全球词话起春晚（「大江东去」词新解）— 陈国明（朗月高山)
（另题：「谁与周郎“谈笑间”，“强虏灰飞烟灭”去？」)
“大江东去”东坡句，解释历来未按书。（书-「三国演义」）
今籍戏台重讲述，全球词话说新思！（思-思绪）
后人解释苏东坡的「大江东去」(别名「念奴娇」）词，从未按文句所写-“人道是”-的民间传说去解释（那些传说都记录在「三国演义」一书里)，只是按词面文字去解，认为只写了小乔、周瑜与词做者三人，殊不发觉字面之背后，用暗笔暗写了第四人。此人在赤壁之战里起了很重要的感化，那在「三国演义」一书里花了很多章节讲到，如“舌战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“计借东风”等等，“一时几俊杰”之句听讲的俊杰，应包罗此人。以往解释此词者，都将此人漏说了。莫非周郎不是与此人“谈笑间”议论吴蜀联手、抗曹强兵的方案，而是与只在此人背诵出的「铜雀台赋」（揽“二乔”（桥）于东南兮，乐朝夕之与共。）里才被谈及的二乔之一的小乔谈吗？谁与周郎“谈笑间”，订下“强虜灰飞烟灭”计？
“一时几俊杰”之“雄姿英发”是写周瑜，“羽扇纶巾”是写此人，那种理解也不克不及说错。不明写，用暗写，是或受词之字数所限，又或是因构想听需。我那帖子虽也没指名道姓、批注此人，但估量看过「三国演义」一书的伴侣，大要都晓得我讲的此人（第四者）是谁了。
编写那出表演时间约在二非常钟的小品之目标，是想凭藉戏的演出，表示＂遐想公瑾昔时，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭＂那段苏词的内容，演示出我对那首词的另一种解释--此词写了四人。那也算是一个娱乐群众、有益无害、宣传中华文化的文艺小品吧？
不雅寡看了此戏，会对此戏有是与非的争论-即对此首苏词有“三人四人”之差别解释的争论。那不是很有趣吗？
或有人认为：剧本公开了，不雅寡就会对依此剧本而写的戏失去旁观的兴趣，失去奥秘感，我却不如许认为。金庸先生的武侠小说，被人拍了又拍，有人会因看了小说、就不再想看按照小说而拍的片子或电视剧的吗？
剧情大意：
苏东坡来到赤壁，面临大江，吟出千古绝唱「大江东去」词：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故壘西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，捲起千堆雪。山河如画，一时几俊杰！
遐想公瑾昔时，小乔初嫁了，雄姿英发 。羽扇纶巾，谈笑间，强虏（樯橹）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
第一幕
场景：场上只要布景是一块大屏幕或布银幕，屏幕上映出滚滚江水，惊涛拍岸。
说戏：幕一开或台上灯光突全熄复亮，只见苏东坡站在台中，背对不雅寡，面向大屏幕，做出不雅涛状。
那时幕后音响起：
“苏东坡，北宋文豪，在散文、诗词、绘画、书法等方面都获得很高的成就。因做诗挖苦王安石推行之新法，，被贬官到黄州。「大河东去」那首千古传诵的词做，是做者游历黄州赤壁时所写。吊古伤情，抒己怀抱。
那首词从字面上看，写了周公瑾、小乔和词做者三人，(以往的此词解释者认为：在赤壁之战里全无做为的小乔在词里的呈现，是为陪衬周瑜的风流英武。)而此小品做者却另有观点，认为此词现实上写了四小我，那第四小我在「三国演义」一书的赤壁之战里用了良多翰墨去描写。在此词里他也被词做者苏东坡提及，只不外苏是用暗笔去写此第四人，一句带过。列位不雅寡，你们看了此剧，认为苏东坡的那首词有写了第四者吗？若是有，那第四者是谁？”（幕后音停）
