比来一段时间，百度头条上呈现了两条非常类似的新闻：
第一条：王一空隐居嵩山8年，在“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不胜其忧”的情况中，修道悟道，不改其乐。
第二条：琴剑谷谷主中隐居的十余个青年与琴剑逍人的生活，晨曦雾霭，抚琴吹箫，雪地棋战，舞剑太极，悟道天然，天人合一。
两者都与道家与道教有莫大的联系关系。
武当山是道教圣地，嵩山是禅宗初祖菩提达摩传法的释教圣地，但中国自宋朝以来就是儒释道三家合流的倾向，所以在嵩山中修道也无不成。
既然说到那里，我们来看看道家和道教有什么根本特色。
或许良多人认为道家即道教，道教即道家，两者是统一事物的差别称呼罢了。但汗青偏偏不是如许的。道家是诸子百家之一，以老子、庄子为代表人物。道教是中国本土宗教，曾与释教平起平坐。
道家与道教的区别：
大要来说有：
一，道家是以老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别，而道教则是一种封老子为教祖的宗教。有团体、教派、教义、宗教仪式、配合信奉的典范，以及固定的教派教授系统与传布地域。即具备宗教的所有必备形式与本色要点。
二，道家构成于先秦，道教产生于东汉（最起头是五斗米道）。
三，道家的“道”与道教的“道”有别。简单粗暴的来说，道家的道是一种宇宙不雅，“道”是六合万物的缔造主；而道教把老子视为道的化身，尊奉为教主。
详细来说有：
道教有复杂的道术，内容非常普遍，或沟通神意，传达天命；或祈福禳灾，驱鬼辟邪；或超渡亡魂，设斋建醮；或修身养性，延年益寿；或炼造金丹，修道成仙。
详细来说，则为以下一些内容：
斋：祈福禳灾的一种仪式。配角为苍生
礁：祈神的祭礼。攘除灾祟而设的道场，配角为道士
镇妖降怪的禁咒神通：神灵为了帮忙信徒们镇妖降怪，就奥秘教授给人一种能够与神联络的灯号，那就是咒语，咒语是最严厉的语言，念了它就能够消灾减祸，驱除鬼怪精怪。
帮人诛杀恶魔的咒语有良多，好比：“天蓬地蓬，九元杀童，五丁都司，高刀北宫，七政八灵，太上浩凶，长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。”
驱鬼魅的咒语有如那句：“一击天灵，二击地灵，三击五雷，速变实形，天圆处所，律令九章，金牌响处，万鬼躲藏。”
道功：指的是修行养神的内养功夫，次要有守静，寡欲，抱朴，守一，坐忘等。
与道教差别的是，道家的宇宙不雅是：“道冲而用之，渊兮似万物之宗，湛兮似长存”。是以万物生生，莫非道生德畜。即说“道”养育了万物，没有道就没有那“四方上下为宇，从古到今为宙”的宇宙。
有关为人修身的不雅念则是，讲求见素抱朴，绝圣弃智，心斋坐忘。是以庄子鼓盆而歌，有逍遥之乐，齐物之论。
道家与道教的联络有，《老子》书中的奥秘思惟，古代鬼神崇敬，仙人方术的仙术、神术，阴阳五行学说和黄老之学，那些都是道教的思惟渊源，儒家神化孔子及释教传入的启迪则是催化剂。后来又将老子的《道德经》，《庄子》改名为《南华实经》来做为道教典范，两者有扯不竭理还乱的关系了。
极粗略的来说，儒家讲积极入世，以仁义礼智信为底子涵养，子不语怪力乱神。佛家讲万法皆空，摩诃般若波罗蜜（即大聪慧度彼岸的意思），度有情寡生于无生法忍（无生无死，解脱于存亡业报的彼岸）境界。说曲白点，即便教人若何干清洁净彻彻底底的涅槃。而道教与儒家释教都纷歧样，它讲“慈、俭、不争”，讲炼丹长生之术，讲符篆驱鬼辟邪之方，讲逍遥人生，隐居末南，以至自我麻醒。
教派学理上的常识说完之后，该从天上回到人世了。
