▲1995年4月23日子平在香港和南师合影
“施人慎勿念，受施慎勿忘。”那是汉代崔子玉（崔瑗）百字座右铭中的二句，打从本身略谙世事起，就常以崔子玉的座右铭策励本身。因为回忆六岁时随父母到香港后又转抵台湾，在社会动乱、经济低迷、物量匮乏的现实人生中，曾履历过好不容易的时艰，渡过十分穷困的日子。在窘迫中，我才逐步看清人道中的优势与劣根，仁慈与邪恶，闪光点与阴暗面。当看到父母搀扶帮助乡里乡亲，而自家遭遇破产时也得到过邻里伴侣搀扶帮助，更晓得人心向善的力量，视崔瑗座右铭为行为原则。人唯有颠末磨难才会生长，颠末磨炼才会成熟，才气意志顽强，勇气倍增，自信心十足，向前奋进！那是父母长者们对我人格养成方面的熏陶。
而人生途中碰到亲如父母，德如先圣，教诲有方的良师，则是1977年在老友的引领下，我参见了南怀瑾先生。有道是“一日为师末身为父”，今就如父之师与我之间情深谊笃实例略述一二。
▲向子安然平静南师在大私塾内留影
其一，他对我的教益，使我在人生处于低谷时不丢失标的目的，鼓励我成就了《敦煌大藏经》的编印刊行。
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人的个性、思维很奇异，尤其当我履历由事业巅峰跌入谷底的磨练之后，反而变得沉淀成熟。我思虑南师不经意中说的话，起头寻思本身该做点什么？灵机一动，于1987年和魏萼、汤锦台等老友在台成立了前景出书社，目标是为促进两岸文化交换做点实事。于是率先出书了《中国大陆投亲游览手册》、《工商名录》等。
1988年与中国北京星星出书公司协做，搜集流失海外的敦煌写经微缩菲林，结合北京藏书楼，由专家、学者、研究员组建编纂委员会，以原中华大藏经为范本，经多方勤奋，历时三年，完成了那部堪称中国文化瑰宝《敦煌大藏经》的整理编纂出书工做，全套大藏经共63册七千余万字。
尤其编纂工做之后，从拍照造版、纸张选定、油墨色彩、开本大小、拆订裝帧、出书发行等事宜，事无巨细，全由本人包揽。《敦煌大藏经》开印期近，南师为之写序。1990年，当拆帧精巧的《敦煌大藏经》闪现世人时，我为本身能为保留并弘传千余年来中华文化瑰宝奉献一点菲薄之力而骄傲。
《敦煌大藏经》印造工程圆满，63册整整七箱，我送了五套到台北工具精华协会办公室，教师得知动静，还开了一张十万港币的收票给我，我没兑现，至今收票还保留我处。
▲敦煌大藏经及南公序（图）
▲《敦煌大藏经》简介
▲《敦煌大藏经》编印人缘
▲敦煌大藏经题字与版权页
其二，南师一生秉承“法布施”、“财布施”的上行下效，给我楷模的力量，助我谏言家父向无畏促成其心愿。
家父在台四十年，省吃俭用，不断想以祖父名义设立清寒学生奖学金。我与家父实话禀报，家财留给子孙，有害无益。时傍边国大陆正在变革开放中，颠末十年文革浩劫，要人才没人才，要钱没钱，不如将心力移向祖国大地。
祖父向燊早在辛亥革命，于湖南衡东白莲创建的尚德学校已陈旧不胜，搀扶帮助他们把课堂校舍修葺革新，更新教具，以利人才培育提拔。于是家父承受定见，拿出生平所有积存兑换美圆折合六百万元人民币，在三十年前，将校内六十间陈旧不胜的教室全数推倒重建，并成立生物、化学、物理尝试室，六间电化教室，可陈列三万多册书的藏书楼，四十余套教人员宿舍及三千人的餐厅、大礼堂、体育场等。现在那所汗青悠久的尚德学校已走过110个岁首，成为优良初级中学。
▲向子安然平静父亲向无畏
▲向子平祖父向燊创建于辛亥革命期间~尚德学校110周年校庆
其三，任人唯亲，人尽其才。1985年，南师离台赴美前，我因被诬告税务讼事滞留台湾不得离境，故无法赴美探望南师。履历长达十四年纠缠，最初宣告我胜诉，准予出境。去除限造后的第一站，我即奔赴香港拜谒南师。
南师那时正好在筹建金温铁路，命我随队赴杭州、温州、上海等地察看、参与会议，给了我对国内市场熟悉领会的时机。为我日后接续家母兴办的兰记食物企业迁徙祖国大陆，起到先导感化。之后，我伴同80高龄的家母由北到南察看中国各地近一个月，最末确定兰记企业落户吴江太湖之滨——庙港。
