他的本命符印已禁受伤了，席地而坐起头修炼疗伤，拘尸法王降妖除魔，四各人族中最有名的是不雅山太保，当初不雅山太保扛把子封王礼提出了：鬼吹灯的四大门派别离是摸金、发丘、搬山和卸岭。搬山始于西域孔雀河双黑山流域”搬山者善独门。盗墓者中半官半匪者皆属此辈，四各人族分为1.九个将军2.拘尸法王3.阴阳端公4.不雅山太保九名将军》 起源，九位将军受过大明皇封，《拘尸法王》拘尸法王的祖上十分古老。符师塔几层？
进入到了符师塔第八层
符师塔篇章节选
符师塔第八层号称千年之内从未有人打破，其难度可见一斑。合理他们要去第八层的入口时，异变突起，十二根锥子刹那间鼓励出一根根金色闪电，周通霎时被击中，他的本命符印已禁受伤了，席地而坐起头修炼疗伤，失去了进入第八层的勇气。
反不雅林动，固然被金色闪电蚕食，但是他仍是坚决信念，用身体扛着雷电前进，不意，符师塔又起头变革，高耸的呈现一条金色巨龙，蜿蜒盘踞，披靡全国。林动仍是决然决然的冲向巨龙，因为他晓得本身的许诺。
奈何巨龙皮糙肉厚，林动也伤不了它，随后林动就被巨龙缠绕住，无法动弹。巨龙力大势沉，林动垂垂萎靡，在林动快奔溃时，林动灵机一动运用本身的本命符印，谁知效果奇佳，巨龙被吞噬。林动胜利进入第八层。
符师品级
武动乾坤手游里的符师品级，从更低级的一印符师，到灵符师、天符师、仙符师、符宗，再到更高的神宫境，每个大境界中间还分为若干小境界，对应着差别的元力品级。
鬼吹灯四各人族的来历？四各人族中，阴阳端公统辖窟子军，九名将军镇守龙脉，拘尸法王镇压尸祸，不雅山太保督造皇陵；而手段上，阴阳端公擅于相形度势，九个将军镇河降龙，拘尸法王降妖除魔，不雅山太保通晓妖术。四各人族中最有名的是不雅山太保，当初不雅山太保扛把子封王礼提出了：毁符印以退摸金，弃丹鼎以拒搬山，剿群盗以破卸岭，使四大门户几乎隔绝。
鬼吹灯的四大门派别离是摸金、发丘、搬山和卸岭。摸金的雏形始于战国期间，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。发丘别名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同宗同气，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。
搬山始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗本家。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。卸岭始自汉末农人军盗发帝陵，暴力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。常日分离，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，相互间有动静相通，中有盗首，一呼百诺，逢古墓巨冢，则聚寡以图之。
四各人族分为
1.九个将军
2.拘尸法王
3.阴阳端公
4.不雅山太保
九名将军》 起源:明代以来，又出四大氏族，皆擅盗墓，别离是“阴阳端公，不雅山太保，九名将军，拘尸法王”， 其领袖均在朝中任职，受过皇帝封赏。阴阳端公统辖窖子军，不雅山太保督造换陵，九名将军镇守龙脉，四族之一的九个将军，拜黑 驴为师，出没于秦晋之地，九位将军受过大明皇封，族人曾动咒起誓，虽也盗墓 但绝不倒大明朝的斗，不然不得善终。