那时苏东坡起头高声吟诵「大江东去」词。腔调不宜装模作样，高呼大叫，故做大方鼓动感动。前半阕腔调只宜略高抗，后半阕则转低迴。做者吟诵本身的做品，必然不会像现时网上视频常见到的吟诵角逐、演出或示范那样，声腔、脸色过份自然的。装模作样，过犹不及！视频上也见到有合符诗词格律要求的传统吟诵。不外不懂者不懂赏识，常误会那些吟诵得七情上面、矫情自然的就是准确的超卓的吟诵。
趁便提提：有些人跟着某些对中国国情不很领会的日本生齿沫乱喷，乱说什么传统文化、传统吟诵在中国失传了！胡呼胡叫！
现就我的履历和所知讲讲：曲到五十年代中期（1955-1956），在广州上九路与光复路接壤的十字路口、东南转角位置，其时铺面是茶叶店的楼上，仍设有一个私塾班，课堂內有枱有凳，跟其时的正规小学教室安插差不多，十来个大孩小孩混合上课。我就跟着邻家的蜜斯姐上学去读过，后来我转读正规的小学。此外仿佛还有其他的私塾班在广州开设。
以前广州还有个前辈文人兼书画家，几十年来不断在家教人吟诗做对、写字画画，文革期间也像没停过，教者暗暗地教，学者暗暗地学。现今他的那家传承有序的吟诵已桃李满岭南了。（我的“国民党残渣余孽”书法教师，文革时离校东藏西躲，也仍暗暗地靠教书法寻求保存）。 前辈文人挣扎求存的汗青，也是中华文化有时会深藏不露的汗青。外表枝叶看不到，根却深藏。怎能跟着不明里面的日本人乱说什么传统吟诵、传统文化在中国失传了呢？！
大要是那日本伴侣看不到中国人像日本人一样、专场在台上演出吟诵，就认为吟诵在中国失传了？他没去看过中国各地的处所戏、如粤剧、京剧等等。其实吟诵和吟唱一贯就口耳相传在那些被前辈人看不起眼的行业中，同化在戏剧演出里。我小时看过的两出由前辈粤剧名伶马师曾和红线女主演的粤剧-【搜书院】和【关汉卿】，戏里有些诗吟，演员的吟诵适当。
吟诵不是难事，旧时读过几年私塾的人大都城市的。
况且前人经历：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，就算无师教授，会讲某种与古汉语的四声归类相差不大之方言的诗词喜好者，有人确是会自悟出契合诗词格律要求的吟法的。此中事理我不大白、讲不清，那或也算是无师自通吧？又或是凭着平上去入四声仍存的某种方言，天然地或偶尔地到达古今思维想通？
苏东坡：（对江吟唱，声带沧桑）
“ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古壘西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，捲起千堆雪。山河如画，一时几俊杰。”。（吟唱到此句停住）
（幕下。无幕则以燈熄取代。幕接幕的转幕时间宜控造在三几秒钟内。）
第二幕
场景：用第一幕布景则可。若嫌简单，或另安插设有亭台楼阁的布景和道具，不外，那样做停演的时间就拖长了，拖得整个小品看来似演得不敷紧凑。(剧情少少，对话多多，拖拖沓拉，不敷紧凑，是大陆电视剧的通病。)
说戏：那幕戏是因应「大江东去」词里的“小乔初嫁了”一句而编写的。词里讲到“小乔”，因而我的那小品也为小乔编一幕戏。据有的诗词解释者说，“小乔初嫁了”一句，是用以陪衬周瑜的风流俊雅。我那幕小乔戏的编排一是为应对苏词，二是为增添戏趣。
小乔：（幕一开或灯一亮，只见小乔已摆好一个定式舞姿-「美人照镜」，站在戏台中央。过了三几秒，幕后传来苏东坡的吟唱声：“遐想公瑾昔时，小乔初嫁了”。唱到此句行。那时小乔起头活动，边舞边唱)
“左持铜镜右持梳，巧手梳出靓样（丽）拆。
此番不为周郎顾，为去北京赏晚春（「春晚」)。”
幕后传来女子呼唤声：
“小乔！小乔！梳拆好了吗？要提早两小时到机场安检呀！”
小乔：
“哦！来啦！”（对不雅寡笑说）“姐姐叫我，我们要赶着去北京看「春晚」。你们都想看我的演出吗？等下次春晚吧！”（向不雅寡扬扬手）再见！
（幕下。或灯熄）
下回再续
祝各人
新春愉快 万事如意
2016/2/5元旦前一日于美国旧金山