其四，严于律己，宽以待人。1991年那次为金温铁路到沪浙察看，因时间紧凑，无法回家乡湖南扫墓。约三个月后，奉父母之命到湖南祖坟扫墓，颠末香港时，南师给了我一个使命：“岳麓出书社在盗印《易经杂说》，你趁便去查查。”到了长沙，我特意在那里停留二天，赴岳麓出书社拜见胡瑕之社长。出书社告诉我共印了三十四万八千多本。其时我就问版税若何计算，他说等社里开会后告诉我。随后我到湖南老家扫墓。回台等了一段时间，仍未得到胡社长的动静，我就由台湾打德律风给胡社长，他告知版税共计有一万八千余元。我将查询拜访成果禀告南师。南师说版税不要了，他们以后不要自行再印，不然将诉诸法令。
南师，老是那么体恤一个文化人的不容易，更能为他人着想，大度原谅别人，只要知错能改，他从不追查。有一次与南师在上海餐厅用餐，我叫了一道红枣夹糯米的菜，名叫“心太软”，我笑着对南师说：那道菜叫“心太软”，您要多吃点。吃完了，心不要再软了。因为他白叟家老是如许慈善待人、诲人不倦。
其五，关切别人疾苦，爱人如己。南师关切我的皮肤顽疾，不断帮我寻找医治办法。并告知：“要知今身事，宿世所做是。”那是宿世所做的业报。南师记曰：“……报尽福来，末须归佛证果。”有鉴于业障疾患若此，南师关心备至。又，南师决定购地于庙港后，南师素交、伴侣、学生们相继来庙港，皆由我招待，几次过年南师都在我家与各人一路辞岁。他老是为我的收入而焦急。年尾，会派人送红包，我借机添一些奉还，他又原封不动送回。
南师在香港，凡从内地赴港拜见他的人，他老是事先备好红包，让客人在游览期间不致囊中羞怯。然而，他如斯大方财布施，其入怎抵得住他的开销啊！无怪乎在他的遗存中，除了他那等身著做的精神文化财产外，还有一厚叠当票。凡此种种，不乏其人。
南师遵守自律，慈善喜舍一辈子，本身常捉襟见肘，却接济贫苦学生，助人排忧解难无数，小到小我，大到家国之事，无不关切。同窗的心目中，仿佛集严父慈母于一身。
▲“花甲孤儿”、“古稀弃儿”印谱
人生如梦，转眼就是百年。2018年南师诞辰百年仿佛昨日，本年已是他离世十周年忌辰。往事记忆犹新，静思逃溯，铭肌镂骨，难以忘怀。忆往昔，花甲之年，因伤母之痛，我曾刻一章“花甲孤儿”自怜。南师赞曰：“好！”并连声说：“有意思，有意思。”收支太湖大私塾，总见南师神采奕奕，从不会想到有一天，他会离我们而去。岂料不知不觉中，那一天悄悄而至——古稀之年，痛失南师，常常忆及，悲从中来。于是，续刻一方“古稀弃儿”的印章，使印记成双，铭记吾心。现在，本人年已杖朝，感念师恩，思念慈母，无以回报，仅以心书缅怀。
2022年9月19日壬寅秋
于太湖之滨庙港寓所
来源：江南释教文化研究学会
向燊：
向燊（1864～1928） 字乐谷，号抱蜀子，湖南衡山县白莲寺（今衡东县白莲镇）人。
少颖慧，称神童。及长，有大志，不事帖括。年三十始入县学，补廪膳生，受业衡阳船山书院山长王闿运门下。后留学日本，卒业宏文学院，归为衡州府中私塾监视、南路实业私塾监视，被举为湖南省咨议局议员，以资为道员，候补甘肃。
辛亥起义秦州（今天水市），为副都督。民国时为陇南察看使，改渭川道尹。
1911年设法集资在家乡兴办尚德学校，先后两任校长，运营擘划，尽心尽力。
1916年任湖南湘江道尹，翌年兼任湖南省财务厅厅长，后弃官居沪以卖字鬻画自给。
以宋人笔意画《三松图》，收入《中国近代名人画集》。
与李瑞清、曾熙、张大千友善，与吴昌硕、钱瘦铁等名流交游，谈书论画，鉴赏古今名家书法。
马宗霍《霋岳楼笔谈》评其书法：“乐榖先生早岁法钟元常，丰腴莹厚。继仿李仲璇，用功至深，尤多异趣。篆写盂鼎，方拙入古。”
藏庋颇富，敦煌唐画佛为世所宝。
殁后，国民政府行政院院长谭延闿为其做墓志铭，曾熙书石并篆额。
有《向乐谷先生遗著暨文献汇编》传世，小传载入《中国美术家人名辞典》。
1991年，孙大延捐资在尚德学校成立乐谷文教纪念馆。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，湖南人民出书社出书）