山东曲阜有一处奇异的处所，此地安葬着中国民族汗青上一位伟大的人物，孟子夸赞他：天不生仲尼，万古如长夜。他却告诉世人：“富贵于我如浮云。”
孔老夫子安葬的处所我们叫做孔林，“林”字即可凸显孔老夫子在中国的地位，前人的不雅念里“陵”乃皇帝公用，如乾陵、秦始皇陵、昭陵还有明孝陵等。
“林”则是圣人的公用，别的一个堪用“林”字的人物是三国期间的关二爷，一文一武，两位圣人，配合统一个字。
令人惋惜的是孔子驰驱一生却始末没有实现小我的抱负，成立一个全国大同的世界，那个世界根据他提出的概念“君君、臣臣、父父、子子”的周礼制则而运行。
无法他只能拿出古老的经书——《易经》去占卜小我的前途，蓍草在手指间翻转，未知的命运正在期待着奥秘力量的解答。
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将八卦衍化成了六十四卦。
孔子觉得本身的精神正在和文王融化为一体，曾几何时，那种觉得只在昔时学琴的时候拥有过。
他没有和其他学生一样贪多，而是安然地告诉教师：“我想细心体味曲子中的精神。”
末于他体味到曲子中如高山那般令人叹为不雅行的言行举行和道德品量。
他再次摇头，教师教学数年，从未见过如许的奇异的学生，不外那就是孔子，孔子继续说：“我想晓得是谁创做的那首曲子？”
颠末数月的体味，教师呈现，问他：“谁人创做？”
白叟惊讶于孔子的悟性，自愧不如，言道：“你能够出师矣。”
因而当同样的蓍草呈现面前时，似乎文王在前方指路，他在道路的尽头看见了一个卦象：旅卦。
孔子分开鲁国，开启了困难的流离之路，他曾被别人误会过是漏网之鱼，也曾在陈蔡之间饿得头昏目炫，差些丢掉了人命。
但圣人就是圣人，他精神力量之远远超乎我们的想象。
在一次问路的时候，门生碰到两位蓬菖人长沮桀溺，门生问你远方路途，蓬菖人说：“你教师孔子晓得。”，以此讪笑孔子，讪笑孔子是蚍蜉撼树的人物。
孔子叹道：“鸟兽不成与同群，吾非斯人之徒与而谁与，丘不容易也。”
弦外之音是正因为全国如斯，才需要星星之火为暗中中寻觅的人指明标的目的。
他走了之后的数百年后汉朝呈现，汉朝的第七位皇帝提出免除百家，独尊儒术，孔子的地位敏捷提拔，到了万圣师表的地步。
生活在武帝年间的太史公司马迁素性耿曲，不喜蝇营狗苟，溜须拍马，为写史乘曾到过孔子的故乡，游览一圈后，不由叹道：“高山仰行，景行去处，虽不克不及至，心神驰之。”
以致于孔林逐步成为国人心目傍边的白莲花。
全国人谁也不敢随意玷污孔林的纯洁，历代皇帝登基后肯定犒赏孔子后人，其种植的田地皆免除钱粮。
那是人类付与的荣耀。
乌鸦嗜腐肉，蛇爱湿润，故而人死之后，坟墓中肯定会呈现蛇，而柳木上肯定会有乌鸦嘶鸣。
奇异的是孔林竟然没有乌鸦的聒噪和蛇的侵蚀。
前人根据上古期间传说中的理论解释，乃是孔子素性高洁，乌鸦之类龌龊的动物被圣人的荣光所刺激，吓得不敢接近半步，因而四周不会呈现类似的动物。
现实上颠末我们的今人科学的研究，那些都是前人通过孔夫子的地位做出一些美妙的假设，实在的原因就在孔林的动物之中。
孔林中植有桧柏和楷树，乌鸦偏偏厌恶那两种树木的味道，故而此地才没有乌鸦下降。
问题又来了，为什么蛇类也不靠近呢？
看过《白蛇传》的人都大白蛇最怕的是雄黄，一旦闻到气息便会满身不适，前人关于医药学的研究远远超越我们今人。
故而蛇类不会出没孔林。
那就是老祖宗的聪慧，前人的聪慧在良多方面远超今人，第一是因为前人娱乐的体例没有今人的多，其次是他们娱乐的体例是寓教于乐，好比下棋，诗词歌赋。
在此愿你我国人能恰是中国文化，让中华之花开遍全球，让世界从头认识古老而又奥秘的东方。