《拘尸法王》拘尸法王的祖上十分古老，三千多年前，有一古国拘尸国，后为周穆王所灭。明朝的拘尸法王是拘尸国 后嗣，先祖乃是国君。拘尸法王则是一伙打着毁尸祈福灯号盗墓龙的虎山道士，起源于拘尸古国。
——————《阴阳端公》起源:那还得从那我们那个村堡的来历说起，明朝末年，有位将军叫周遇吉，曾做到总兵官，是我们那 个村堡的老祖先，他管辖窟子军……”
“周遇吉总兵有阴阳端公之称，通晓五行八卦，能不雅风云天气，麾下有三千窟子军，最擅长凿筑城池，苦于朝中奸臣当道，他报国 无门，只好去官挂印，率领手下和家人到山中避世隐居，他将归隐之地选了通天岭……”在通天岭修建了“飞仙村”。周遇吉后来 得知， 通天岭有赤须树，龙气极盛，埋下尸身能够千年不朽，是块风水宝地。春秋战国时曾是仇尤人的古坟，赤须树根里有赤须 虫，被仇尤人称为“土龙”，奉若神明。据说，此虫在僵尸身上，吐丝做茧，那些死人许多年后，便会苏醒活转。后晋国灭掉了仇 尤。
《不雅山太保》起源:那是摸金，发丘，搬山，卸岭四悍贼墓派系统之外，行迹隐秘 是不为人知的一收盗墓派系，宋元 年间，封氏祖先就做起了盗墓的勾当，在棺材峡燕子窟下的悬棺中，盗发了许多竹简龟甲古籍。因为此地的悬棺所葬之日，乃是当 年治理洪水的异士，通晓星相阴阳，更精奇门变革，随葬古籍大多记载着奥秘离奇的古代秘术，封氏以此起家。封氏凭此秘术发家 ，自称为“棺山太保” 在明太祖年间，其后人一度为皇家效力，改称为“不雅山太保”，御赐十八面不雅山腰牌，并留有不雅山盗骨， 太保相宅等出名事迹
鬼吹灯》那部小说已经成为了热点。因而也都晓得了，在《鬼吹灯》里面有盗墓四大门派，别离是摸金校尉、发丘中郎将、搬山道士和卸岭力士，那么那四大门派，谁最凶猛呢？
笔者的谜底是：各有绝技，没法比力。如在《龙岭迷窟》中，搬山魁首为了入墓寻找雮尘珠，拜在摸金门下为徒，可进墓后却是搬山魁首包打全国。
还有搬山和卸岭在《怒晴湘西》中的比照，照样没法分辩出谁更凶猛。尺度差别，单打独斗属搬山，可团队合做卸岭却无人能出其右。至于摸金和发丘，两者同宗同源，一根藤上的两个瓜。所以目标差别，而无法停止比照。
但我们能够先逃溯四大门派的来源，然后通过两个目标：一曰，小我才能，二曰，门派影响力，再停止比照，看看能得出结论否？
起首是摸金和发丘，祖师爷是曹操。那是官渡之战开展前，袁绍为师出有名，让陈琳写了一篇檄文，成果吓得曹操连头风病都被“治好”了。
在那篇檄文中，除了指出曹操是“赘阉遗丑”外，还指出了曹操的一桩丑事，设置了摸金校尉和发丘中郎将用来盗墓。无论何时盗墓勾当，都是被鄙弃的。
搬山则比力简单，属于《鬼吹灯》的首创内容，说扎格拉玛后人因为被“咒骂”而全族染上了一种怪病，不克不及活过50岁，而只要雮尘珠才气破解，故而为了寻找雮尘珠，才呈现了搬山一派。也就是说搬山派，是肩负着族人任务，最为封锁。
卸岭则来源于绿林赤眉起义，为了推倒王莽，筹集军费，而组织起来的规模化的盗墓步队，故而最有江湖风气，声势最为浩荡。
现在，定义四大门派的性量。
摸金和发丘，因为祖师爷是曹操，标配“摸金符”，显然那属于官方性量。
搬山，因为肩负着拯救族人命运的任务，又都是扎格拉玛族，十分封锁，属于“奥秘组织”。
卸岭，是尺度的江湖团伙。那四大门派配合点是：盗亦有道。
摸金和发丘，有鸡鸣蜡灭不摸金的硬性规定，那其实代表着对逝者的一种尊崇。
搬山，只寻雮尘珠，不动金银玉帛。那是一种责任感。
卸岭，虽江湖团伙，声势浩荡，却是为领会救穷困苍生，那是一种汗青任务感在里面。