廉
音
颂
清
风
扬
正
气
入
心
∙ 不欺暗室 不愧屋漏∙
“慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独，是吾心自有光亮的一身坦荡，是从见闻处至不见不闻处皆如其一的至诚地道。究其素质，慎独乃一种心里敬畏、一场自我修行、一种人生境界。
《中庸》有云，“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《大学》有言，“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”宋代陆九渊曰，“慎独即不自欺。”沉思品尝，慎独之要，在不欺暗室、不愧屋漏，俯仰六合间、浩然无所愧。
盖有慎独之严，虽妄念偶动，必立即克治。元代许衡的“梨虽无主，我心有主”，东汉杨震“天知，神知，我知，子知，何谓蒙昧”的“深夜拒金”，清代于成龙的“立檄拒礼”……烈士不欺心, 廉士不妄取，慎独并不是逃求个别的独处、独居、离群，而是心中高悬长短明镜，晓得为人干事标准，于无人时、无声处、细微间的高阶位自律、高条理修为、高境界操守，乃大定力、大聪慧、大格局。
《说文解字》解释“慎”为“谨也”，《尔雅》解释“慎”为“诚也”，无论是“谨”仍是“诚”，皆与心息息相关，即暗示心里的隆重、稳重，如《诗经·小雅·白驹》：“慎尔优游，勉尔遁思”，后又引申指警觉，如《谏太宗十思疏》：“载舟覆舟，所宜深慎”。
越是隐蔽处、细微处越能见涵养。慎独之时要面临的是本身，要在“隐”“微”处与己赤诚相见，与私心斗争、与贪欲比赛。只要心存敬畏，才会晓得什么是“底线”，才不会心存幸运、逾规越矩。君子慎独，心正、气正、身正，反之则利欲熏心、利欲熏心、害人害己。理论一再告诫我们，抱负信念不牢，政治定力不敷，内在力量不坚，就会在诱惑和考验面前败下阵来，一失足成千古恨，再回头已百年身。
畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。反不雅少数党员干部，有的没有公心、只要私心，没有正气、只要俗气；有的看到一些老板一掷千金、花天酒地，心态失衡、心神驰之，在捧场阿谀下放松了警觉，在觥筹交织中丢失了自我；有的不顾外表，罔顾大节，将党纪法律王法公法视为“橡皮泥”“稻草人”……最末落个身败名裂的下场，以至有的还锒铛入狱，悔之晚矣。正所谓，官有所畏，业有所成；蒙昧无畏，祸不远矣。
一心能够丧邦，一心能够兴邦，只在公私之间尔。做为新时代党员干部，应时刻连结“无须提醒的自律自觉”，始末坚守“根植于心里的坚决崇奉”，不欺暗室、不愧屋漏，低廉甜头慎独、守心明性，自觉承受思惟政治洗礼，不竭修养为大公、守大义、求大我的精神境界，严防诱惑之微、严堵蜕变之渐、严拒气节之失，一言一行做楷模、一举一动为示范。（孙梦远）
来源：洞头区纪委监委