马松胜（左）指点记者用“竹帘”抄纸
“造纸身手传承的底子仍是在市场，造的纸卖不进来不克不及获得收益，传承就很困难……”9月23日，在位于陕西省西安市长安区子午街办台沟村的北张村楮皮纸抄造身手传习所内，65岁的省级非遗传承人马松胜谈起那项古法造纸身手的传承时，忧心忡忡。
北张村楮皮纸造做身手起始于西汉期间，相传比东汉蔡伦造纸早300年。北张村坐落在秦岭脚下，沣河岸边，本地苍生自古以来就依靠山区的楮树（俗名“构树”）资本，以造楮皮纸维持生计，那种造纸身手整个消费过程不只不利用任何现代机械，并且不利用纸药就能停止分张，在国内的手工纸造造业内极为稀有，被誉为手工纸工艺演化历程的“活化石”。
造纸术是中国四大创造之首。光阴荏苒，岁月沧桑，汗青的烟尘遮掩住几聪慧的光辉，回望祖先生活的时代，重温已然逝去的盛世灿烂。
16道大工序72道小工序，纯手工造做
一方小院，仿古门楼上挂着一块书有“纸宝”二字的牌匾。
院子里的浆池前，马松胜弓身操控着公用东西“竹帘”在浆池里向前斜下方悄悄一抄，敏捷提起，连结“竹帘”悬浮在池面上又不克不及离开浆池，手腕向后一拉往前一抖，接着向后斜下方抄入浆池敏捷提出，“竹帘”外表便构成一层平均的“浆纸”，反扣“竹帘”将“浆纸”揭起，一层层摞在一旁。那一整套动做娴熟连接，一会儿时间便抄出几十张。
马松胜是楮皮纸造做身手的省级非遗传承人，固然已经65岁高龄，造起纸来却一点也不迷糊，从原素材的踏碓、切翻，到捣浆、淘浆、抄纸等工序，全数亲力亲为一小我完成，很吃力气，也很考验精神。
看了一会儿后，记者觉得抄纸并没有想象中那么难，便跃跃欲试，接过马松胜手里的“竹帘”，按着他教的“人靠水力，水靠人力”的动做要领试了一下，看似简单的操做却需要良多技巧去掌控，连着试了好几次竟没抄出一张纸，不由感慨：“眼睛会了，脑子和手却歇工了。”
“楮皮纸整个造做过程有16道大工序72道小工序，全数纯手工造做。加上楮皮纤维长韧性大，造出来的纸原生态、环保、无污染，同时保留时间长，不容易泛黄，不容易变形。”马松胜从屋里抱出一叠楮皮纸，详细介绍了其造做工序和相较麻纸和桑皮纸的长处。收罗原料、清水浸泡、石灰蒸煮、石碾成穰、切碎、捣浆、淘浆、抄纸、烘晒、剪裁、打捆……
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因为北张村拆迁，2012年长安区政府在台沟村建了传习所，专门邀请马松胜常驻在此，延续着那一古法造纸身手。
劳力少，“好手艺”成了家庭矛盾导火索
“仓颉字，雷公碗，沣出纸，水漂帘。”在北张村至今还传播着如许一首歌谣。歌谣里的“沣出纸”描述的就是北张村人自古至今在沣河边浸泡清洗原料捣浆抄纸的场景。
“据考证，北张村的造纸史要比蔡伦早，蔡伦只是对造纸术停止了改进，在他改进之前，民间其实存在各类各样的造纸身手。”长安区文化馆非遗庇护操纵部主任雷琳毅如许说。
据传蔡伦在领到“造纸”的使命后，跑遍各地察看民间造纸身手，在罗致经历后对其时的身手和拔取的原素材停止尝试改进，末于研究出新的造纸工艺，从而使造纸身手从“一帘一纸”进化到“一帘多纸”，造纸成本降低，效率却大大提拔。后来，蔡伦的族人在举家避祸中路过北张村，发现那里的人们也会造纸，便把新的造纸身手传给了北张村的村民……
“蔡伦一脉”，传习所堂院屋门上，挂着的那块牌匾，或许就是由此而来。
坐在院子里，回想起本身进修楮皮纸造做身手时，马松胜脸上弥漫着满满的骄傲感，用他的话说，“我抄纸的手艺那是出了名的好！”
初中结业，或许是受村里风俗的影响，进修困难的马松胜却对造纸产生了浓重的兴趣，吵着嚷着要跟父亲进修村里的古法造纸身手。
“家有万贯不抵薄艺在身，选择造纸你就要好勤学。”带着父亲的嘱托，马松胜起头跟着父亲进修造纸，每天看着父亲抄纸的手法，本身在心里渐渐揣摩手艺要领，就如许，才过了十几天，马松胜便有模有样地抄纸胜利，固然十张纸里有三四张失败的，如斯先天让半辈子跟造纸打交道的父亲也刮目相看，对着他竖起大拇指连连夸赞。
