古代官员生活过于贫困怎么办？看唐朝和五代时期的做法

从秦朝成立以来，中国便构成了长达数千年的封建轨制。在那一轨制下，不只皇帝成为了全国登峰造极的统治者，权要轨制也正式代替了原先的贵族政治轨制。根据常理来说，在如许一个官本位的社会，似乎成为了官员之后，就应该在财产和势力上展示出双赢的场面。

然而，因为各类原因，总有那么一些官员的生活处于一种较为拮据甚至贫苦失意的阶段。在如许的情况下，若何保障那些官员的一般生活以及对他们停止救恤就成了一件十分重要的工作。

一、从俸禄发放的层面为官员的生活做底子保障

1、对俸禄发放的轨制停止完美

与现现在单纯的发放钱款差别，在古代期间，因为社会消费力程度的低下，其时的人们关于现实的物品仍然有着更多的喜爱。在如许的情况下，其时官员们的俸禄也因而呈现出较为丰硕多样的形态，俸禄不只包罗金钱，还有粮食、田地以及力役。

但是，抱负固然美妙，现实却是骨感。在现实的施行过程傍边，政府往往因为各类愿意而无法一般发放俸禄，大部门以俸禄为生的官员便不免在生活上陷入一种较为贫苦的形态，尤其在五代如许一个乱世更是如斯。

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既是为了抚慰人心，也是为了维护本身的统治，此时的统治者便不能不灵敏调整俸禄以帮忙那些官员渡过难关。

在唐朝期间，在造定官员俸禄发放的尺度之时，外官并没有在那个别系之内。也就是说，担任外官的人从轨制层面来说其实不能获得俸禄，“大唐武德中，外官无禄”。

考虑到如许一群人的存在，唐太宗最早在贞不雅二年发布相关号令在对官员停止查核后发放俸禄，外官也在那一期间被纳入发放俸禄的范畴之中。

但是，那种号令并未成为定造，而只是一种临时性的办法存在。曲到贞不雅二十二年以后，唐太宗才实正认识到外官们在生活上的难处，要求朝廷给他们定时发放俸禄，当唐高宗即位以后，在外埠任职的官员也起头可以以一年两次的频次领取俸禄，那实在算一猛进步。

2、保障官员俸禄不被调用

关于避免官员俸禄被挪做它用那一工作，最早在武则天期间就已经有所提及，其时担任左相的豆卢钦便曾上书武则天恳求将部门官员们的俸禄充做军费来利用。固然其时武则天在稳重考量后回绝了那一恳求，但跟着时间的开展，调用俸禄一事却变得极具需要性。

安史之乱后，整个唐朝都遭遭到了庞大冲击，不只北方中原腹地成了十室九空的荒凉之地，就连国都长安都一度被攻占。

在如许的情况下，唐朝政府通过一般手段显然已经无法满足财务的亏空，尤其是为了平叛所需要付出的庞大军费，更是成了压在他们身上的巨石，而将官员的俸禄调用为军费即是在唐肃宗即位之后开的先河。

但是，那一行为究竟结果只长短常期间的十分操做，若是将其做为常态化的办法，一定会危及当朝政府的统治。

因而，只要拥有充沛的前提，政府也会选择恢复对官员俸禄的恢复与响应的补给，并不是相当于一去不回的充公，如唐肃宗便在偿还俸禄之后便说出了“且困难之际，国度是同，顷者急在军戎……庶资时要，宜悉朕怀”的话，把事理和廉价都占了。

曲到五代期间，固然其时的各个国度往往因为频繁的战乱而在国力上呈现出较为困难的形态，但统治者却并未就此忽略关于俸禄的发放。就算其实是揭不开锅，也会选择平衡差别品级官员之间的俸禄，来对他们的生活停止最根本的保障。

3、按照官员差别的情况来调整俸禄

正所谓生老病死，一小我在一生傍边天然不免会生病。关于一些因病无法上任或者因为治病而招致花销过大的官员，其时的政府也造定了响应的条目。

在唐宪宗期间，关于官员生病一事尚且还只是以特例的形态呈现在汗青之上，如元和十二年时“工部尚书邢士美以及未任赴京，宜就东都将息，疾损日到差，其料钱准上官例，令有司收给。”

也就是说，在那个时候，除了少部门被皇帝出格照顾的人，其余大部门生病的官员都是无法得到俸禄的。到了后唐明宗之时，在曹琛的恳求之下，将生病官员的俸禄如数发放才逐步成为定造，并对那些不发放俸禄的人停止了严酷的赏罚。

