今的白话文。楚辞里面专门有一首辞是《东皇太一》，描述了祭祀东皇太一的场景。太一其实就是太阳。

　　前人崇敬太阳，尤其在秦朝之前十分十分地重视。万物生长靠太阳，那么，对太阳的崇敬称道最忠诚、最强烈热闹。秦朝之前上至帝王贵族，下至布衣苍生都要祭拜太阳。太阳神的祭祀要远高于对五岳的祭祀。尤其处于湖南湖北区域的楚国，对扶桑的热爱愈加浓重。

　　如今一说起扶桑，都想起了日本。那么，不要忘了，扶桑那个词语来源于中国。“扶桑”能够理解为日出之所，也就是太阳升起的处所。扶桑代表光亮和太阳。其实，日本国的人大部门是吴越人，日语的发音良多是古吴越语的发音。吴越人超等崇敬太阳，把中国的吴越文化东渡到了日本，和日本本地的原始神道文化逐步交融了。

　　因为一系列的点化，保武从去年大要二三月份起头，就下决心弘扬太阳帝君的威名。太阳帝君就是扶桑大帝。扶桑就是太阳，对扶桑的崇敬演酿成了一个神。神有两个名字，第一个名字叫东皇太一。有人说，东皇太一觉得像日本人的名字，那是你不懂。东皇太一本色就是太阳。

　　“太”代表的是原始，太阳，就是最原始的阳，没有比他更高的了。只要呈现了“太”，就是更高、最原始，身份更高，就像“无上”一样。东皇并非一个姓氏，往往次要指的是一个标的目的。

　　皇，尤其是在古代，长短常严峻的一件工作。什么是皇？皇代表是一个世界的第一名。人界的第一名才叫皇，人皇。那么，人皇要控造或统治整小我界，是整小我类的统治者。东皇代表是天上的统治者，并且“东”代表的是日出的处所，光耀大千。

　　工具对立

　　关于太阳的崇奉早在汉朝之前就已经构成，就是在正式的道教还没有构成之前，东皇太一的崇奉已经成立。说白一点，也就是在没有祭祀名山大川之前，部落领袖也好或者一个国度的国王也罢，祭祀的更高神就是太阳神。良多人对此没有概念，认为祭祀的是玉皇大帝，那时候的人没有玉皇大帝的概念。

　　东皇太一就是日神，也能够说是太一天神。什么是太一，适才已经说过了，也能够用如今的两个字叫“至尊”，至尊至圣无上大帝。“太一”是最原始的第一名，就敢叫皇，没有什么西皇、北皇、南皇，“皇”只要一个。全国哪有两个皇帝？不成能，只要一个。

　　东皇太一还有一个名字，叫东王公。东王公很好理解，最早的记载在汉代，在汉代是阴阳中的阳神，阴神代表的是西王母。有的人就问：西王母和玉皇大帝不是夫妻吗？那是被电视剧忽悠了。那里明白一下：玉皇大帝和西王母永久都不是一家。谁和西王母有关系呢？是东王公，就是东皇太一。因为西和东，正好是阴阳相对，很简单的事理。