人都脱节不了生与死，有的人生得伟大，有的人死得名誉。差别的人，有差别的生与死的形态。即便生得不怎么样，若是死得出色也不算空下世间走上一遭。典范的死，都有着扣人心弦的力量和美感。
一、屈原之死——高洁之死
信而见疑，忠而被谤。屈原只空负报国之心济世之志，却末因不克不及苟合于浊流而只能在江湖之远坐看国破家亡。对一个生不逢时的人来说，有什么是比灭亡更好的解脱呢？屈原的死，是一个志士的死，是不平的死，他以死来表白本身的志节与强硬。也因为那个带着不甘与愤怒的死，屈原成为文人强硬性格的象征，影响了尔后无数不得志的文人。
二、关羽之死——悲壮之死
关羽的死，最典范地诠释了英雄末路的无法，走麦城，也从此成为英雄落难的代名词。不论是合理满意之时的红人，仍是不得志的才俊，仍是从未显扬的小人物，城市被关羽的悲壮遭遇所感动。英雄无法，历来都令人心服。成就关羽至高声名的，不但是他的那些英雄豪举，还有他的末路悲歌。
三、诸葛亮之死——遗憾之死
诸葛孔明的死，与关羽之死，同样具有迫不得已的悲剧色彩，但诸葛亮的死，更令人泪落如倾。一生鞠躬尽瘁，穷心竭力，却在大功将成之际撒手而去，让五丈原的秋风显露出万古悲惨。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”遗憾，总在分别之后。
四、绿珠——浪漫之死
她的身份很低微，不外是豪门石崇包养的一个玩物，但她其实不因之苟且偷安。她甘愿跳楼而死也不肯意屈身侍奉阿谁蛮横的赵王司马伦。虽然石崇其实不值得她如斯忠贞，但她自有她做人的原则，并且她选择的灭亡体例颇有诗意——从高楼上飘然而下，从而引发了唐人杜牧无尽的慨叹：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”绿珠像落花从枝头飘洌?化做香尘重归大地。因为她烈性而浪漫的死，成就了杜牧艳丽的诗篇，也因杜牧艳丽的诗篇，让她的死绚烂如花。
五、李师师——情意之死
说不清晰李师师的死是为了情仍是为了国度大义，但她跟绿珠很类似，身世微贱，活得其实不荣光但死得极有内涵，令人慨叹巾帼不让须眉。那些屈身事敌、朝三暮四、财迷心窍、敷衍塞责的七尺男儿在那些女流之辈面前不该惭愧吗？
六、岳飞——忠烈之死
岳飞死于他不懂政治，那是一个不罕见出的结论，但岳飞在被十三道金牌召回京之时，早已做好了赴死的筹办，只是他始末不大白皇帝为什么要杀他。岳飞宁死也不会举兵造反去背离本身做臣子的职责与操守，那是他的死博得人们千古同情的重要原因。岳飞和关羽一样，因为死而成为一座丰碑。
七、文天祥——浩然之死
《过零丁洋》所到达的艺术高度无与伦比。他打动苍天，连地名都来帮手，让他的惶恐和零丁都融入了草木山水。他打动世人不但因为他对故国故乡故民的无限依恋，还因为他知不成为而为之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不识时变，以及舍身殉难的浩然气概。一个忠臣孤子的泣血残红，谱写成一首人世绝响的正气歌。
八、谭嗣同——大方之死
他要以死来警醒人们：在中国，变革与革命都是要流血的，你们看到我的死，就晓得应该怎么做。付与了本身的死如斯深重的意义，谭嗣同才气如斯大方鼓动感动，横刀笑对苍天。汗青没有孤负他，菜市口滚落的头颅最末安葬了最初一个封建王朝。谭嗣同实正付与了灭亡最伟大的意义，和他那位楚地祖先屈原声气相通。