除了生病之外，关于那些任职地发作较大灾祸的官员，唐朝政府也可以对他们的俸禄停止及时调整。别的，因为上层政府的某些政治变更或者变革，常常招致中下层大部门官员失去工做。而失去工做之后，俸禄天然也就与他们无关了。

为了维护社会的不变，政府在意识到本身之前的行为欠妥之后也会停止响应的弥补办法，如那些被裁撤的官员恢复官职即是此中之一。

最初，关于那些因为战乱而漂泊到周边少数民族政权或者敌对政权所管辖地域的官员，唐朝以及后来的五代政府也会积极停止救助，那一办法关于那些身处异国异乡的官员们来说无疑是拯救的钱。

二、特恩恩赐官员在那一期间也较为常见

1、家境贫苦的仕宦能够获得更多的恩赐

固然从整体的大情况来看，古代中国是一个绝对的官本位社会，成为官员不只代表实在际社会地位的上升，其背后更代表着大量的资本和利益。但在那一庞大的群体傍边，却又不免会呈现少数几个家庭极为贫苦的特例。

在那种情况下，对他们停止非分特别优厚的恩赐不只可以起到现实改善他们生活情况的感化，对皇帝来说也是一种拉拢人心的有效体例。

如在开元期间，有鉴于太子来宾薛登的家庭情况，皇帝便“以孽子悦千牛为宪司所劾，放归田里。朝廷以其家贫，又特给致仕禄”。当然，家庭贫苦的官员究竟结果只是少数，那种体例天然也就只能是以特例的形式呈现。

2、贫苦官员能够改任俸禄丰厚的官职

在唐朝初年，因为此时的国度与社会整体较为繁荣安靖，中央政府关于全国各地的掌控力度也较强，那时的唐朝政府天然可以保障官员们俸禄的定时以及充沛发放。因而，对那一期间的官员来说，在京城担任官职便可以获得更多的时机来实现官职的晋升。

但是，跟着安史之乱的发作，唐朝中央政府遭到庞大冲击。为了更大限度地维持处所的不变，唐朝政府号令父母官员允许以本地的税收为俸禄来源，那就使外官可以拿到的俸禄数量大幅度上升，京城在此时就成了人们纷繁逃离的对象。

而关于那些家庭非分特别贫苦的官员，唐朝政府则允许他们到外埠去担任官职，那当然可以起到改善他们生活的感化。

3、对在贫苦地域任职的官员出格赐顾帮衬

因为包罗天文、政治、经济等各方面的复杂原因，中国古代差别地域的开展水平呈现出相当庞大的差别。也因而，古代统治者往往将把官员发往偏僻贫苦地域任职做为一种赏罚他们的手段，如苏轼则最远被贬到儋州，也就是今天的海南。

在那种贫苦偏僻的地域，官员自己能否可以领取到足够的俸禄是一个值得打上问号的工作，其余诸如不服水土等问题更是可以使他们身心俱疲。

有鉴于此，唐朝政府也往往对在那些处所任职的官员停止了特殊赐顾帮衬，对他们施行了一些救恤办法，如把已故者好好埋葬，对疾病者补以医药，关于那些尚且年幼的子女则摆设婚嫁事宜，其存眷点仍是较为全面。

4、上层统治者间接发放钱物

在呈现某些特殊情况之时，皇帝也会对那些家庭贫苦的官员间接发放财物。如在灾祸期间，唐德宗便“文武常参官共赐钱七百万贯，以岁凶谷贵，衣冠窘乏故也。”

别的，当新皇帝即位之后，为了彰显出本身的仁慈与拉拢人心，也往往对那些贫苦的官员们停止大范畴的恩赐，如唐穆宗即位后便对数千的官员停止了恩赐。

而到了五代期间，那一现象也并未消逝，赐赉了他们现实的衣物，“冬十月甲申朔，诏赐文武百僚冬服绵帛有差”。当然，那种情况从整体上来说仍是较为少见，笼盖范畴在良多时候也较少，难以做为一种常见的现象呈现在唐朝及五代期间。

三、总结

总的来说，唐朝及五代期间关于那些贫苦官员生活的保障，其办法仍是较为完美、内容颇为丰硕的。固然从整体上来看，因为本身的地位，官员往往处于社会的核心位置，很少会呈现家境贫苦的情况。

但因为各类非特殊原因，他们的家庭情况又无法一概而论，那就需要政府做出必然的办法来对他们的生活停止保障，那既可以彰显出本身的皇恩浩大，从思惟层面拉拢人心，也有利于社会的不变，稳固本身的统治。从那一层面来看，官员救恤办法无疑长短常有需要的。