庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贡（或做贵），但感别经时。
诗说：
君子于役，不知其期。庭树开落，花叶复滋。伤彼奇树，触我情思。攀折以遗，路远莫致。愿言思伯，甘愿宁可首疾。
注：
《庭中有奇树》同样出自《古诗十九首》，为思妇之唱。台湾简宗梧认为，此诗为十九首中“诗情最明朗、手法最明快的一首。叙事写情，条理井然，没有换韵，趁热打铁”，那个说法比力中肯。
我们晓得，隋唐以后诗文多讲究起、承、转、合，此诗便以奇树起兴，然后“攀条折其荣”引出“将以遗（wei去声）所思”，过渡相当天然。最初说物不敷贵，又以“别经时”收尾，抒情说事可谓圆润自若、天衣无缝。亦因而，许多教材均有收录，如大学的古汉语类教材。现实上，古诗皆是情郁于中趁热打铁，而文法自由此中，并没有后世说的那么多条条框框。后世正因为多了那么多讲究，为了套路而套路，反显得虚张声势。前文说过，后世之诗华美则华美，精细亦精细，但若说朴实无华、清丽深峻却是远远不及古诗。
思念体裁的诗词，无论诗词曲赋，皆是支流大军，前面所述颇多，就不再赘言。今摘录评述，一者因为其文简洁清丽，艺术手法颇为大白，堪称典范；二者以证《冉冉孤生竹》等篇所言非虚。读一首诗词，若能用心，即可与做者隔着时空对望，无论古今，莫逆于心，那是诗词的魅力。
话不多言，摘录几首诗佐读。
鸡鸣·诗经·郑风
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
注：琴瑟在御，莫不静好。关于“但感别经时”的人而言，常常想起，怕不是要泪流满面，以致于肝肠寸断。如李清照“现在枯槁，风鬟霜鬓，怕见夜间进来。不如向、帘儿底下，听人笑语”，个中心酸苦涩，唯有本身清晰。
伯兮·诗经·卫风
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘愿宁可首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
注：“岂无膏沐”句，建安徐干“自君之出矣，明镜暗不治”亦同类语。“愿言思”句，唐人张九龄“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉”，亦大类其事。哎，世间万般苦，唯有相思断人肠。
君子于役·国风
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，克日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
注：牵肠挂肚，迟早倚门，有望夫石之悲。人生最酸悲的事，莫过于与相爱的人生分别、长相思。哎……，不说了，说得我肉痛。