“月薪4000，负债2万”，年轻人该不该“伪精致”？|| 解X

一年一度的双十一正在停止中，不晓得各人有没有蹲守李佳琦的曲播间？

据星图数据显示：仅在10月24日预售首日，李佳琦曲播间的订单金额就已打破215亿，不外工做人员称“该数据不实”。详细数据暂且不说，从声量上来说，淘宝迎来了久违的热闹。当天李佳琦曲播的旁观人次到达了4.6亿，是去年的2倍。

公然一声“美眉们”，各人就举起钱包缴械投降。

虽然在疫情的影响性下，各人情感意志普及比力低迷，但消吃力却是有增无减！

31号尾款一付，第二天 #尾款# 的话题就冲上微博热搜，更有网友用鲁迅的口吻颁发本身付完尾款的慨叹。翻一翻网友的评论，大多是在“哭穷”的。

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尤其是日常平凡喊着穷的那波人，在双十一年轻却是冲在最前头的。群众一边积极地卡点凑满减，一边又向伴侣吐槽“刚发的工资，都奉献给双十一了”。

那么若何对待那种消费现象呢？

01

“精致穷”：年轻人的生活体例

“精致穷”是年轻人普及存在的一种生活体例，固然TA们的收入不敷以平衡TA们的消费程度，但TA们没有因而放弃精致，反而乐在此中。

网上时髦着如许言论：

“为精致的工具买单，绝不当协自我”；

“即便穷着，也要不寒而栗精致地活着”；

“再穷我们也要养喜好”；

很多年轻报酬了精致，买名牌、吃大餐、晒精致人设，好比，月薪6000元，上百元一张的“前男友”面膜买起来一点也不心疼；不爱运动，大几千的健身卡办起来毫不手软，最初也只要拍几张安康美照的感化；吃土不妨，最新的iphone要用、最新联名款的鞋子要买......

然而在逃求美妙生活的过程中，也陷入零储蓄和高欠债的窘境。

根据搜狐网21年数据显示，90后群体人均欠债超12万元，此中大部门欠款是生活消费。

尼尔森数据阐发公司的《2019中国年轻人欠债情况陈述》，有8成以上的年轻人正在“超前消费”，4成以上的青年“无法在当月还清”超前消费债务。

南都大数据研究院的《中国社会新人消费陈述》显示，结业进入社会五年以内的90后群体，“月光族”占比19.35%，存款5万以内的群体占到一半。

可见，有相当一部门年轻人被远超经济才能的消费欲望所绑架。

就像一位网友讲述的：

“我日常平凡的消费次要在彩妆护肤品，大牌口红就有将近40收，搭配口红的眼影不克不及选廉价的，护肤品更要上层次，如今20岁的我已经为此欠款1W元。”

02

“精致穷”的背后心理

“精致穷”仿佛被青年视为高自我价值、优胜社会地位群体的标签。

麦肯锡陈述显示，中国豪侈品市场闪现年轻化趋向，90后豪侈品消费者占查询拜访总数的28%，对中国豪侈品总消费的奉献值超越20%。根据Z世代青年的时髦消费查询拜访数据显示，青年在时髦品牌的消费中确实闪现高频次特征。

社会学家鲍德里亚（Jean Baudrillard）曾对那种现象做出总结：现代社会的消费已经超越现实需求的称心，酿成了个性、地位等一些具有象征性的概念的消费，TA把那种情状称为“符号化消费”（Symbolic consumption）。

那么那种现象的背后心理是什么呢？

社会消费研究学者认为，青年呈现“伪精致”、“精致穷”现象的根源在于，对神驰生活的求而不得的焦虑，个别通过“伪”生活的视觉包拆来称心消费诱惑、维系社交关系、掩饰实在生活等。

很大水平上，青年被“精致”生活所束缚，是因为平辈群体的内部压力和精神的孤单所致，而信誉借贷APP恰是鞭策青年逃逐“精致”生活的动力。

素质上逃求的都是对自我身份的认同。

也就是对自我现状不满意，才想要改动本身的身份地位。

凡是情状下，消费仅仅是成立和维持身份的一种办法，物量财富也只是自我的一种延伸，但群众觉得对物量的消费能够用来填补自我概念中的缺失。

Higgins的自我差别理论(Self-discrepancy theory)阐了然为什么人们会对本身不满意，该理论认为，人类有三种自我图式：

现实自我(ideal self)——我们当前的样子；

抱负自我(actual self)——我们希望成为的样子；

应该自我(ought self)——我们认为本身应该有的样子。

“抱负自我”差遣人们勤奋到达自认为完美的形态，而“应该自我”阻遏人们去做不契合本身样子的工作。

尤其是三种图式之间的差别越大，越容易自大，那些人更可能“通过消费寻找身份认同”。

当物品被以高端、中端、平价等概念来标识，消费者购置时，个别价值也被贴上了高、中、低的价值标签。恰是那种将物品价格和小我价值等同化的行为，让青年人认为，拥有了“精致”的消费，本身的“小我价值”也获得了提拔。

