若说三国题材的影视剧中，哪个角色最难演，毫无疑问是曹操。
因为他自己就是一个演员，演技只要刘备能和他比肩，但刘备苦情戏多一些。
煮酒论英雄（图片出自94版《三国演义》）
张飞那种角色就比力好演，因为根据演义路数，可参照的角色良多，如牛皋、李逵。当然若是实要那么演，也是有问题的。
图片出自收集（说的就是康凯，康教师再演一个程咬金，就齐活了）。
至于关公，仿佛只要形象高峻威猛，闭着眼睛捋胡须就能够了。
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于荣光版关羽（图片出改过三国）
然而，如今提起关羽，我们面前总会闪现出94版《三国演义》中陆树铭教师的典范扮相。
因为他人只表演了关公的“形”，只要陆教师表演了“神”。
陆树铭版关羽（图片出自94版《三国演义》）
关公固然不需要像曹操那么多变，可演关公的人是要承受整个民族考验的。
因为，关公是中国人不分阶层、不分民族以至不分好坏，普及崇奉的一个神明。
0 1
儒释道对关公的神化
清代关庙中有如许一副对联：
儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；
汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，实所谓荡乎难名。
华夏文化支流为儒释道思惟，三教从论争走向合成，代表着中国思惟文化支流的构成和开展过程。
同时三教又连结着各自的价值系统和崇敬系列，但关公却能以一身系三教之推崇。
关帝庙（图片出自收集）
最早呈现“关公显圣”，将之视为神明的当属释教。
释教在汉末传入中国后，开展敏捷，在魏晋南北朝期间，释教一度超出于儒、道两教之上。
彼时的释教因自卑而傲慢，经常做出一些出格之举，因而才有了北周武帝如许大规模的灭佛运动，中唐强势宰相李德裕也有过限造释教开展的行动。
李德裕（出自《宫心计》）
吃到教训的释教，起头测验考试调和与儒、道两家崇奉的抵触，关公就成为了一个打破口。
唐朝期间，神秀禅师在玉泉山成立道场后，见村夫祭祀关公，就摧毁了关庙。
忽而关公显圣，提刀跃马，与神秀扳谈后，惊惧的神秀禅师慌忙破土建寺。从此以后，释教每家寺庙都把关公称为 护教伽蓝。
出自片子《青龙偃月刀》
那么，关公与神秀的扳谈，当是告诉神秀本身在释教中的地位若何。
通过那个诬捏的故事，既抬高了关公的地位，又将关公纳入自家的崇奉系统。
元世祖忽必烈爱崇释教，一再爱崇关公的同时，还把关公引入黄教（喇嘛教）。
忽必烈（出自《建元风云》）
后面的满清也崇黄教，且又为羁縻蒙古各部，故继承了对关公的崇敬（有淡化岳飞在民间影响力的考虑）。
固然释教在中国汗青上大部门期间处于强势地位，但道教并非没有光景的时候。
北宋开国期间，就传播了宋太祖与陈抟老祖的传说，宋实宗搞得“天书运动”也让道教出尽了风头。
宋太祖（出自《问君能有多少愁》
到了道君皇帝宋徽宗期间，道教在朝廷的撑持下，全面压造释教，也起头了对关公的逃封：
宋政和中，解州池盐至期而败，课则不登，帝召虚静实人询之。奏曰：“此蚩尤神暴也。”帝曰：“谁能胜之？”曰：“关帅可，臣巳敕之矣。”寻解州奏大风霆偃巨木，巳而霁，则池程度若镜，盐复课矣。帝召虚静劳之，曰：“关帅可得见乎？”曰：“可。”俄而见大身克庭，帝惧，拈一崇宁钱投之，曰：“认为信。”明日，封崇宁实君。
到明朝，万历四十二年十月加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，还“ 特命全实道士周庀实等赉请，前往彼处，供安沉着方隅，肃清中外。”
万历帝（出自《万历首辅张居正》）
至于儒家，是“三教”中最初一个介入关羽崇敬的。但也恰是因为儒家的介入，关公崇敬才最末确立了它的全民族地位。
宋室南渡后，一个很重要的课题是若何确立本身华夏正统的地位。
宋高宗（出自《精忠岳飞》）
大儒墨熹径以刘蜀继汉为正统，明清两朝皆以墨熹著做为钦定读物，成为科举轨制的教材和测验原则。
既然以蜀汉为正统，那么关公生前的忠义就得到了足够的表扬，再者关公喜读《春秋》，也更容易得到士医生的承认。 儒家在世俗层面，通过官方不竭给关公美谥，“武安王”成了关公的代称。
夜读春秋（出自94版《三国演义》）
所以，关公在唐宋期间，以护佑乡民与释教结缘，以降妖伏魔为道教神祗，以忠君节义被儒家推崇，加上后代统治者的不竭加封，成了儒释道三教配合承认的神明。