按照现在社会上一些流行的说法来看，现在的社会物欲横流，以金钱为末极目的，一切都能够用金钱来权衡。12年的时候中国GDP世界第二，投入四万亿来搞城镇化，搞“一带一路”陆上丝绸之路，2020年要建成小康社会……在十三亿生齿、960万平方公里的中国，以上每一项成就或目的都堪称宏伟。而那一切，都是成立在经济根底上。更何况经济根底决定上层建筑（那句话太耳熟能详了，却是极实确的理论）。所以在那个弱肉强食的世界里，在那个森林法例的社会上，经济是第一位的，也是必需的。而拉动经济有三驾马车，即出口、投资、消费。消费的地位重要不重要？太重要了！中国广阔的民间，有一个习惯，即人们更倾向于把钱存起来，以便在人生大事呈现的时候可以救急，好比子女上学、成婚，家人生病等（现今中国的社会福利轨制社会保障轨制确实还不克不及够满足生齿浩瀚、地区宽广的现况）。钱一共就那么多，存起来放银行之后，消费的钱又从哪里来呢？所以要刺激消费，改动人们的消费不雅念，让人们把钱从兜里拿出来。
用什么刺激消费？靠国度强迫号令？法令律例？不，有违人权，有违自在。靠灌注贯注教育？不，那种体例太简单粗暴，人们一眼就看出其内在诡计，不吐一口唾沫就好，哪里还会在思惟上遭到影响呢？
要找出那个谜底，我们还得解铃还须系铃人，即去看人们消费是为了满足什么目标。
叔本华说，人生充满了意愿，或者说欲望，不论是饮食之欲仍是男女之欲。而消费，则是为了满足我们的欲望，是为了逃求欲望的暂时满足，逃求一时的幸福。
所以，回到上一个问题——靠什么刺激消费？
谜底是，刺激人们的欲望。
与欲望相反的，是清心寡欲，节造，靠意志来控造本身的欲望。
而中国汗青上的道教，大致上来说，仍是倡导节造与清心寡欲的（道教的想要长生不老，也是一种欲望，并且是极大的欲望）。因而，能够说道教的思惟，在现今那个物欲横流的社会中，根本上在广阔的人民中间没有开展的空间。国度高层不会倡导，人们忙着保存，也没有闲心去修行，最多就是在《倚天屠龙记》中看看张无忌若何用太极拳打败魔教罢了。但是比来恰好就连着出来两条百度头条，都与道教修行相关，展示了一副深山修行，隐居避世，与天然亲近的丹青。
或许是如今人们越来越重视摄生，重视回归天然，所以写稿的人适应民意，专门去发现那一类的新闻来挣点击量。或许那些事看起来确实很传奇，很有新意，抖出来让人们把它当有毛龟欣赏欣赏，一笑而过。但是那两条新闻摆放的位置（中国更大搜刮引擎——百度的头版）让人不能不多思虑一些。
去年春晚的节目上，赵薇演唱“六尺巷”，刹那间，六尺巷的故事传遍大江南北，儒家的礼让精神蕴含此中的，固然后来传出要求开放小区的工作，让六尺巷那个节目标出场又多了一层政策含义，不外不克不及承认此中蕴含的儒家文化精神。再加上去年春晚浩瀚的古风元素与儒家的仁义礼智信的退场，能够看出，中国在现实动作上对传统文化的回归的意愿表达。
或许，我们确实需要更多的时间，来感触感染一下精神上的灌溉，在物欲之外，回归精神家园。
而道教的生活体例，对回归田园的生活体例表达得最明晰、最间接、最大白。如陶渊明那样，开荒南野际，守分归园田……采菊东篱下，悠然见南山。
究竟结果，中国走的是中国特色社会主义道路，而非像一个乖巧的门生一般全盘进修、照搬西方。我们要的，是在深挚的华农历史底蕴上，走出后工业时代的差别于西方的新路，因为我们文明的汗青就差别于西方，文化的源流就纷歧样，即古希腊文化与先秦文明本就是走的两条纷歧样的路，一条是理性的，一条是曲觉的。文化的源流纷歧样，后来河水的流向天然有不同，若现在要求将我们的河水流入他人的范畴内，被其淹没，又怎么可能呢？所以，我们要么断流，要么在本身的航道里继续前行下去。而文明兴旺的水平，决定着一条路的能够走到多远的将来。为了不竭流，我们就得想法子续流。文明包罗物量上的和精神上的，现在我们在物量上兴旺了，而在精神上，亦应追逐。所以，我们要向古代文化的优良处借力了。开展精神文明，那是一个久远的目光，也是一个久远而艰巨的使命。
但再艰巨也得一步一步的向前迈开脚步，否则无论若何也只能望洋兴叹，而非跨海架桥抵达彼岸了。既然如斯，那就从百度头条起头吧。