若是再进一步阐发，青年人那种“精致穷”的现象，源自社会的快速变迁和强烈的合作，人们面对着工做、生活、进修以至思惟价值不雅念等各方面的庞大压力。消费主义恰是将年轻人抱负自我的“精致”和现实自我的“穷”连系起来。

消费者的内在需求在商家的推波助澜下，精致消费的现象就产生了。

我们能看到，几乎所有的出名品牌城市通过营造文化传染力来影响消费者，TA们宣扬“你买XXX=你就是XXX”的新时代人物形象，到达契合消费者的目标。

好比穿上阿迪、耐克的鞋子，你才是属于00后的新一代；动辄花上万的包包，是踏入贵妇圈的第一步......那些都被明码标价地刻上了象征身份地位、阶层的标签。

03

若何辩证地对待“精致穷”

“我们要做一个精致的猪猪女孩”；

“年纪悄悄’精致穷’我错了吗”；

那么若何对待那种“精致穷”的现象呢？符号化消费对人们来说是利大于弊，仍是弊大于利呢？那需要我们辩证地对待。

（1）消费主义在审美上的合理性

从审美价值层面来看，逃求符号化消费是有其合理性的。

因为我们每小我都有对美妙生活神驰的权力，都逃求文雅的、地道形式的、唯美的审美，刚好商品背后的符号化有象征美妙、文雅、艺术那一隐喻功用，所以各人趋附者众为之买单，从而产生合作。

（2）符号化消费的短处

从合作原则那一层面来讲，符号化消费是弊大于利的。

符号化消费在根本的参与和操控下，变得有利可图，被商家宣扬，贴上象征身份、个性、实现阶层逾越等一类的标签，更多地将商品定义化、仪式化。

继而越多越多人起头重视仪式感，用所买工具的价格来权衡本身在TA人或自我心中的地位。“我精致是因为我值得”，那种成心迎合消费者心态的口号越来越多呈现在群众视野，引导者我们的思惟，让我们天经地义地去消费。

殊不知，那里的“我精致我值得”，更多代表了一种群众审美妙和精英主义审美妙的矛盾表现。那两者的区别在于，“精英主义审美妙”次要为文化本钱者所持有，TA们代表了文化本钱的消费倾向，在必然水平上能鞭策社会向前开展。而“群众审美妙”则为经济本钱者所持有的，因为趋利性的素质，代表的更多是通俗的、功用性的、重视感官愉悦的审美妙。

而商家宣扬的消费主义，更多是披着精英主义外套下的群众审美妙的表现。

通过模仿、创造一些切近高档次、高消费、表象的、外在的商品来误导消费者，让群众自认为只要购置了那些，就在逐步向精英主义群体靠近，本身与那些通俗的群众消费者就能隔分开来，实现阶层的逾越，获得较高的身份认同。

逃求精致和日产生活的审美化体验无可厚非，然而若是把那种体验当做了末极目的，甘愿“穷得开高兴心”，甘愿“吃土”去购置那些豪侈品，去填充本身虚假的欲望，就变味了。

因而，我们要理性地对待符号化消费给我们带来的影响，趋利避害，做一个有选择的精致的消费者。

04

选择“表里”兼修的“精致”

（1）为精致消费本没错，但需理性

群众在“精致穷”的过程中获得幸福感了吗？

只能说，大都青年的消费在于感官的刺激愉悦，是一种想在重压之下过一种自主的生活，精致主义崇敬者还没有“自我定义的才能”以及“深入的自省意识”。选择的后果就是，不竭为逼近的生活压制所困扰。

社会学家李银河说，“在我看来，精致的生活起首是清醒的，不是懵懂的，即意识到本身存在的；其次是安然平静的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。”

所以，逃求精致消费需理性，一种安康的、有节造的的消费理念才是我们倡议的。

（2）构建充足的内在世界

在逃求物量的同时，我们也要构建充足的内在世界，如许才气物欲横流的消费世界里连结清醒。

内在世界的精致，其实更能表现一小我的身份、地位、程度，也是一小我得以生长的保障。所以在消费主义流行下，将更多的精神投入到提拔自我、成立小我内在的精致，才是最有效的选择。

好比在本身热爱的事上花时间，在能提拔自我的工具上消费，尊重本身生活中的所有等等都属于内在的“精致”。

写在最初

花钱消费，是为了让本身过得舒坦、高兴。

但若是花的不睬智，给后续的生活形成了必然的承担，心里产生焦虑、汗下等情感，就需要调整本身花钱的体例了。

说到底，消费也只是一种生活体例，不管精致与否，穷不穷，仍是本身的高兴最重要！

References：

[1]Lin Jiang, Li Menghan The self presentation of "exquisite" design: an analysis of youth's consumption ahead of schedule [J] China Youth Research, 2021 (3): 61-67,75. DOI: 10.3969/j.issn.1002-9931.2021.03.008

做者：KK

排版：KK

情侣间的“奥秘消费”，90%的人都有‖ 解X

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