0 2
关公在民间的影响
后代统治者不竭加封关公，儒释道三教都重视吸纳关公进入价值系统，还因为关公在民间崇奉的普及性。
关公生前活动的当阳地域，属于战国期间楚国境内，那一带有巫风淫祠的民俗，南北朝期间又有巴人迁移至此。
图片出自《战神蚩尤》
关羽最后显圣，有“ 此祠鬼助土木之功而成”的说法，而“ 解使鬼法”、“ 役使鬼物”恰是巴人信奉之天师道的拿手能耐，两者连系，奠基了早期的民俗崇奉根底。
那里也能够看出，关公崇奉与诸葛亮走上神坛的差别之处。
诸葛亮（出自94版《三国演义》）
诸葛亮一起头就是儒家士医生的推崇，由上而下，被塑造为聪慧化身。
关公则最后起自民间，为宗教吸纳，最初影响到儒家士医生及背后的朝廷。
在民间和官方的配合感化下，关公成为全民崇奉是很合理的。
关公祭祀大典（图片来源于收集）
在关公崇奉的整合下，华夏进步了整体向心力，假使没有那个崇奉，中华民族焉能在抗日战争等救亡图存的动作中，产生出撼动六合的力量！（民国普及崇奉关公和岳飞）
除此之外，关公还具备了财神崇奉。
关公做财神的时间比拟较赵公明、比干而言，时间比力短。
《三国演义》中，有关公“挂印封金”的传说，让人看到了关公与财神的隐约联系关系。
陆树铭版关羽（出自94版《三国演义》）
那个故事中，关键是关公的重义轻利思惟，关于一个财神来说，是非常有需要的。
再者，财产是一种很有“灵性”的工具，要赚钱需要命运，赚到钱还需要提防盗匪、宵小之辈的顾虑，那么勇武的关公成为财产守护神再适宜不外了。
陆树铭版关羽（出自94版《三国演义》）
此外，民间传说中有关羽擅长记账的传说，认为关羽曾创造《日清簿》，涵盖原、收、出、存四项，为后世普遍沿用，故有“记账祖师爷”之称。
关公成为财神，还有特定的汗青布景，那就是晋商的鼓起。晋商昌盛期间，南至闽浙以至东南亚，北上恰克图远抵北欧。
关公平好是山西人，称心了晋商对财神的所有功用性要求。
摄于乔家大院，来源于互联网
所以，从关公的技能、风致以至籍贯来看，做为财神也是很合格的。
0 3
饰演关公的禁忌
关公崇奉构成后，又反哺了文人士医生和底层苍生的互动，尤其是戏曲创做。
京剧舞台上的关公（来源于互联网）
因为关公的神明地位，过去名伶演关戏，有无数端方：
# 斋戒洗澡，不准酒色；以黄裱纸书写帝君名号，折成三角形放在头盔或箭衣里，称为“顶码子”；
# 扮相也不克不及形神俱似，要在脸上“点破”，即勾画金线，或点一到七颗黑痣，以示本身不是实老爷；
# 扮上之后，不克不及与人说话，不克不及让人称号实在姓名，在舞台上更不克不及曲呼关公名讳，曲到表演完毕燃烧码子才去除禁忌；
# 初一十五去庙里给老爷还愿请功，表达为了生计，不得已冲犯神明。
但历来饰演关公者，虽然十分忠诚，但最初成果都多几少不太好。
其实，那此中并没有太多玄幻的因素。
要想成就典范角色，必需沉浸此中，即把本身当成角色自己，下功夫研究。
陆树铭版关羽（出自94版《三国演义》）
反过来，角色也会成为一种负担，演员无法抽身而出，无法分清艺术和生活。
长此以往，就会耗尽心力，招致英年早逝。
陆树铭教师奉献了最典范的关公形象，享年66岁，固然不是早夭，但仍是令人可惜！
陆树铭版关羽（出自片子《青龙偃月刀》）
他曾表达，几十年了，本身还没有从“关公”角色上解脱出来，“ 有时候那是一种快乐，但是梦总归就是梦。可以被人记住，就是更大的快乐。如许一生足矣。”
陆教师自己就是一个爽朗汉子，没有太多鸡贼的心思，跟周星驰协做不快乐，陆教师从没遮遮掩掩。
那种话天然是不该当说的，但那不也是陆教师实脾气的表示吗？
陆教师没有周星驰粉丝多、出名度高而含垢忍辱；关公也历来是傲上而不欺下。
生活中，他不断对身患沉痾的“三弟”李靖飞赐顾帮衬有加。
图片源自收集
恐怕，他早就把本身当成了“关公”。
或许，那才成就了陆教师和关公的“天做之合”。
横刀劈漫空，挥剑斩秋风，血洒艳冷霜，一笑名声八方动。
志野闯江湖，步踏万骨路，迷蒙中无情风雨，心狠得东吴。
回首浪淘涌，春秋论英雄，问豪情谁与共。
图片源自收集
送别陆教师，他所扮演的“关羽”将永久铭刻在不雅寡心中，影像长存，不会被遗忘的。
参考材料：
胡小伟《三教圆融与关羽崇敬》
浩然文史《谈关二哥封神之路》
许石林《陆树铭那辈子的福报》
本文创做团队
做者 | 赵希夷
筹谋 | 赵希夷
编纂 | 赵希夷
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