“后来居上而胜于蓝”，跟着时间的磨练，马松胜的造纸身手日臻成熟，不只手艺好，并且速度快，垂垂成了村里的“名人”。
“那时候在消费队挣工分，一天工算十个工分，我一天能挣三十个工分。”马松胜满意地说。
在其时方案经济下，北张村村民消费的楮皮纸全数由供销社统购统销，底子不愁销路，村里的古法造纸很红火。那些手造纸被普遍用于各个行业：书写房契地契、包拆茶叶点心，以至连印刷报纸也有选那种纸的。
“有女甭嫁北张村，三更起来站墙根”，那是传播在北张村周边的一句鄙谚，意思是北张村附近的人家都不肯意把女儿嫁到北张村，因为北张村消费队造纸太累太辛苦，贴纸晒纸的妇女三更三更就得起往来来往占用来贴纸的墙，否则白日就没有墙面可用，无法挣工分。其时北张村造纸的盛况和辛勤，由此可见一斑。
变革开放后，北张村古法造纸起头以户为单元运营，从供浆到最初成纸都要靠一家人协做完成，很是辛苦。马松胜是独生子，家里劳力少，已经成家里顶梁柱的他每天总想多抄纸多挣钱，让家里的日子过得好一些，谁承想以前引认为傲的“好手艺”却成了家庭矛盾的导火索。“一般抄纸抄几就要贴几晒几，我老想着多抄些，成果老伴贴纸晒纸忙不外来，都没有时间做饭忙家务，就老打骂，最初都是我服软，想着少抄点，但是掌握不住，忙活起来不自觉地就停不下来……”回忆起昔时给家里抄纸的日子，马松胜道出了此中启事：“人多地少没有钱，端赖造纸度饥寒。”
跟着工业化开展，手工造纸的优势越来越明显，成本高、销路少、利润薄。出格是在机造纸的冲击下，北张村的造纸财产日就衰败。
“因为市场的萎缩，造的纸卖不进来养活不了家人，村里处置造纸的人逐年削减，曲到如今只剩下3户村民还在苦苦坚守着世代相传的那份手艺。”
没有市场就没有传承
“买愁愁，卖愁愁。”马松胜如许总结楮皮纸造做身手的传承症结。买不到原素材造不出纸让人忧愁，纸造出来卖不进来更让人忧愁。
“没有市场，就没有传承！”没有销路换不来钱，传承人无法投入资金提拔纸的量量，量量无法包管，产物卖不进来无法养活家人，越来越多的传承人不能不舍弃那个行当，那是一个恶性轮回。
为了让北张村楮皮纸抄造身手可以传承下去，长安区政府积极动作起来，除了设立传习所，邀请马松胜常驻停止消费性传承，还通过申报资金研发楮皮纸相关的诸如“火烧书法”“台灯灯罩”“楮茯茶”等文创产物，同时，立异合适各个年龄层的产物，扩展销路，鞭策楮皮纸向财产化开展。
“没有经济效益，光靠传承人的热情，那个项目就很难存活下去。为了拓展销路让产物适应市场，我们做了良多测验考试，除了把相关文创产物勤奋推广进来让市场承受，还积极摸索财产化开展的路子。”雷琳毅如是说。同时，长安区还组织项目进校园，在大、中、小学生中展现古法造纸的魅力，让青少年认识领会纸的构成过程，进而产生兴趣。进景区、进社区，在社会上鼎力宣传楮皮纸抄造身手，吸引更多的人进修古法造纸。
楮皮纸因为纯手工造做，市场价格高，受寡相对小，是一种耐消耗品，采购商每次购置的数量有限。跟着原有采购商越来越少，马松胜也渐渐向市场挨近，拓展销路，在传统“斗方”的根底上，根据客户需求起头造做“小三尺”“大三尺”“四尺”等差别尺寸的纸张，以获取更多的效益。
采访期间，恰逢一位从铜川赶来向马松胜请教的政府工做人员，通过领会得知，他是从北张村走进来的，在铜川科技馆工做，筹办在科技馆设立北张村楮皮纸抄造身手的展点，通过讲解演示，让更多人认识家乡的那项非遗项目。
“如今各级文化部分给了良多政策撑持，也有良多学生来传习所研学，给他们讲讲汗青，演示纸是怎么构成的，让更多的人领会那一古老身手，挺好！”瞻望楮皮纸的将来，65岁的马松胜有喜有忧，期望着那一古老的传统手艺有个更好的明天。
文化艺术报全媒体记者 宋光