魏晋时期,我国陷人长期的分裂状态,政权更迭频繁,社会动荡,民族之间矛盾尖锐,民众的生活痛苦不堪。痛苦的生活容易催生人的幻想,晋人笃信天地鬼神的存在, 鬼怪故事很流行。在社会动荡的大背景下,东汉后期以至魏晋南北朝,老庄哲学渐渐兴起。对汉代的儒学感到厌倦的士人,借用老庄哲学标榜的“自然”和“无为而治”,企图摆脱传统力 量的束缚。
这一社会思潮的根本内涵即是对个性价值的重视。在“任自然”这个名目下, 他们所要得到的是更大的精神自由,是个人选择其生活方式的权利。佛教从两汉之际传人中土,到了东晋、十六国时期,迅猛发展起来。无论北方南方,无论上层下层,佛教很快成为一种普遍的信仰,寺庙建筑遍布各地。
南朝梁武帝虔诚信奉佛教,甚至4次舍身到同泰寺为奴。道教则是中国的本土宗教,东汉末年正式形成。它讲求仙,讲炼丹,不但不否定现世生活,相反以各种法术来帮助享乐,也很受民众的欢迎。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。
凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之说。”一语道破《搜神记》产生的背景。
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